ونرصد في التقرير التالي حقائق عن الأرمن ومذابحهم وفقا لما أورده يوسف إبراهيم الجهماني في كتابه «تركيا والأرمن»، الذي يحكي قصة الإمبراطورية العثمانية مع الأرمن، منذ البداية،
21. ينتمي الأرمن إلى مجموعة القبائل ذات الأصل الآري التي عرفت باسم القبائل والشعوب الهندو أوروبية، التي خرجت من قلب آسيا متجهة نحو الغرب، حتى بلغت شواطئ الأطلنطي، وهناك انقسمت إلى مجموعتين القبائل الهندو أوروبية التي استوطنت آسيا، والقبائل الهندو أوروبية التي استوطنت أوروبا. 20. بين قسمي القبائل الهندو أوروبية انقسم المؤرخون بشأن أصل الأرمن وإلى أي الفريقين ينتمون، المؤرخ الأرمني موسيس الخوريني قال إن الأرمن من الشعوب الهندو أوروبية الأسيوية، وهي الرواية التي تنسب أصل الأرمن إلى أبناء يافث بن نوح. أما الرواية الثانية فتخص المؤرخين الإغريقيين هيرودوتس واسترابول، اللذين اتفقا على أن الأرمن ينتمون للقبائل الهندو أوروبية التي نزحت عن أسيا ثم استقرت في أوروبا. ص91 - كتاب أخبار الزمان - ذكر يافث بن نوح - المكتبة الشاملة. لتغادرها مرة أخرى وتعود لأسيا، وثمة رواية ثالثة وهي الأحدث فتشير إلى أن أصل الأرمن من البلقان، وأن تشكل الأمة الأرمينية بدأ بالتحديد منذ وصولهم إلى المقاطعة التي تشكل الأراضي الجبلية المرتفعة في أرمينيا.
حام - المعرفة
ثم ولد لناخور تارخ أبو إبراهيم [ ص: 76] بعدما مضى من عمره سبع وعشرون سنة ، وكان عمره كله مائتين وثمانيا وأربعين سنة. وولد لتارخ - وهو آزر - إبراهيم عليه السلام. حام - المعرفة. وكان بين الطوفان ومولد إبراهيم ألف سنة ومائتا سنة وثلاث وستون سنة ، وذلك بعد خلق آدم بثلاثة آلاف سنة وثلاثمائة وسبع وثلاثين سنة. وولد لقحطان بن غابر يعرب ، فولد ليعرب يشجب ، فولد يشجب سبأ ، فولد سبأ حمير ، وكهلان ، وعمرا ، والأشعر ، وأنمار ، ومرا ، فولد عمرو بن سبإ عديا ، وولد عدي لخما ، وجذاما.
ص91 - كتاب أخبار الزمان - ذكر يافث بن نوح - المكتبة الشاملة
[٥]
نبي الله نوح عليه السلام
هو نبي الله نوح بن لمك بن متوشلخ بن إدريس -عليه السلام-، ويُقال له أخنوخ بن اليارد بن مهلائيل بن قيتان بن أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام، [٦] ويُعتبر نوح -عليه السلام- أبو البشر الثاني بعد آدم ، وهو أوّل رسولٍ بعثه الله -تعالى- للناس، ليعودوا إلى عبادة الله وحده لا شريك له، إلّا أنّهم ازدادوا عناداً وشركا، فعذّبهم الله بالطوفان وأنجى نبيّه نوح ومن معه من المؤمنين. [٧]
المراجع
↑ جامعة المدينة العالمية، الأديان والمذاهب ، ماليزيا: جامعة المدينة العالمية، صفحة 101، جزء 1. بتصرّف. ↑ "أبناء نوح عليه السلام" ، ، 2008-5-21، اطّلع عليه بتاريخ 4-4-2019. بتصرّف. ↑ أبو جعفر الطبري (1387 هـ)، تاريخ الرسل والملوك (الطبعة الثانية)، بيروت: دار التراث، صفحة 191، جزء 1. بتصرّف. ↑ صلاح الخالدي (2007)، القرآن ونقض مطاعن الرهبان (الطبعة الأولى)، دمشق: دار القلم، صفحة 99-101، جزء 1. بتصرّف. ↑ ابن كثير (1988)، البداية والنهاية (الطبعة الأولى)، بيروت: دار إحياء التراث العربي، صفحة 130، جزء 1. بتصرّف. إسلام ويب - الكامل في التاريخ - ذكر ذرية نوح عليه السلام- الجزء رقم1. ↑ الصحاري، الأنساب ، صفحة 17. بتصرّف. ↑ هبة بنت أحمد أبو شوشة (17-2-2015)، "قصة سيدنا نوح عليه السلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 4-4-2019.
