مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 13/3/2017 ميلادي - 15/6/1438 هجري
الزيارات: 108507
حينما نتحدث عمن نالهم شرف خدمته أو حراسته أو غير ذلك فينبغي ألا يتبادر إلى الذهن تلك الصورة القائمة في بيوت الحكام والأمراء ومن كان على شاكلتهم، أولئك الذين جعلوا من الحراس والخدم وسيلة للفصل بينهم وبين الناس من جانب، وللترفع عليهم من جانب آخر. وكلما كثر الحرس، وكثر الخدم، كلما كان ذلك دليلًا على أُبهة صاحب ذلك ورفعة مكانته. كلا!! إننا ونحن نتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمام صورة أخرى بعيدة كل البعد عما استقر في أذهان الناس. إنها صورة فريدة. يفخر فيها الخادم بخدمته والحارس بحراسته. إننا أمام خدم وحرس.. لا يتناولون مقابل عملهم شيئًا من بيت مال المسلمين، ولا يثقلون خزينة الدولة بالأعباء. تفاصيل مشروع توسعة مسجد قباء المدينة - موقع محتويات. إنهم متبرعون متطوعون، لم يكلفهم أحد بذلك، بل اختار كل منهم العمل الذي أحب أن يشارك فيه محبة واحترامًا وتقديرًا ابتغاء وجه الله تعالى ورجاء دعوة صالحة من النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وأملًا في القرب منه والسعادة بالجلوس إليه. صورة وضيئة، العلاقة فيها الحب، والأجر فيها الثواب في الآخرة، والسعادة الروحية في الحياة الدنيا.
- تفاصيل مشروع توسعة مسجد قباء المدينة - موقع محتويات
- لسانك حصانك | منتديات الكنيسة
- حسام موافي يحذر من عدم حفظ اللسان: زعيم النميمة.. فيديو | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
- لسانك حصانك إن صنته صانك وإن خنته خانك - منتدى الخليج
تفاصيل مشروع توسعة مسجد قباء المدينة - موقع محتويات
وفيه بيان إظهار غاية التعطف والشفقة على البنت والصهر ونهاية الاتحاد برفع الحشمة والحجاب حيث لم يزعجهما عن مكانهما فتركهما على حالة اضطجاعهما وبالغ حتى أدخل رجله بينهما ومكث بينهما حتى علمهما ما هو الأولى بحالهما من الذكر عوضًا عما طلباه من الخادم فهو من باب تلقي المخاطب بغير ما يطلب إيذانًا بأن الأهم من المطلوب هو التزود للمعاد والصبر على مشاق الدنيا والتجافي عن دار الغرور. والله أعلم.
الحمد لله. نعم ، ثبت في صحيح البخاري وغيره أن غلاما يهوديا كان يخدم النبي صلى الله عليه
وسلم ، فمرض مرة فعاده صلى الله عليه وسلم ، وعرض عليه الإسلام ، وهذه هي القصة كما
يحكيها أنس بن مالك رضي الله عنه. ( أَنَّ غُلَامًا مِنَ اليَهُودِ كَانَ يَخدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ
وَسَلَّمَ فَمَرِضَ ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ
يَعُودُهُ ، فَقَعَدَ عِندَ رَأسِهِ ، فَقَالَ: أََسلِم. فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ
وَهُوَ عِندَ رَأسِهِ ، فَقَالَ لَه: أَطِع أَبَا القَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيهِ وَسَلَّمَ. فَأَسلَمَ ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ
وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ: الحَمدُ لِلَّهِ الذِي أَنقَذَهُ مِنَ النَّارِ) رواه
البخاري (1356)
ولكن المصادر لم تسعفنا باسم هذا الغلام ، ولا بشيء عن خدمته لرسول الله صلى الله
عليه وسلم ، ولم تذكر شيئا عن سبب قبول النبي صلى الله عليه وسلم لخدمته. من هو خادم الرسول صلى الله عليه وسلم. قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (3/221):
" ( كان غلام يهودي يخدم) لم أقف في شيء من الطرق الموصولة على تسميته ، إلا أن
ابن بشكوال ذكر أن صاحب "العتبية" حكى عن " زياد شيطون ": أن اسم هذا الغلام " عبد
القدوس " ، قال: وهو غريب ، ما وجدته عند غيره " انتهى.
