لا يعد لحم الحصان من اللحوم الحمراء التي يستخدمها الناس في الأكل، ولا يوجد الكثير من الناس يقبلون أكل الخيل، وفي بعض الأحيان يكون سبب استهلاكه في العلاج فقط، يتميز لحم الحصان باللون الأحمر الداكن أو يميل قليلا للاسمرار، وقد تكون رائحته كريهة بعض الشيء، ويحتوى على نسب عالية من مادة الجليكوجين، ويحتوي أيضا على البروتين وعندما يتم طهي لحم الحصان تظهر كميات كبيرة من الدهون الزيتية على سطح الماء. فوائد تناول لحم الحصان:
1- يعالج فقر الدم نظرا لاحتوائه على نسب عالية من عنصر الحديد. 2- يقلل من نسبة الكولسترول في الدم الذي يسبب أمراض القلب. 3- يحتوي على البروتينات بنسب عالية تقدر بما لا يقل عن 13%. 4- يحتوي على عنصر من العناصر المهمة للجسم وهو حامض الهيدروكسيبرولين وهو حامض أميني هام من الأحماض الهامة لجسم الإنسان. أضرار أكل لحم الحصان:
1- يوجد في لحم الحصان وخاصة في الأعضاء الداخلية له بعض الأملاح التي تضر جسم الإنسان. 2- قد يسبب بعد تناوله الإسهال والتسمم وخاصة عندما لا يطهى بشكل جيد. 3- تعد كتلة لحم الحصان مليئة بالجراثيم بنسب مرتفعة لذلك تتسبب في الاصابة ببعض الأمراض ومنها (الليستريا- التايفويد- الدودة الحلزونية).
وله قتل الزانى المحصن والمحارب وتارك الصلاة ومن له عليه قصاص حتى وإن لم يأذن الإمام فى القتل لأن قتلهم مستحق، وإنما يكون إذنه تأدباً معه، وفى الضرورة ليس فيها رعاية أدب». لكن الكتاب يخفف من حكم أكل الصبية المحاربين فى مواجهة المسلمين، نظرا لما لهم من قيمة اقتصادية عند أسرهم وبيعهم أو استخدامهم كرقيق، فيقول الكتاب: «وحكم مجانين أهل الحرب، وأرقائهم (أى عبيدهم) وخنثاهم كصبيانهم، وقال بن عبدالسلام، ولو وجد المضطر صبياً مع بالغ حربيين أكل البالغ وكف عن الصبى، لما فى أكله من ضياع المال، ولأن الكفر الحقيقى أبلغ من الكفر الحكمى». وفى كتاب «الإقناع» للإمام «الشربينى» يقول المؤلف: «للمضطر أكل آدمى ميت إذا لم يجد ميتة غيره، لأن حرمة الحى أعظم من حرمة الميت، واستثنى من ذلك إذا كان الميت نبياً فإنه لا يجوز الأكل منه جزءاً، فإن قيل كيف يصح هذا الاستثناء والأنبياء أحياء فى قبورهم يصلون كما صحت به الأحاديث، أجيب بأنه يتوقع ذلك من مضطر وجد ميتة نبى قبل دفنه». هذا هي الفتاوى والمواد التي تدرس بهذه المؤسسة التي تجرم حق المرأة بحضانة اطفالها هذه المؤسسة التي تحلل تناول لحم الانسان والتي بعد ازدياد الضغط عليها امرت فقط بعدم تدريسها وليس ازالتها.
