هذا وسوف يعامل الطلب الصادر من النظام معاملة النموذج الأصلي المعد لهذا الغرض ويحمل رقما مرجعيا صادرا من النظام. جدير بالإشارة الى ان هذا الموقع سوف يكون متاحاً لكافة العملاء بحيث يمكنهم الوصول اليه من المنزل أو مقاهي الانترنت أو مواقع البنوك المشاركة أو موقع التعاونية للتأمين على شبكة الانترنت. كما سيوفر هذا الموقع العام معلومات مفيدة عن:
٭ كيفية تعبئة النموذج. ٭ شروط واحكام الطرح العام الأولي للأسهم. ٭ الأسئلة الأكثر شيوعاً. ويوفر التسجيل الذاتي للمستثمر امكانية:
٭ ادخال بياناته الشخصية وبيانات طلب الاكتتاب عبر الانترنت. ٭ طباعة نموذج طلب الاكتتاب في المنزل قبل زيارة بنكه لتكملة اجراءات الاكتتاب. ٭ توفير الوقت المطلوب لتنفيذ اجراءات الطلب ببنكه. الشركة الوطنية للتأمين التعاوني سنيك. ٭ عدم الانزعاج من عدم توفر نماذج الاكتتاب بالبنك وتتلخص طريقة التسجيل الذاتي في الخطوات التالية:
٭ قم بزيارة الموقع
٭ ادخل بياناتك الشخصية. ٭ اطبع ثلاث نسخات من نموذج طلب الاكتتاب. ٭ وقع على الطلب وارفق معه صورة من مستند الهوية أو دفترة العائلة. ٭ خذ كل الأوراق الى بنكك. وعلى المكتتب تعبئة كافة حقول نموذج الاكتتاب حيث انها الزامية باستثناء الاسم الرابع ورقم الحساب المصرفي ويتوفر لكافة المكتتبين خيار تخزين وطباعة النموذج وسيتم تفعيل هذه الوظيفة من خلال استخدام نماذج برنامج (Adobe Acrobat) كما سيتم اصدار صفحة pdf.
إتفاقية شراكة استراتيجية بين شركة &Quot; التضامن للتأمين – العراق&Quot; و شركة أوبتيمايزا - جريدة الغد
يشكل قطاع التأمين أحد دعائم قطاع الخدمات المالية في المملكة بعد مروره بمراحل تطويرية عديدة، وذلك من خلال توفير آليات تحويل المخاطر والتشجيع على الادخار طويل المدى مما يجعله من أهم العوامل المساعدة على النهوض بالاقتصاد الوطني. ولا يقتصر دور التأمين على الطبي والمركبات فقط، بل يشمل تأمين المساكن، السفر، أخطاء ممارسة المهن الطبية، المنشآت التجارية، إضافة لتأمين الشركات الكبيرة والمتوسطة والصغيرة، وحوادث البحري والطيران والتكافل وتأمينات المسؤوليات. ولقيادة التغيير الحاصل في سوق التأمين السعودي، ولمواكبة التطور في قطاع الأعمال في المملكة في ظل رؤية 2030، شرعت شركات التأمين في تطوير إستراتيجيتها لاستغلال الفرص الواعدة التي يتيحها السوق وتمكين المجتمع من التقدم بأمان نحو المستقبل من خلال طرح حلول تأمينية مبتكرة أمام المستفدين توفر لهم الأمان، وتمكنهم من مواجهة المخاطر المستقبلية.
٭ ضعف الأداء الكلي لقطاع التأمين: وهذه السمة واضحة تماماً في واقع قطاع التأمين في المملكة حيث قدر حجم التعامل في سوق التأمين السعودية عام 2005م بنحو 4 مليارات ريال فقط، وهذه القيمة لا ترقى حتى إلى 0, 5٪ من الناتج الإجمالي للمملكة.
( هذه جهنم التي كنتم توعدون ( 63) اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون ( 64) اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون ( 65)) ( هذه جهنم التي كنتم توعدون) بها في الدنيا) ( اصلوها) ادخلوها ( اليوم بما كنتم تكفرون اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون) هذا حين ينكر الكفار كفرهم وتكذيبهم الرسل ، فيختم على أفواههم وتشهد عليهم جوارحهم.
هذه الجنة التى كنتم بها توعدون. - Youtube
اللهم انك اعطيتنا الاسلام من غير ان نسألك فلا تحرمنا الجنة ونحن نسألك. كن لربك طائعًا ، به واثقًا ، عليه متوكلًا ، له ذاكرًا ؛ يُساق إليك الخير ، ويهطل عليك التوفيق ، ويمتلئ فؤادك أنسًا وفرحاً. لاتوجد نهايه سعيده إلا واحدة فقط هي: من مات وربه راض عنه.
تفسير سورة يس [ من الآية (59) إلى الآية (67) ] - جمهرة العلوم
27 جمادى الأولى 1434هـ/7-04-2013م, 06:13 PM
فريق الإشراف
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 1, 054
التفسير اللغوي تفسير قوله تعالى: {وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59)}
قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): ( {وامتازوا}: أي: تميزوا. ). هذه الجنة التى كنتم بها توعدون. - YouTube. [مجاز القرآن: 2/164]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ يَحْيَى بْنِ المُبَارَكِ اليَزِيدِيُّ (ت: 237هـ): ( {وامتازوا}: تميزوا). [غريب القرآن وتفسيره: 313]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ( {وامتازوا اليوم أيّها المجرمون}: أي: انقطعوا عن المؤمنين، وتميزوا منهم. يقال: مزت الشيء من الشيء - إذا عزلته عنه - فأنماز, وامتاز, وميزته, فتميز. [تفسير غريب القرآن: 367]
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): ( {وامتازوا اليوم أيّها المجرمون (59)}
أي: انفردوا عن المؤمنين. [معاني القرآن: 4/292]
قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): (وقوله جل وعز: {وامتازوا اليوم أيها المجرمون}
أي: انفرزوا عن المؤمنين, يقال: مزته, فانماز, وامتاز, وميزته, فتميز.
[معاني القرآن: 4/292-393]
قَالَ مَكِّيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ): ( {جِبِلًّا}, و {جبلاً}: كلاهما الخلق. [تفسير المشكل من غريب القرآن: 203]
تفسير قوله تعالى: {هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63)}
قال يَحيى بن سلاَّم بن أبي ثعلبة البصري (ت: 200هـ): (قوله عزّ وجلّ: {هذه جهنّم الّتي كنتم توعدون} [يس: 63] في الدّنيا إن لم تؤمنوا). تفسير سورة يس [ من الآية (59) إلى الآية (67) ] - جمهرة العلوم. [تفسير القرآن العظيم: 2/817] تفسير قوله تعالى: {اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (64)} تفسير قوله تعالى: {الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (65)} قال يَحيى بن سلاَّم بن أبي ثعلبة البصري (ت: 200هـ): ({اليوم}، يعني: في الآخرة، تفسير السّدّيّ. قال: {نختم على أفواههم وتكلّمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون} [يس: 65]، أي: يعملون. - الحسن بن دينارٍ، عن حميد بن هلالٍ، عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعريّ، عن أبيه، قال: لمّا قالوا: {واللّه ربّنا ما كنّا مشركين} [الأنعام: 23] فختم اللّه على أفواههم ثمّ قال للجوارح: انطقي، ثمّ قرأ: يوم يشهد أبصارهم وجلودهم، قال: فأوّل ما يتكلّم من أحدهم فخذه، قال ابن دينارٍ: نسيت اليسرى قال أم اليمنى.