قال الدكتور حسام موافي ، أستاذ طب الحالات الحرجة بقصر العيني، إن قديما كان هناك مثل جبار يقول «لسانك حصانك إن صنته صانك وإن هنته هانك»، لأن حفظ اللسان صفة العاقل، وإذا خرجت منه الكلمة يملكها الجميع أما إذا بقيت يملكها صاحبها فقط. وأضاف حسام موافي، خلال برنامج «رب زدني علما» المذاع على قناة «صدى البلد»، أن مشاكلنا على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك معظمها عبارة عن عدم حفظ اللسان، موضحا أنه «مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ» أي أن أي كلمة يكتبها الشخص على فيسبوك سيحاسب عليها. لسانك حصانك | منتديات الكنيسة. وتابع أستاذ طب الحالات الحرجة بقصر العيني: «يا رب سامحنا على أي كلمة قلناها بقصد أو بدون قصد لأنها كارثة» مضيفا:«أنت مكسبتش حاجة وفاكر نفسك زعيم النميمة، وتقول اسألني أنا، طيب أنت شفته؟ هل اطلعت على نيته؟». وحذر حسام موافي، من عدم حفظ اللسان، باعتباره أخطر أعضاء الجسم، مضيفا: «كل واحد يبدأ صفحة جديدة ويستغفر ربنا عن أي كل كلمة قالها ومكانش لها لزمة». إقرأ أيضا
حسام موافي: مَن يغش في صحة الناس عليه ذنب كبير| فيديو
لسانك حصانك | منتديات الكنيسة
(متى 12/34)
ليس ما يدخل الفم ينجس الإنسان. بل ما يخرج من الفم هذا ينجس الإنسان. (متى 15/11)
تأمّل:
"ويسوع كان صامتاً" (لو23/9-يو 19/9)
هذه كلمات ظهرت في إنجيل الآلام. يسوع ضُرِب، أُهان، بُصق في وجهه، اتهم باطلاً، جُلد، كُلّل بالشوك، عُرّيَ من ثيابه، صُلب.. وكان صامتاً. هل هو صمت الجبان؟ صمت الخائف؟ … أو صمت الرجل القويّ المسيطر تماماً على نفسه؟ صمت الجبّار الذي يحتفظ بالهدوء فلا يقول إلا ما ينبغي قوله… يا لهذا الدرس في السيطرة على الذات! وعلى اللسان! من الأقوال والحكم حول اللسان:
لسانك حصانك، إن صنته صانك، وإن خِنتُه خانك. إياك وأن يضرب لسانك عنقك. ربّ سكوت أبلغ من كلام. حسام موافي يحذر من عدم حفظ اللسان: زعيم النميمة.. فيديو | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. خير الكلام ما قلّ ودلّ. ربّ كلام يثير الحروب. سلامة الإنسان في حلاوة اللسان. عثرة القدم أسلم من عثرة اللسان. لسان الفتى عن عقله ترجمانه، متى زلّ عقل المرء زلّ لسانه. ملكت نفسي يوم ملكت منطقي. دون بوسكو. ماذا يقول؟
مديح الناس وذمّهم سيّان عندي. فإن مدحوني قالوا ما ينبغي أن أكون وإن ذموني قالوا ما أنا عليه. احذروا رفقاء السوء كل الحذر. هم الذين يحاولون التكلم بالقبائح أو يفعلون أفعالاً غير خلقية وأولئك الذين يهزأون بالدين والذين يحملونكم على مخالفة واجباتكم.