تناول لحم الخنزير وما به من دهون يسبب سرطان الثدي والدم و البروستاتا والمستقيم، وتناول لحم الخنزير يسبب أمراض أخرى مثل قرحة المعدة، ودودة الرئة ومن أكبر مخاطر تناول لحم الخنزير احتوائه على الدودة الشريطية ( تينياسوليم) وقد يصل طولها إلى ثلاثة أمتار مما يتسبب في الاصابة بالهستريا والجنون نظرا لنمو بويضاتها في الدماغ، وعندما تنمو هذه البويضات في القلب تسبب حدوث نوبات في القلب و ارتفاع ضغط الدم. 3- ما تم ذبحه لغير الله:
ومعناها كل ما ذبح ولم يذكر اسم الله عليه
4- كل من ( الموقوذه- المنخنقة- المتردية- النطيحة):
الموقوذة: هي التي قاموا بضربها بحجر أو عصا فماتت
المنخنقة: هي التي تم خنقها فماتت
المتردية: هي التي تم سقوطها من مكان عال فماتت
النطيحة: هي التي نطحتها حيوان أخر فقتلت.
[1] فقد بيَّن الله عز وجل الهدف من الخيل والحمير والبغال وهي أنّها معدة للركوب ولم يذكر الأكل منها، وقد ردَّ جمهور العلماء ببطلان هذا الاستدلال بما جاء في الأحاديث الصحيحة من الإباحة البينة للحوم الخيل وتحريم لحوم الحمر الأهلية. [2]
ما حرم أكله في الشريعة بسبب نابه أو مخلبه
قد حرَّمت الشريعة الإسلامية كلَ ذي ناب من السباع ، وكل ذي مخلب من الطيور، فأمّا السباع المحرمة فهي التي تعدو على الناس بنابها، ومثال عليها الأسد والنمر، وقيل كذلك إنّها الحيوانات التي تأكل اللحوم مثل: الفيل واليربوع، وأمّا الطيور ذوات المخلب فقد ذهب جمهور العلماء إلى القول بتحريم أكل لحمها، بينما خالف المالكية جمهور العلماء باعتقادهم حل الأكل من الطيور ذوات المخلب. [3]
ما ثبت تحريمه في القرآن الكريم
قد جاء في القرآن الكريم تحريم الأكل من لحم الخنزير في قوله تعالى: (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ). [4] فهو محرم بنص القرآن ولا ينبغي الأكل منه مهما كان إلاّ أن يشرف الإنسان على الهلاك فيأكل منه انطلاقاً من القاعدة الشرعية الضرورات تبيح المحظورات. [5]
المراجع
↑ سورة النحل ، آية: 8.
الخميس 01/أكتوبر/2020 - 04:09 م
أكل لحم الحصان
انشغل كثيرًا من رواد مواقع التواصل الاجتماعي خلال الساعات الماضية بالسؤال حول حكم أكل لحم الحصان ، وذلك انطلاقا من منشور قام به أحد الرواد عبر صفحته أثار جدلا كبيرًا حيث حرمه البعض وأجازه البعض الآخر، وآخرون قالوا اتركوا الأحكام الشرعية لأهلها من علماء الدين والحديث، "الدستور" ناقشت الفتوي من خلال علماء الأزهر الشريف حول تلك المسألة وهي أكل لحم الحصان. حكم أكل لحم الحصان الدكتور على جمعة، هضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، أكد في فتوى له بأن لحم الحصان يجوز شرعًا أكله، حيث ورد في حديث أسماء بن أبي بكر قالت: "نحرنا على عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسًا فأكلناه. وأضاف جمعة في رده على يؤال ورد إليه لمعرفة حكم أكل لحم الحصان، أنه لا يوجد من الدين ما ينهي عن أكل لحم الحصان، وأن الأحاديث التي وردت بهذا الشأن تؤكد صحة ذلك، لافتا إلى أن جمهور الشافعية أجازوا أكل لحم الفرس أو الحصان. الأزهر يوضح حكم أكل لحم الحصان بينما أكد الأزهر الشريف من خلال أحد قطاعاته مجمع البحوث الإسلامية، على جواز أكل لحم الفرس شرب لبنها أيضا، ولا توجد نصوص شرعية تقول خلاف ذلك، منوها إلى أن الشريعة الإسلامية أباحت أكل لحم الحصان، وأعطتهم رخصة لذلك، والله يحب أن تأتي رخصه.
