نبذة عن الكاتب أحجار على رقعة الشطرنج Pawns in the Game هو كتاب باللغة الإنجليزية للمؤلف الكندي وليام جاي كار William Guy Carr صدر عام 1966 يكشف دور المنظمات السرية العالمية في صنع الحروب والثورات التي احدثت الخراب والدمار على البشر ويشرح مخططاتهم السرية للسيطرة على العالم أو القضاء عليه. محتويات الكتاب: يقع الكتاب في ثمانية عشر فصلا يتحدث معظمها عن الثورات العالمية كالثورة الأنجليزية والفرنسية والروسية والأسبانية ويعزو سبب هذه الثورات إلى ما يسمى بـ " الثورة العالمية"، حيث يرى المؤلف أن جميع هذه الثورات هي حلقات في مسلسل واحد متناسق ومخطط له من قبل المنظمات السرية العالمية. أحجار على رقعة الشطرنج التطبيق العملي للبروتوكولات!!! 1# أخطر كتاب - أحجار على رقعة الشطرنج - YouTube. عندما بدأت الحرب العالمية الأولى، كان (وليم كار) قد انضم الى البحرية الأميركية.. وفي الوقت الذي كان فيه يتدرج على سلم المراتب، كان يواصل دراسته لخطوات المؤامرة اليهودية الكبرى. قبل وفاته الغامضة أصدر كتابه "الشيطان أمير العالم" و"ضباب أحمر فوق أميركا"، بالإضافة لكتابه هذا، الذي اعتبره المفكرون صوت النذير لعقلاء العالم لكي يتحدوا في مسيرة الخير لدحر قوى الشر اللئيم.
- احجار على رقعة الشطرنج
- 1# أخطر كتاب - أحجار على رقعة الشطرنج - YouTube
- حديث علي بن ابي طالب العلم
- حديث علي بن ابي طالب بالأحساء يستأنفون الدراسة
- حديث علي بن ابي طالب في
احجار على رقعة الشطرنج
بوتين احجار علي رقعه الشطرنج الجزء الثاني قريبا - YouTube
1# أخطر كتاب - أحجار على رقعة الشطرنج - Youtube
وقد اعتبر الكرملين والدبلوماسيون وكبار الضباط الروس، أن دعوة بريجنسكي في كتابه"رقعة الشطرنج الكبرى"، لمنع روسيا من تحقيق مشروعها الأوراسي، دليلاً على أن الولايات المتحدة تريد عزل روسيا من خلال دمج أوكرانيا في كيان أوروبي وأطلسي. فقد دعا بريجنسكي إلى توسيع الناتو ليشمل أوكرانيا، التي تشكل حجر الزاوية في "رقعة الشطرنج الكبرى". ويضيف: "عدم القدرة على توسيع الناتو رغم الجهود الأميركية يمكن أن يثير أكثر الرغبات الروسية طموحاً". وحول قدرة الصين وروسيا،يؤكد بريجنسكي أن روسيا والصين هما قوتان تغتاظان من الهيمنة الأميركية. احجار على رقعة الشطرنج. ففي بدايـة العام 1996،عبرت هاتان الدولتان عن ذلك في أثناء الزيارة التي قام بها رئيس روسيا بوريس يلتسن إلى بكين. وعلاوة على ذلك، فإنهما تمتلكان ترسانات نوويـة يمكنهـا أن تهدد المصالح الأميركية الحيوية. ويقول: وبالرغم من أنهما تستطيعان شن حرب نووية انتحارية، فإن أياً منهما لا تستطيع تحقيق النصر في هذه الحرب. وبما أنهما تفتقران إلى القدرة على نقل القوات إلى مسافات طويلة بغية فرض إرادتهما السياسية، ونظراً إلى كونهما متخلفتين تكنولوجياً عن أميركا، فإنهما لا تملكان الوسائل اللازمة لممارسة نفوذ سياسي مدعوم ودائم في أنحاء العالم كله، ولن تملكا قريباً مثل هذه الوسائل.
المفكر الأميركي بريجنسكي
يدعو بريجنسكي في كتابه"رقعة الشطرنج الكبرى"،الولايات المتحدة إلى أن تحافظ سياستها الخارجية على البعد الجيوبوليتكي وضرورة أن تستخدم نفوذها في أوراسيا بطريقة تخلق توازناً قارياً مستقراً، تقوم على رأسه الولايات المتحدة كمرجع وحكم سياسي. ويوضح أن الهدف النهائي للسياسة الأميركية يجب أن يكون رؤيوياً: وهو خلق مجتمع عالمي متعاون بشكل حقيقي، وذلك من خلال المحافظة على الإتجاهات البعيدة المدى والمصالح الجوهرية، ولكنه يشدد في الوقت ذاته، بأنه لا يجوز للولايات المتحدة أن تسمح لأي دولة أخرى بأن تصبح القوة المهيمنة فى أوروبا وآسيا. يعود بريجنسكي بنا إلى التاريج الأوراسي ويذكر لنا تجربة أدولف هتلر، وجوزيف ستالين الذين كانا مرشحين للسيادة العالمية فقد اتفقا ضمناً بشكل واضح في محادثاتهما السرية في تشرين الثاني / نوفمبر 1940 على استبعاد أميركا من أوراسيا. وقد أدرك كل منهما أن إدخال القوة الأميركية إلى أوراسيا سوف يستبعد طموحاته المتصلة بالسيطرة العالمية. واشترك كل منهما أيضاً في الافتراض بأن أوراسيا هي مركز العالم وإن من يسيطر على أوراسيا هذا يسيطر على العالم. كتاب أحجار على رقعة الشطرنج pdf. ويضيف بريجنسكي: بعد نصف قرن، أعيد تحديد القضية عبر التساؤل التالي: هل تستمر سيادة أميركا على أوراسيا، وما هي الأهداف التي يمكن لهذه السيطرة أن تحققها؟.
لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم. سمعت رسول الله ﷺ يقول له، خلفه في بعض مغازيه، فقال له علي: يا رسول الله! خلفتني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول الله ﷺ "أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى. إلا أنه لا نبوة بعدي". وسمعته يقول يوم خيبر "لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله" قال فتطاولنا لها فقال "ادعوا لي عليا" فأتى به أرمد. فبصق في عينه ودفع الراية إليه. ففتح الله عليه. ولما نزلت هذه الآية: فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم [3/ آل عمران/61] دعا رسول الله ﷺ عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال "اللهم! هؤلاء أهلي". 32-م – (2404) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. أحاديث الرسول (صلى الله عليه وآله) في حق الإمام علي (عليه السلام) | مؤسسة علوم نهج البلاغة. حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم. سمعت إبراهيم بن سعد عن سعد،
عن النبي ﷺ ؛ أنه قال لعلي "أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى". 33 – (2405) حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا يعقوب (يعني ابن عبدالرحمن القاري) عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة؛
أن رسول الله ﷺ قال، يوم خيبر "لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله. يفتح الله على يديه". قال عمر بن الخطاب: ما أحببت الإمارة إلا يومئذ. قال فتساورت لها رجاء أن أدعى لها. قال فدعا رسول الله ﷺ علي بن أبي طالب.
حديث علي بن ابي طالب العلم
ملخص المقال
وقفات مع إسلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه، تبين مكانة علي بن أبي طالب عند رسول الله، وعلامات نبوغه منذ صغره
إنه لا بُدَّ من وقفات مع إسلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه، هذا الطفل الذي آمن، وما تجاوز عشر سنوات [1]! مكانة علي بن أبي طالب عند رسول الله
إن إسلام عليٍّ في هذه السنِّ هو شيء في منتهى الغرابة ، ويكمن وجه العجب في أمرين: الأول هو اطمئنان النبي صلى الله عليه وسلم إليه على الرغم من صغر عمره، خاصة في مثل هذه المرحلة السرِّيَّة من الدعوة، مع العلم أن أيَّ كَشْفٍ لهذا السرِّ قد يُؤَثِّر على المؤمنين جميعًا؛ بل على الإسلام ذاته، والأمر الثاني هو ثقة الرسول صلى الله عليه وسلم في عقل هذا الطفل الصغير، فأدرك أنه يمكن أن يفهم في مثل تلك السنِّ هذه القضية الكبيرة؛ التي خفيت على كثير ممن يُسَمُّونهم حكماء في مكة. وقفة مع حديث وفاة أبي طالب. إن هذا يحمل معنًى هائلاً لا بُدَّ أن نقف أمامه ، وهو أن عقل هذا الطفل الصغير غير المكلَّف يستوعب أمورًا هي من الدقَّة بحيث قد تخفى على عقول بعض الشيوخ.. لقد استوعب هذا الطفل فكرة الوحدانية، وفكرة النبوة والرسالة، وفكرة الوحي والملائكة، وفكرة البعث يوم القيامة، وفكرة الجنَّة والنار، وفكرة العمل لله، والحياة في سبيل الله، بل والموت في سبيل الله..
لقد استوعب كل ذلك وهو دون العاشرة من عمره!