حسام موافي يحذر من عدم حفظ اللسان: زعيم النميمة.. فيديو | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
قال الدكتور حسام موافي، أستاذ طب الحالات الحرجة بقصر العيني، إنه قديما كان هناك مثل جبار يقول «لسانك حصانك إن صنته صانك وإن هنته هانك»، لأن حفظ اللسان صفة العاقل، وإذا خرجت منه الكلمة يملكها الجميع أما إذا بقيت يملكها صاحبها فقط. وأضاف حسام موافي، خلال برنامج «رب زدني علما» المذاع على قناة «صدى البلد»، أن مشاكلنا على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك معظمها عبارة عن عدم حفظ اللسان، موضحا أنه «مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ» أي أن أي كلمة يكتبها الشخص على فيسبوك سيحاسب عليها. لسانك حصانك إن صنته صانك وإن خنته خانك - منتدى الخليج. وتابع أستاذ طب الحالات الحرجة بقصر العيني: «يا رب سامحنا على أي كلمة قلناها بقصد أو بدون قصد لأنها كارثة» مضيفا: «أنت مكسبتش حاجة وفاكر نفسك زعيم النميمة، وتقول اسألني أنا، طيب أنت شفته؟ هل اطلعت على نيته؟». وحذر حسام موافي، من عدم حفظ اللسان، باعتباره أخطر أعضاء الجسم.
لسانك حصانك إن صنته صانك وإن خنته خانك - منتدى الخليج
ساهم وجود فكرة الهويّة في التّعبيرِ عن مجموعةٍ من السّمات الخاصّة بشخصيّات الأفراد؛ لأنّ الهويّة تُضيفُ للفرد الخصوصيّة والذاتيّة، كما إنّها تعتبرُ الصّورة التي تعكسُ ثقافته، ولغته، وعقيدته، وحضارته، وتاريخه، وأيضاً تُساهمُ في بناءِ جسورٍ من التّواصل بين كافة الأفراد سواءً داخل مجتمعاتهم، أو مع المُجتمعات المُختلفة عنهم اختلافاً جُزئيّاً مُعتمداً على اختلافِ اللغة، أو الثّقافة، أو الفكر، أو اختلافاً كُليّاً في كافّةِ المجالات دون استثناء. تُعرفُ الهويّة في اللّغة بأنّها مُصطلحٌ مُشتقٌّ من الضّمير هو؛ ومعناها صفات الإنسان وحقيقته، وأيضاً تُستخدمُ للإشارةِ إلى المَعالم والخصائص التي تتميّزُ بها الشخصيّة الفرديّة،[١] أمّا اصطلاحاً فتُعرفُ الهويّةُ بأنّها مجموعةٌ من المُميّزات التي يمتلّكها الأفراد، وتُساهمُ في جعلهم يُحقّقون صفة التفرّد عن غيرهم، وقد تكون هذه المُميّزات مُشتركة بين جماعةٍ من النّاس سواءً ضمن المجتمع، أو الدّولة. ومن التّعريفات الأُخرى لمصطلحِ الهويّة أنّها كلُ شيءٍ مُشترك بين أفراد مَجموعةٍ مُحدّدة، أو شريحة اجتماعيّة تُساهمُ في بناءِ مُحيطٍ عامٍ لدولةٍ ما، ويتمُّ التّعاملُ مع أولئك الأفراد وفقاً للهويّة الخاصّة بهم.
