وإذا دخل الزوج البيت عائدا من العمل فوجد زوجته ترتدي ملابس دالية جديدة أو قميص نوم هفهاف أو يفوح منها عطر يحبه أو أحضرت له هدية جميلة مفاجئة فإنه يشعر بالغبطة والإثارة وكأنه طار فوق السحاب. إحدى الزوجات اشترت لزوجها قميصا يختلط فيه اللونان البني والأخضر. وقالت له "إن لون القميص يتمشى مع لون عينيك يا حبيبي! " ولنا أن ندرك مقدار سعادة الزوج عندما يعرف أنه دائما على بال زوجته حتى وهو بعيد عنها في العمل. 2- لمسات غير متوقعة
بعد الاستيقاظ من النوم ودخول الحمام والاستحمام يخرج الزوج لاستبدال ملابسه استعدادا للخروج إلى العمل. حركات جريئه يحبها الزوج عالم حواء للطبخ. إلا أنه يشعر بلمسة رقيقة وقبلة جميلة من زوجته. مثل هذه اللمسة أو القبلة تنعش الزوج وتدخل السرور إلى نفسه. ونصيحتنا إلى الزوجات هي أن يحرص على تقبيل أزواجهن ولو بطريقة غير متوقعة. والبسمة في وجه الزوج لها مفعول السحر في نفسه خاصة إذا كان متعبا أو مشغولا. والمعروف أن اللمسة والهمسة والبسمة والقبلة من الأمور التي يحبها الرجل من زوجته. كما أن العناق يرقق القلوب ويبهج النفس ويوثق الرابطة المقدسة. مثل هذه الأمور ينبغي ألا تقتصر على غرفة النوم، وإنما تمتد إلى كل مكان في البيت. هناك اعتقاد خاطئ لدى كثير من الزوجات - هذا الاعتقاد يقول أن الرجل يركز اهتمامه على الناحية الحسية كالجماع ليلا ليصل إلى الإشباع بسرعة وتنتهي المسألة!
حركات جريئه يحبها الزوج عالم حواء للطبخ
04-19-2013, 12:03 AM
المشاركة رقم: 1 الصورة الرمزية الكاتبة: اللقب: مشاركة نشطة
معلومات العضوة التسجيل: 16-4-2013 العضوية: 68438 المشاركات: 498 بمعدل: 0.
حركات جنسيه ورومنسيه تدوخ الزوجين معا
11-18-2013, 12:40 PM
المشاركة رقم: 2 معلومات العضوة الكاتبة: اللقب: بداية الحياة ووووووووووووووووووواووووو ووووووووووووووو اذا سويت لحبيبي جي بيموت قدامي
والله روعه
11-18-2013, 02:58 PM
المشاركة رقم: 3 معلومات العضوة الكاتبة: اللقب: عضوة حيوية يا حلاوة والله شيء يفتح النفس شكرا نورتينا
11-20-2013, 09:45 AM
المشاركة رقم: 4 معلومات العضوة الكاتبة: اللقب: بداية الحياة فعلا موضوع يستحق الاشاده. تشكراتي
11-20-2013, 09:55 PM
المشاركة رقم: 5 معلومات العضوة الكاتبة: اللقب: بداية الحياة الله ينووووووووووووووووووور عليك ويسعدك موضوعك راااااااااااااايق
11-28-2013, 01:54 AM
المشاركة رقم: 6 معلومات العضوة الكاتبة: اللقب: مشاركة نشطة الله ينور عليك
دمت بود
12-30-2013, 10:10 AM
المشاركة رقم: 7 هههههههههههههه حركات حلوووووووووووه مره بس ياليت زوجي يتفاعل معاااي
اغراض لوجه الله تعالى موجودين في عبدالله مبارك - YouTube
اغراض لوجه الله تعالى في ضوء
• قال القرطبي (لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَآءً) أي مكافأة (وَلَا شُكُوراً) أي: ولا أن تثنوا علينا بذلك؛ قال ابن عباس: كذلك كانت نياتهم في الدنيا حين أطعموا. • فالجزاء: المكافأة والعوض المجازاة بالمال وغيره، والشكور: الثناء بالقول. قال سعيد بن جبير: أما والله ما قالوه بألسنتهم، ولكن علم الله به من قلوبهم، فأثنى عليه به ليرغب في ذلك راغب. قال ابن عاشور: والمعنى: إنهم يقولون ذلك لهم تأنيساً لهم ودفعاً لانكسار النفس الحاصل عند الإِطعام، أي ما نطعمكم إلاّ استجابة لما أمر الله، فالمطعم لهم هو الله، فالقول قول باللسان، وهم ما يقولونه إلاّ وهو مضمر في نفوسهم. ص821 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير - المكتبة الشاملة. • وفي كونهم يخصون بالإطعام هذه الأصناف الثلاثة المحتاجة دليل على أنهم لا يريدون بذلك مكافأة كما يفعل بعض من يعاوضون بإطعامهم وإنفاقهم، بل ويعاوضون بإنصافهم وقولهم كلمة الحق أو سكوتهم عن الباطل. قال ابن تيمية: من طلب من العباد العوض ثناء أو دعاء أو غير ذلك لم يكن محسناً إليهم لله. وهكذا في جميع الطاعات والعبادات تنبغي أن تكون لله تعالى وحده. قال تعالى (وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ) وقال تعالى (وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ).