21 معلومة عن مـ ـذابـ ـح «أبناء يافث بن نوح»: عزل الجـ ـيش السلطان عبـ ـد الحميد بعد إعـ ـدامه أكثر من 35 ألف منهم – Cairo30
11. التحولات وقعت خلال الفترة بين 1908 و1914، حين «تحول الشبان الأتراك من دعاة المساواة إلى متعصبين متطرفين، عملوا على طمس المسألة الأرمينية، وارتكاب أفظع المجازر بحق الشعب»
10. توالى اضطهاد الحكام العثمانيين للأرمن برغم الضغوط الدولية التي بدات بمؤتمر برلين لعام ، 1878، الذي أجبر السلطان العثماني على الوعد بإجراء الإصلاحات اللازمة، غير أنه استمر في سياسات القمع ونفذ ضد الأرمن مجازر خلال الفترة بين 1894-1896، راح ضحيتها ما يزيد عن 300 ألف أرمني. 9. عندما شعر الأرمن بأنهم خدعوا، بدأ الفكر الثوري يتسرب إلى أذهانهم، فقرروا أن المقاومة هي الحل، وبدأ أنصار العقلية السياسية الجديبدة يبشرون بالمقاومة، حتى امتنع القرويون في منطقة صاصون عن دفع الضرائب للأكراد. 8. استعان الأكراد بالجنود العثمانيين، حلفائهم، في قهر جيرانهم الأرمن الذين امتعنوا عن دفع الضرائب، فانقضوا على القرية وجردوا أهلها من السلاح، ونهبوا القرية وأعدموا الألاف. 7. في مايو 1895 قدمت خطة بريطانية فرنسية روسية مشتركة تقضي بتوحيد المقاطعات الأرمنية في مقاطعة إدارية واحدة، وتعويض الأرمن في قرية صاصون عن الخسائر التي تعرضوا لها. غير أن الخطة ظلت حبر على ورق، وفي سبتمبر من العام نفسه، وفي العاصمة اسطنبول جرى الفتك بـ5 آلاف أرمني، ثم انتقلت المذبحة إلى مدن أرمينيا الغربية، والمدن الأخرى التي يسكنها الأرمن.
إسلام ويب - الكامل في التاريخ - ذكر ذرية نوح عليه السلام- الجزء رقم1
[ ص: 72] ذكر ذرية نوح عليه السلام قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله تعالى: وجعلنا ذريته هم الباقين ، إنهم سام ، وحام ، ويافث وقال وهب بن منبه: إن سام بن نوح أبو العرب ، وفارس ، والروم ، وإن حاما أبو السودان ، وإن يافث أبو الترك ويأجوج ومأجوج. وقيل إن القبط من ولد قوط بن حام ، وإنما كان السواد من نسل حام لأن نوحا نام فانكشفت سوءته فرآها حام فلم يغطها ورآها سام ويافث فألقيا عليها ثوبا ، فلما استيقظ علم ما صنع حام ، وإخوته فدعا عليهم. قال ابن إسحاق: فكانت امرأة سام بن نوح صلب ابنة بتاويل بن محويل بن حانوخ بن قين بن آدم فولدت له نفرا: أرفخشذ ، وأسود ، ولاود ، وإرم. قال: ولا أدري أإرم لأم أرفخشذ وإخوته أم لا ؟ فمن ولد لاود بن سام فارس ، وجرجان ، وطسم ، وعمليق ، وهو أبو العماليق ، ومنهم كانت الجبابرة بالشام الذين يقال لهم الكنعانيون ، والفراعنة بمصر ، وكان أهل البحرين ، وعمان منهم ويسمون جاشم. وكان منهم بنو أميم بن لاود أهل وبار بأرض الرمل ، وهي بين اليمامة والشحر ، وكانوا قد كثروا فأصابتهم نقمة من الله من معصية أصابوها فهلكوا وبقيت منهم بقية ، وهم الذين يقال لهم النسناس ، وكان طسم ساكني اليمامة إلى البحرين ، فكانت طسم ، والعماليق [ ص: 73] وأميم ، وجاشم قوما عربا لسانهم عربي ، ولحقت عبيل بيثرب قبل أن تبنى.