قال القرطبي: (والبذي اللسان يسمَّى سفيهًا؛ لأنَّه لا تكاد تتفق البذاءة إلا في جهال الناس، وأصحاب العقول الخفيفة). وقال الراغب الأصفهاني: (البذاء: الكلام القبيح، ويكون من القوة الشهوية طورًا؛ كالرفث والسخف، ويكون من القوة الغَضَبية طورًا، فمتى كان معه استعانة بالقوة الفكرة يكون فيه السباب، ومتى كان من مجرد الغَضَب كان صوتًا مجردًا لا يفيد نطقًا، كما ترى كثيرًا ممن فار غضبه وهاج هائجه). 2- قصد الإيذاء:
ربما يكون سبب الكلام الفاحش والبذيء (لردة فعل من تصرف أو قول ضدك، فتثور نفسك لتثأر لما سمعته من إيذاء، أو قابلته من تصرف مشين، وقد قال صلى الله عليه وسلم لجابر بن سليم: ((وإن امرؤ شتمك، أو عيَّرك بشيء يعلمه فيك، فلا تعيِّره بشيء تعلمه فيه، ودعه يكون وباله عليه وأجره لك فلا تسبنَّ شيئًا)) [صححه الألبانى فى صحيح الجامع]. وما أجمل اللجوء إلى الهدوء لمعالجة هذه القضايا بالتي هي أحسن، وبالحكمة والموعظة الحسنة، وفي ذلك خزيٌ للشيطان الذي يتربص بالإنسان المؤمن، فإذا غضب المؤمن كانت فرصة الشيطان في غرس الشقاق، وإذهاب المودة والمحبة بين الإخوان). 3- الاعتياد على مخالطة الفساق:
من خالط الفساق وأهل الخبث واللؤم يصبح مثلهم؛ لأنَّ من عادتهم السب والشتم والبذاءة (ولذا يجب على المسلم مجانبة أهل الباطل والفحش، وأن يبحث عن أهل الخير ليخالطهم، ويستمع إلى الكلمة الطيبة منهم، لتصفو بها نفسه؛ لأنَّ المؤمنين الأتقياء أصحاب الكلمة الطيبة الكريمة الفاضلة، يجعلون كلامهم من وراء قلوبهم، يمحصون الكلمة، فإن أرضت الله أمضوها على ألسنتهم، وإلا استغفروا الله وصمتوا، فهم لا يتكلمون بالكلمة النابية، ولا يلعنون ولا يسبون).
يمكن تعريف الوطن بأنّه المكان الأوّل الّذي يراه الإنسان حين الولادة، وأوّل مكانٍ تنفّس من هوائه ولعب فيه، ورأت عيناه فيه السهول والجبال والرّبيع والأشجار، وزرعت تضاريسه في قلب ساكنه الحبّ والحنين والاشتياق؛ فهو كالأمّ الرؤوم الّتي لا تستغني عن أطفالها وتحتويهم. تسابق الشّعراء قديماً وحديثاً في إبداء حبّهم وحنينهم إلى أوطانهم؛ فتغنّى العديد منهم في حبّه قصائداً وأشعاراً، وسنعرض لكم في هذا المقال بعض الأبيات الشعريّة الّتي تغزّلت بالوطن. ما أكثر الأوطان التي يبدأ فيها سجن المواطنين بالنشيد الوطني. الوطن هو الحضن الّذي يحتوي جميع أبنائه؛ بحيث يكون الملجأ والمسكن لهم في جميع الأوقات؛ فهو كالأم الرؤوم التي تحمي أبناءها من أيّة مخاطر تلمّ بهم، ولذلك يجب المحافظة على حبّ الوطن، وبذل الروح من أجله. داريو فو وطننا هو العالم بأسره، وقانوننا هو الحرية، لا ينقصنا إلّا الثورة في قلوبنا داريو فو على الإنسان استشعار المتعة في السعادة، وذلك يتمّ عن طريق تسجيل آثار عدم السعادة في ورقة، وآثار السعادة في أخرى، والمقارنة بين الورقتين، فهذا يقوّي الرّغبة في السعادة. ابراهيم قاسم الوطن هو المكان الأول التي ترى عيناك سهوله وجباله وربيعه وأشجاره، وأوّل ما تنفست رئتيك من نسيم هوائه، وأول مكان لعبت فيه وتخبأت بين أـجاره فلا بدّ أن يشدك الحنين الى وطنك فهو مليء بالذكريات الجميلة فإنّ حب الوطن هو حب فطري يولد مع الإنسان ولا يعرف الشخص قيمة وطنه إلّا إذا فارقها لذلك اخترنا لكم مجموعة من الحكم عن الوطن.