مسلسلة واحدة كشفت مدى القبح والغل الذي تحملوه ضد النساء ومدى محاولتكم لاستعبادنا. في النهاية اطفالنا لنا مهما حاولتم ومهما افتيتم لن تسلبوننا امومتنا وحقنا البايلوجي والانساني لنا الحياة ولكم تناول لحوم البشر. تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
اسراء سلمان
4- يوجد في لحم الحصان هرمونات خطيرة قد منعت دوليا، وهذه الهرمونات تعطى للحصان حتى يزداد حجمه وتسبب مشاكل صحية خطيرة لإنسان. جواز أكل لحم الحصان في الدين الإسلامي:
أكل لحم الحصان حلال في الشريعة الإسلامية ولكن عند الضرورة لذلك حسب السنة النبوية في حالات معينة مثل الحرب والجوع، وذلك يعني أن أكله في الحالات الضرورية، ومن الأفضل عدم أكله إذا لم يكن الإنسان مكره عليه. وقد أجاز بعض العلماء المسلمين أكل لحم الحصان، وهناك فريق أخر نهي عن أكل لحم الحصان والسبب في ذلك أن الله سبحانه وتعالى قد ذكر في بعض الآيات الكريمة في القرآن الكريم أن الحصان والبغال للزينة والركوب، وقد أجمع العلماء أنه يحرم سائر أجزاء الحصان للأكل، وأن يجوز أكله للضرورة فقط مثل المجاعات والحروب. لحوم حرمت الشريعة الإسلامية أكلها:
1- الميتة:
وهو كل من مات بسبب الشيخوخة أو الذبح بغير الطريقة الشرعية الإسلامية أو بسبب موت مفاجئ، فالموت بسبب الشيخوخة ينتج بسبب تلف الأنسجة، فهذا يعمل على تقليل القيمة الغذائية وأضرار أخرى سببها انحباس الدم. 2- لحم الخنزير:
يعد الخنزير حيوان قذر يعيش على أكل القاذورات والمهملات، فتناول لحم الخنزير يسبب زيادة فرص الإصابة بتصلب الشرايين نظرا لاحتوائه على مادة الكوليسترول بكثرة في الدم، بالإضافة إلى أن تركيب الأحماض الدهنية داخل لحم الخنزير تركيب غريب يختلف عن بقية تركيبات الأحماض الدهنية في لحوم الأخرى، مما يسهل من امتصاصها عن بقية الأغذية الأخرى.
هل يجوز الوضوء بغير الماء العذب ، وحكم الوضوء من البحر والماء المالح من الأسئلة التي قد تطرأ على ذهن الكثير من المسلمين ويرغبون في التعرف على إجابة وافية عنها، فالوضوء هو شرط لصحة الصلاة، فالله –سبحانه وتعالى- لا يقبل صلاة بغير وضوء وطهارة سواء كانت هذه الصلاة فريضة أو نافلة. هل يجوز الوضوء بغير الماء العذب قد يسأل الكثير من المسلمين عن جواز الوضوء بالماء غير العذب، أو الوضوء بماء البحر المالح. وتكثر هذه الأسئلة بصفة خاصة في المناطق الساحلية المطلة على البحر. كما تكثر فيمن يعتادون ركوب البحر، ويمضون الأيام والليالي الطويلة في البحر للصيد أو العمل. الوضوء بغير الماء العذب أو بماء البحر لا يوجد خلاف بين أهل العلم على جوازه. فيجوز للمسلم أن يتوضأ بالماء العذب، كما يجوز له أن يتوضأ بالماء المالح سواء ماء البحر أو المحيط أو البحيرات المالحة. والعمدة في الاستدلال على جواز ذلك هو الحديث الصحيح التالي: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- حيث قال: "سأل رجلٌ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فقال: يا رسولَ اللهِ، إنا نركَبُ البحرَ معَنا القليلُ من الماءِ فإن توضَّأْنا به عطِشنا أفنتوضَّأُ من ماءِ البحرِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هو الطَّهورُ ماؤُه، الحِلُّ مَيْتَتُه".