6. توالت الضغوط الداخلية والخارجية على السلطان عبد الحميد، مما دفعه إلى إصدار الدستور العثماني وإعلانه الذي يكفل للجميع بما فيهم الأرمن، حقوقهم في المساواة في الحقوق والواجبات، وقرر الأرمن الذين نفوا إلى عواصم العالم وعلى رأسها باريس ولندن وجنيف، العودة إلى تركيا. 5. لم يلبث السلطان عبد الحميد أن زج بأعوانه في الولايات التركية، أثاروا الإشاعات بشأن محاولات الشبان الأتراك، المناهضين لسياسات السلطان، تقويض الحكم. وعاود نصب المذابح من جديد، وخطط لحوادث جديدة ضد الأرمن راح ضحيتها 30 ألف أرمني، لم تتوقف إلا مع تدخل الجيش العثماني، الذي قام بعزل السلطان عبد الحميد. 4. في 1902 انعقد أول مؤتمر للعثمانيين الأحرار بباريس ضم الأتراك والأرمن والأكراد والألبان، وقدمت الاقتراحات بشأن تحقيق المساواة بين جميع رعايا الإمبراطورية. 3. في السنوات التالية لمذابح 1894- 1896، وقعت تحولات مأسوية، حيث تحول الأتراك الشبان من دعاة مساواة إلى متطرفين، وروجوا للسياسة الطورانية، التي تدعوا إلى تفكيك الإمبراطورية العثمانية وتشكيل عالم جديد لا مكان فيه لأعراق مختلفة، وعلى رأسهم الأرمن. 2. جددت حروب البلقان الاهتمام الدولي بمسألة الأرمن، وأثير مشروع الإصلاحات مرة أخرى، ومع اندلاع الحرب العالمية الأولى عام 1914، تأزم الوضع وازداد سوءًا، وتوقفت مسيرة الإصلاحات، وتوصلت بريطانيا وفرنسا وروسيا من ناحية وألمانيا والنمسا من ناحية إلى إقرار التسوية التي كانت تجمع منطقة طرابزون والمقاطعات الست في أرمينيا الغربية، في إقليمي إداريين يتمتعان بحكم ذاتي محلي تحت حماية أوروبية.
2- أما بالنسبة لسكان باكستان والهند ونيبال وبوتان والبنغال والسيلان وجزء لا بأس به من بورما فهم هنود سنسكريتيون ويرجعون هم والفرس والكرد إلى أرومة واحدة ويحوون أقليات من الملايو والصينيين. ٣- سكان جزر الهند الشرقية فهم من شعب المالايو سواء في أندونوسيا وماليزيا وثلث سينغافورة جزر المحيط الهادي وكذلك أكثر سكان أستراليا الأصليين. 4- وسكن العرب في العراق والشام وشبه الجزيرة العربية. ٥- أما سكان باقي الدول في آسيا التي تمتد من جبال الأورال وشمال إيران وشمل كل من الهند وجزر الهند الشرقية فهم من الآسيوين التتر ومنها دول روسيا الاتحادية والدل التي أستقلت عن الاتحاد السوفيتي ككزاخستان وأوزباكستان وقرقيزيا وتركمانستان عدا الطاجيك فهم فرس ومنغوليا والصين وكوريا واليابان والفيليبين والهند الصينية من لاوس وكمبوديا والفيتنام وتايلاند وكثير من بورما ونصف سنغافورة. العرق التتري:
تعني كلمة تتري في اللغة الصينية "البدوي" ساكن البادية، وباللغة التترية القديمة تعني "الفارس". وموطنهم الأصلي يوجد شمال صحراء "غوبي" في منغوليا، حول بحيرة بايكال (تقع في أقصى شمال منغوليا)، وامتد وجودهم حتى البحر الأسود ، ويقول د.
اشتقت لك يا فتاتي. كلام حبّ للحبيب البعيد تويتر: حتّى مجرّد رسالة حبٍّ يمكن أن تجعلك تنسى المسافة بينكما، وتجعلك تبتسم وتنتظر أن تكونا معًا قريبًا. لا أتنفّس عندما نكون منفصلين… أنا أختنق. أفتقدك. إن افتقادك ليس مجرّد عادة، إنّه إدمان قاتل. إنّ افتقادك ليس مجرّد إكراه، إنّه يأس مؤلمٌ. اشتقت لك يا فتاتي… كلام حبّ للحبيب البعيد عن العين تويتر: أريد أن أمسك يدك، وأمسكك عن قربٍ، وأعانقك بإحكامٍ حتّى تتمكّني من سماع قلبي ينبض فقط من أجلك. هل تشعرين بذلك؟ أيمكنك سماعه؟ هذا هو قلبي، يخفق من أجلكِ… أفتقدك. كلام حب للحبيب البعيد عن العين يتقدم بشكوى لخطف. كلمات حبّ للحبيب البعيد: المسافة ليست للخوف، بل للجرأة… إنّها لأولئك الّذين يرغبون في قضاء الكثير من الوقت بمفردهم مقابل القليل من الوقت مع الشّخص الّذي يحبّونه وذلك ليختبروا مدى الحبّ الّذي يملكونه تجاهه، وها أنا ذا بعيدةٌ عنك وسأحاول قدر المستطاع ألّا أبكي،لأنّني أعرف أنّ هذا اختبار لأعرف كمّيّة الحبّ الّتي يخزّنها قلبي لك… سأنتظر قدومك يا حبيبي. إذا كان المكان الوحيد الّذي أستطيع رؤيتك فيه إلى جانبي هي أحلامي، فسأبقى نائمةً طوال فترة غيابك عنّي. كلام حبّ للحبيب البعيد فيسبوك: الغياب يزيد من حدّة الحبّ … وحبّي لك يزداد يومًا بعد يوم.