حديث علي بن ابي طالب بالأحساء يستأنفون الدراسة
بل أن روايات علي بن أبي طالب في الصحيحين أكثر من روايات أبي بكر و عمر و عثمان مجتمعةً. فروايات علي بن أبي طالب - رضي الله عنه و أرضاه - في الصحيحين 90 حديثاً. و في المقابل فإن أصح كتب الشيعة كتاب الكافي و مجمل الروايات فيه عن علي - رضي الله عنه و أرضاه - عن رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم -هي 66رواية و 802 رواية أقواله - رضي الله عنه و أرضاه -. نقلاً من جريدة وضوح من ردود ال د. طارق الطواري في صفحة قضايا ساخنة 2009-11-03, 05:43 PM #8 رد: ما عدد الأحاديث التي رواها علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
جزاك ربي خيرا أخي ماجد على اهتمامك وإفادتك، بارك الله فيك. حديث :(سيأتي زمان على أمتي لا يبقى من الإسلام اسمه ...). 2009-11-03, 05:47 PM #9 رد: ما عدد الأحاديث التي رواها علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
قل له من روى أكثر عن النبي صلى الله عليه وسلم
أبو بكر الصديق أم علي بن أبي طالب رضي الله عنهما؟ 2009-11-04, 08:38 AM #10 رد: ما عدد الأحاديث التي رواها علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
حياك ربي أبا حاتم
2009-11-04, 11:04 AM #11 رد: ما عدد الأحاديث التي رواها علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
حياك الله اخي ابن عبيد الفيومي وان اردت ان تحرج الروافض فسألهم عن عدد الاحاديث التي روونها عن الحسن بن علي رضي الله عنهما
حديث علي بن ابي طالب في
الحديث ترجمة رجال الحديث دلالة الحديث ما يرشد إليه الحديث لقدْ كانَ لصحابةِ رسول الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ من الفضلِ على أمّةِ الإسلامِ إلى يومِ القيامةِ، فهمْ منْ لازموا رسول الله صلّى اللهُ عليه وسلّمَ وحضروا الوحي والتّنزيلَ، وكانَ لهمْ الفضلُ في نُصرةِ النّبيّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ ونشرِ الإسلامِ، ولقدْ كانَ للخلفاءِ الرّاشدينَ الأربعةِ الفضلُ على سواهمْ، وسنعرضُ حديثاً في فضلِ واحدٍ منهمْ وهوَ عليُّ بنُ أبي طالبِ. الحديث: يروي الإمامُ البخاريّ في الصّحيحِ: ((حدّثنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ، حدّثنا عبدُ العزيزِ، عنْ أبي حازمٍ، عنْ سهلِ بنِ سعدٍ رضيَ اللهُ عنهُ قال: أنّ رسولَ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ قال: "لأُعْطيَنَّ الرّايةَ غداً رجُلاً يفتحُ اللهُ على يديهِ". قال: فباتَ النّاسُ يَدُوكونَ ليلتهمْ، أَيُّهُمْ يُعْطاها؟، فقالَ: "أينَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ؟". فقالوا يشتكي عينيه يا رسولَ اللهِ. حديث علي بن ابي طالب العلم. قال: "فأرْسلوا إليهِ، فأتوني بهِ". فلمّا جاءَ بصقَ في عينيهِ ، ودعا لهُ، فبرأَ، حتّى كأنْ لمْ يكنْ بهِ وجعٌ، فأعطاهُ الرّايةَ. فقالَ عليٌّ: أُقاتِلهمْ حتّى يكونوا مثلنا؟ فقال: "انفًذْ على رِسلِكَ، حتّى تنزلَ بساحتهمْ، ثمّ ادْعُهمْ إلى الإسلامِ وأخبرهمْ بما يجبُ عليهمْ منْ حقِّ اللهِ فيه، فواللهِ لأنْ يهدِي اللهُ بكَ رجلاً واحداً خيرٌ لكَ منْ أنْ يكونَ لكَ حُمُرُ النّعمِ".
بحار الأنوار ج37 ص306 ح35. 9- عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (إن الله عزّ وجل يباهي بعلّي بن أبي طالب كل يوم على الملائكة المقربيّن). ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص272 ح2
وقال عن أنبيائه: ﴿ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأنعام: 88]. وعن أبي هُريرة رضي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((قال الله تبارك وتعالى: أنا أغنى الشُّركاء عن الشِّرْك، مَن عمِل عملاً أَشْرَكَ فيه معي غيري؛ تركتُه وشِرْكَه)) [8]. حديث علي بن ابي طالب في. رابعًا: أنَّ المُشْرِكَ لا تنفعه شفاعةُ الشَّافعين يوم القيامة، حتى لو كان هذا الشَّافِع نبيًّا كريمًا، أو وليًّا صالحًا. عن أبي هُريرة رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ((يَلْقَى إبراهيمُ أباهُ آزَرَ يومَ القيامة، وعلى وجه آزَرَ قَتَرَةٌ وغَبَرَةٌ، فيقول له إبراهيم: ألمْ أَقُلْ لكَ: لا تَعْصِني؟ فيقول أبوه: فاليوم لا أَعْصِيكَ، فيقول إبراهيم: يا ربِّ، إنك وعدتني أن لا تُخْزيني يومَ يُبعثون، فأيُّ خِزْيٍ أَخْزَى من أبي الأَبْعَد؟ فيقول الله تعالى: إنِّي حرَّمتُ الجنَّةَ على الكافرين، ثم يُقال: يا إبراهيمُ، ما تحتَ رِجْلَيْكَ؟ فينظرُ، فإذا هو بِذِيخٍ متلطخٍ، فيُؤخَذُ بقوائمه، فيُلْقَى في النَّار)) [9]. عن أبي هُريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أُنزل عليه: ﴿ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ﴾ [الشعراء: 214]: ((يا معشر قريش، اشتروا أنفسكم من الله، لا أُغني عنكم مِن الله شيئًا، يا بني عبدالمطَّلِب، لا أُغني عنكم من الله شيئًا، يا عباس بن عبدالمطَّلِب، لا أُغني عنكَ من الله شيئًا)) [10] ؛ الحديث.