اغراض لوجه الله تعالى وادي
08-04-2012, 05:12 AM
# 1
إداري سابق
الشمراني يتنازل عن قاتل ابنه لوجه الله تعالى.....
طالب لجنة إصلاح ذات البين بإسقاط الحق العام عنه
مواطن يتنازل عن قاتل ابنه مشترطاً إعادته لعمله وتبرعه بكبده لخالته سعود الدعجاني– سبق– بيشة: تنازل المواطن "حمدان محمد آل مجري الشمراني" من مركز تبالة بمحافظة بيشة، أمس، عن قاتل ابنه "صلاح"؛ لوجه الله تعالى من القصاص، واشترط على لجنة إصلاح ذات البين إسقاط الحق العام عن قاتل ابنه، وإرجاعه لعمله، كما اشترط أن يُكمل القاتل إجراءات تبرعه لخالته بجزء من كبده. وأوضح المواطن حمدان الشمراني "والد القتيل"، لـ" سبق " أنه تنازل أمس أمام لجنة إصلاح ذات البين لوجه الله تعالى، على أن يستكمل إجراءات التنازل في المحكمة، مبيّناً أنه اشترط على لجنة إصلاح ذات البين، والتي يرأسها الأمير تركي بن عبدالله بن عبدالعزيز، أن يسقط الحق العام عن القاتل "سامي"، ويعود إلى عمله، وأن يكمل القاتل إجراءات تبرعه لخالته بجزءٍ من كبده. وكان القاتل سيتبرع لخالته قبل وقوع حادثة القتل، وأجرى بالفعل الفحوصات الطبية للتبرع بجزءٍ من كبده لخالته، حيث إن جميع الأنسجة والفحوصات الطبية الخاصة به تتطابق مع خالته، إلا أن التطورات أوقفت التبرع.
اغراض لوجه الله تعالى بالعافية
اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (٢) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (٣)}: المعنى: فإِذا شارف المطلقات آخر العدة، وأَصبحن على وشك الانتهاءِ منها فأَنتم معهن بالخيار فيما بقى من زمن العدة إِن شئتم فأَمسكوهن بحسن معاشرة واتفاق لائق وود خالص وإِن شئتم ففارقوهن بإِيفاءِ الحق، واتقاءِ الضرر مثل أَن يراجعها المراجعة ثم يطلقها تطويلًا للعدة (وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ) عند المراجعة أَو الفرقة قطعًا للتنازع، ومنعًا للشقاق. وهذا الأَمر للندب نظير وقوله تعالى: (وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ) ويروى عن الشافعي وغيره أَن قال بالوجوب عند الرجعة: (وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ) بأَن تجعلوها لوجهه خالصة لا للمشهود عليه ولا لغرض من الأَغراض سوى إِقامة الحق، ونصره العدل، ودفع الضرر.
(وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٢٦٥)). [البقرة: ٢٦٥]. (وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ) هذا مثل المؤمنين المنفقين. (ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ) أي: طلباً لمرضات الله لا لغرض من أغراض الدنيا. فهذا فيه الإخلاص في الإنفاق لا لأي غرض من أغراض الدنيا. كما قال تعالى (وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً. إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً. إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً. فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً. اغراض لوجه الله تعالى وادي. وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً). • فقوله (إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ) أي: رجاء ثواب الله ورضاه لا رياء ولا سمعة (لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً) أي: لا نطلب منكم مجازاة تكافئوننا بها ولا أن تشكرونا عند الناس.