كلام حب للحبيب البعيد عن العين يتقدم بشكوى لخطف
أمسية رائعة بجانبك ھو أكثر ما أتمناه، فحبك، ووجودك بجانبي يبعث فيا الحياة، فلا تتأخر بالرجوع. ما كل ھذا الحب الذي أعيش فيه، فكل ھذا كثير لي، أتمنى أن يبقى حبنا ھكذا، ولا أصحو من الحلم الذي أحلم به، إلا عندما تكون بقربي فقط. سأظل أحبّك، ولو طال انتظاري، فإن لم تكن قدري فأنت اختياري. لماذا طريقنا طويل مليء بالأشواك؟ لماذا بين يدي، ويديك سرب من الأسلاك؟ لماذا حين أكون أنا هنا تكون أنت هناك؟
إذا لم تجمعنا الأيام، يكفي أن تجمعنا الذكريات. حين افترقنا تمنّيت سوقاً يبيع السنين، يُعيد القلوب، ويُحيي الحنين. يبقى هناك شخص رغم البعد، والمسافة، يبقى الأكثر حباً، وبقاء في قلوبنا. افتقاد شخص في بعض الأحيان، يجعل العالم يبدو خالياً. إنّ هواك في قلبي يضيء العمر إشراقاً، سيبقى حبّنا أبداً برغم البعد عملاقاً. يغيب البعض، وهم حاضرون في أذهاننا، أكثر من وقت حضورهم في حياتنا. كلام حب للحبيب البعيد عن العين بعيد. الحبّ هو الشوق لشخص عندما تبتعد عنه، لكن بنفس الوقت تشعر بالدفء لأنّه قريب في قلبك. حبيبي عندما أنام أحلم أنّني أراك بالواقع، وعندما أصحو أتمنى أن أراك ثانية في أحلامي. كلمات شوق إلى الحبيب
شوقي لك ليس مشكلة، لكن تفكيري إن كنت ستعود أم لا يقتلني.
عزيزتي ، أنت بعيد عن الذاكرة ، أراك في قلبي. الحياة بدونك مؤلمة ، بلا طعم. ربما لا أستطيع رؤيتك ، وعيني لا تستطيع رؤيتك ، لكن قلبي لا يستطيع أن ينساك. إذا لم يتبق لي سوى بضع ثوانٍ ، أشعر وكأنني عام. هل قلت لك المسافة بيني وبينك وقلة الحياة بدونك؟
عندما سافرت وكان البستان مزدهرًا ، أصبحت دموعي ممطرة ، وتجمّلت بحبك. أتوق لرؤيتك ، ضحكك يجعلني أمتلك روحي. أتمنى أن أراك وحتى أحلم بشبحك بأحلام جميلة. ربي لا تفصلني عن شخص واحد ، فأنت تعلم أن راحتي وسعادتي لا يمكن أن تتحقق ، ووجودي وحميمي لا يكملانني بدون حضوره وحميميته. أحلم برؤيتك في يوم من الأيام ، يا أحلم بالحياة ، يا دقات القلب. كلام حب للحبيب البعيد عن العين وأرق العبارات والكلمات - إيجي برس. أصبحت عيني ، دون رؤيتك ، مثل وردة ذابلة. الحياة قريبة منك ، لكن الجحيم على بعدك. ولكي تتعرف أكثر على أجمل الكلمات عن الحب للأقارب البعيدين والأقرب ننصحك بقراءة المقال التالي: أجمل كلام عن الحب للأقارب البعيدين والأقرباء
عبارات حيث العشاق متباعدون
تم ذكر عبارات كثيرة عن العشاق ، تصف عبادة الحبيب ومشاعر العبادة ، ومنها ما يلي:
لا تستهين بدموع أحد بسبب الرغبة ، لأن الشهوة يمكن أن تؤذي عظام الصدر. أنت تعرف الحب وتتعلم الرغبة فيك ، وتكره الفراق والغياب والبعد بسببك.