الوضوء بماء البحر
هل يجوز الوضوء بماء البحر احد اهم الشروط التي يجب ان تتوفر بالماء المستخدم للوضوء ان يكون خالي من اي شوائب وان يكون نظيف تمام وصالح للوضوء، ويعتبر ماء البحر بشكل عام طاهر، حيث اكد العلماء بان البحر يقوم بتنظيف نفسه وطهارة مائه بشكل مستمر مع تجديد الامواج، لذلك فان ماء البحر نظيف تمام فالبحر طاهر في نفسه، ومظهر لغيره. وبالاشارة الي سؤال الوضوء بماء البحر، فقد اكد العلماء بان الوضوء بماء البحر يجوز ولا خلاف عليه، في حالة اضطر المسلم الي استخدامه للوضوء الصلاة، خاصة بان ماء البحر طاهر، واستدل العلماء بالحديث الوارد عن ابي هريرة رضي الله عنه في حكم الوضوء بماء البحر، حيث قال: "سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إنا نركب البحر معَنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطشنا أفنتوضأ من ماء البحر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو الطهور ماؤه، الحلُّ ميتته". كيفية الوضوء بماء البحر من الجذير بالذكر بان الوضوء بماء البحر يجوز ولا حرج في ذلك، وهذا ما اشار اليه النبي صل الله عليه وسلم في الحديث المذكور في الفقرة السابقة حول حكم الوضوء بماء البحر، وهذا ما ورد في حديث ابي هريرة رضي الله عنه، والذي يؤكد بطهارة ماء البحر، لذا فان العديد يسأل عن كيفية الوضوء بماء البحر، وهل تشبه الطريقة المعروفة للوضوء، ام نعتمد طريقة التيمم بالتراب، اشار العلماء بان الوضوء يكون بالترتيب مع مراعاة الموالاة والتي تبدأ: بداية باليدين ثلاث.
يصح الوضوء بماء البحر
الطهارة من دم الحيض والنفاس من شروط صحة الوضوء، حيث أن الحائض والنفساء لا وضوء عليها. وحتى لو توضأت فلا تقوم بالأعمال التي يجب لها الوضوء مثل الصلاة وقراءة القرآن على خلاف بين العلماء في هذه المسألة الأخيرة. طهورية الماء في نفسه وتطهيره لغيره. وصول الماء إلى البشرة بإزالة العوائق مثل المناكير أو ما يمنع وصول الماء للعضو. أجبنا على سؤال هل يجوز الوضوء بغير الماء العذب. وأوضحنا اتفاق العلماء على جواز الوضوء بماء البحر والماء المالح. كما أوضحنا رأي العلماء في الوضوء بالماء الذي خاطه كلور، أو طاهر غيره.
هل يجوز الوضوء بماء البحر السيستاني
• قوله: (عطِشنا)، بكسر الطاء؛ أي: لقلة الماء وفقده [3]. • قوله: (أفنتوضَّأ بماء البحر؟)؛ أي: يجزئ الوضوء بماء البحر؟ ولقائل أن يقول: لماذا لم يجبه النبي - صلى الله عليه وسلم - بنعم؟
قال الشوكاني:
(لأنه يصير مقيدًا بحال الضرورة، وليس كذلك، وأيضًا فإنه يُفهَم من الاقتصار على الجواب بنعم أنه إنما يتوضأ به فقط ولا يتطهر به لبقية الأحداث والأنجاس) [4]. • قوله: (الطَّهور): بفتح الطاء وهو المصدر واسم ما يُتطهر به، أو الطاهر المطهِّر كما في القاموس، وفي الشرع يُطلق على المطهر، وبالضم مصدر. • قوله: ((الحِل ميتته))، الحل هو مصدر حل الشيء ضد حَرُم، ولفظ الدارقطني: ((الحلال ميتته)) [5] ، [6]. المسألة الثانية: حكم الوضوء بماء البحر:
حديث الباب الذي مرَّ معنا واضحُ الدلالة في جواز الوضوء بماء البحر، قال ابن عبدالبر: (وقد أجمع العلماء وجماعةُ أئمةِ الفُتيا بالأمصار من الفقهاء أن البحرَ طهور ماؤه، وأن الوضوء جائز به، إلا ما رُوي عن عبدالله بن عمر بن الخطاب وعبدالله بن عمرو بن العاص، فإنه رُوي عنهما أنهما كرِها الوضوء من ماء البحر، ولم يتابِعْهما أحد من فقهاء الأمصار على ذلك، ولا عَرَّج عليه ولا التفت إليه؛ لحديث هذا الباب عن النبي - صلى الله عليه وسلم) [7].
حكم الوضوء بماء البحر
ووجه إعرابه ما تقدم في الجملة السابقة. والحديث فيه مسائل الأولى: أن ماء البحر طاهر ومطهر ، الثانية: أن جميع حيوانات البحر أي ما لا يعيش إلا بالبحر حلال ، وبه قال مالك والشافعي وأحمد ، قالوا ميتات البحر حلال وهي ما خلا السمك حرام عند أبي حنيفة وقال المراد بالميتة السمك كما في حديث " أحل لنا ميتتان السمك والجراد " ويجيء تحقيقه في موضعه إن شاء الله تعالى ، الثالثة: أن المفتي إذا سئل عن شيء وعلم أن للسائل حاجة إلى ذكر ما يتصل بمسألته استحب تعليمه إياه لأن الزيادة في الجواب بقوله الحل ميتته لتتميم الفائدة وهي زيادة تنفع لأهل الصيد وكأن السائل منهم ، وهذا من محاسن الفتوى. قال الحافظ ابن الملقن: إنه حديث عظيم أصل من أصول الطهارة مشتمل على أحكام كثيرة وقواعد مهمة. قال الماوردي في الحاوي قال الحميدي قال الشافعي هذا الحديث نصف علم الطهارة. قال المنذري وأخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه ، وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ، وقال الترمذي سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال هو حديث صحيح قال البيهقي وإنما لم يخرجه البخاري ومسلم بن الحجاج في الصحيح لأجل اختلاف وقع في اسم سعيد بن سلمة والمغيرة بن أبي بردة; انتهى.
خروج الغازات أيضاً والتي يشترط أن يسمع لها صوتاً أو يشم لها رائحة. مني الرجل حتى ولو كان بدون شهوة والسائل الذي ينزل من المرأة حتى وإن كان بدون شهوة أيضاً. النوم من مبطلات الوضوء لأن الإنسان لا يشعر إذا كان أخرج غازات أم لا ويرى بعض المذاهب أن النوم متكئاً على مقعدته لا يبطل وضوئه. إصابة شخص بالجنون أو الصرع أو فقدان الوعي والعقل يبطل وضوئه. تناول أي نوع من أنواع المخدرات أو المسكرات التي تذهب العقل تبطل الوضوء. لمس الفرج سواء للرجل أو للأنثى يعتبر من مبطلات الوضوء وفقاً لما قال الرسول من مس فرجه فليتوضأ. لَمس الرجل للمرأة الأجنبية أو العكس وفقاً لقول الله تعالى في كتابه الكريم أو لامستم النساء. لمس الرجل لزوجته في حالة وجود شهوة من مبطلات الوضوء واختلف حولها العلماء منهم من قال بشهوة أو بدون ومنهم من قال بشهوة. تناول بعض الأطعمة التي مستها النار من مبطلات الوضوء وذلك وفقاً لقول رسول الله الوضوء مما مست النار. تناول لحم الإبل من مبطلات الوضوء وذلك وفقاً لرد رسول الله على رجل سألة على الوضوء بعد لحم الإبل فقال توضئوا منه. تغسيل الميت من مبطلات الوضوء ولابد من إعادة الوضوء بعد الانتهاء من الغسل.