ك
Personal design Mugs
زين مكتبك ومنزلك بصور ورسوم فنية راقية
تصفح الفن الجميل
فلتر المنتجات
عرض الكل
مواضيع الفن
تجريدي
عالم الحيوان
حياة المدن
ثقافات
إسلاميات
مناظر
تحفيز
طبيعة
أغطية هواتف
ديكور المنزل
قرطاسية شخصية
لوحات سيراميك إسلامية
صنع في الكويت
تيشرتات
أكواب و قواعد
مجموعة رمضان
حقائب
زجاجات المياه
بالونات
قطع سيراميك و أطباق
فن مختار
من
سعد الفرحان
إشتر
د. ك. 9, 00
تيسير سليمان الحمد
نورية الماص
د. 6, 00
الأكثر مبيع
د. صور كوب فاضي جاهز. 4, 00
حمد الفيلكاوي
أحدث الأعمال الفنية
د. 5, 00
فنان الشهر
غادة عبدالخالق
مصورة هاوية..
> إكتشف المزيد
الفنانون الأكثر إنتشار
- صور كوب فاضي شوية
- إسلام ويب - مركز الفتوى
- هدايا العمال غلول-الشيخ الشنقيطي - YouTube
- شرح حديث =هدايا العمال غلول=
صور كوب فاضي شوية
- يشوح به السجق حتى يحصل على لون ذهبي. - يضاف البصل المفروم ومن ثم الثوم. - يضاف الفلفل الرومي والفلفل الألوان وتضاف البهارات. - يشوح الخليط سريعاً ثم تضاف البطاطس وتقلب جيداً مع باقي المكونات. يضاف دبس الرمان والمرقه ويقلب الخليط. كوب ماء .. كوب زيت .. كوب فاضي .. - منتديات برق. - يترك السجق على النار حتى يتكثف الصوص ويلمع. فوائد تدليك الظهر بزيت الزيتون لعلاج آلام الظهر
الوصفة الثانية.. «سجق بالبصل»:
- نصف كيلو سجق بلدي
- 2 بصلة جوليان
- 2 فلفل رومي جوليان
- 1 فلفل أحمر حار مفروم
- 8 فص ثوم شرائح
- ملعقة صغيرة كمون
- ملعقة صغيرة كزبرة جافة
- ملعقة صغيرة قرفة
- ملعقة صغيرة كبابة صيني
- نصف ملعقة صغيرة حبهان مطحون
- 2 كوب مرقة لحمة
- سمنة
- للتقديم: ارز بالشعرية
- طريقة التحضير:
- تضاف السمنة في إناء الطهي ويشوح السجق. يضاف البصل والخضروات وكل التوابل ويشوح الخليط. تضاف المرقة ويترك الخليط على النار لينضج ويتكثف الصور. - يغرف الارز بالشعرية في طبق التقديم ويصب فوقه السجق مع الصوص و بالهنا و الشفا. 3- الوصفة الثالثة.. «فتة الفريك بالسجق»:
لعمل الفريك:
- 2 كوب فريك مغسول و منقوع
- 4 كوب مرقة
- 2 ورق لورا
- 2 فص حبهان
- فلفل اسود
لعمل السجق:
- كيلو سجق بلدي مقطع
- 2 بصلة مفرومة
- 5 طماطم مقشرة ومفرومة
- 5 فص ثوم مفروم
- ملعقة صغيرة صلصة
- سمنه
لعمل الطحينة:
- كوب طحينة
- نصف كوب زبادي
- ربع كوب عصير ليمون
- ملعقة كبيرة خل
- نصف ملعقة صغيرة كمون
- نصف ملعقة صغيرة كزبرة
- نصف ملعقة صغيرة بابريكا
- زيت زيتون
- ماء
للتقديم:
- عيش شامي محمر
- بطاطس محمرة
- فى حلة عالنار بها زيت يضاف التوابل الصحيحة و تقلب ثم يضاف الفريك و يقلب و تضاف المرقة و ملح و فلفل اسود و تترك للسوا.
يعتبر السجق من الأكلات المفضّلة من قبل العديد من الأشخاص وهو عبارة عن لحم عجل أو لحم بقري على شكل أصابع مضاف إليها التوابل والبهارات والمواد الحافظة، ويتم تحضيره بالعديد من الطرق؛ حيث يحضّر كطاجن مع البطاطس، أو مع الأرز. تقدم «بوابة أخبار اليوم» كل ما هو جديد ومبتكر من الأطباق والوصفات الخفيفة لتناول وجبة متكاملة المكونات لتزيد من إحساسك بالشبع، من ضمنها عدة وصفات لمحبي السجق بأكثر من طريقة، وتقدم من الأطباق الرئيسية على الإفطار، لأنه يمنحك الشبع وقت أطول في الصيام شهر رمضان 2022، والذي يعشقه الجميع. لذلك اخترنا لكِ اليوم سيدتي علي سفرتك الرمضانية في وجبات الإفطار المتنوعة ، ونقدم السجق بأكثر من طريقة منها.. «سجق بدبس الرمان»، و«سجق بالبصل»، و«فتة الفريك بالسجق»، و«سجق بالحامض و البطاطا». كيف نصور قهوه في كوب فاضي☕. - YouTube. الوصفة الأولى.. «سجق بدبس الرمان»:
المقادير:
- 500 جرام سجق بلدي مقطع
- 3 حبات بطاطس مقليه
- بصلة حمراء مفرومة
- 1 فلفل رومي مفروم
- 2 فلفل ألوان مفروم
- 8 فص ثوم مفروم
- نصف كوب بقدونس مفروم
- ملعقة كبيرة دبس رمان
- 2 كوب مرقه
- رشة جوزة الطيب
- ملح
- فلفل أسود
- زيت نباتي
طريقة التحضير:
- في طاسة كبيرة يضاف القليل من زيت الزيتون ويترك ليسخن.
°*¤®¤*° منتدى غرب اسوان°*¤®¤*°:: (¯`·. _) (! [.. القسم الاسلامي © ~.. شرح حديث =هدايا العمال غلول=. ]! ) (¯`·. _):: عـلــم الحديـــث النــــبوي 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة عزابوراس مشرف قسم علم الحديث النبوي العمر: 53 الوظيفة: * تاجر * محل الاقامة: الغللاب بغرب اسوان عدد الرسائل: 1457 تاريخ التسجيل: 05/06/2009 تقببم مشاركات العضو: 22 موضوع: شرح حديث =هدايا العمال غلول= الإثنين 03 مايو 2010, 4:45 pm كما في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ( هدايا العمال غلول) صحيح الجامع. فماذا تعني غلول؟ وهل هي تشمل اهداء المدير لموظفية او العكس، او الشركة لموظفيها او هو خاص لشخص معين يهدى له. الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قال القاضي عياض: " نهى عن الغلول " ، و " لا تُقبل صدقة من غلول " و " أنه قد غلّ " و " لا تَغُلّوا " كله من الخيانة ، وكل خيانة غلول. وقال ابن الأثير: وقد تكرر ذِكْر الغلول في الحديث ، وهو الخيانة في المغنم ، والسرقة من الغنيمة قبل القِسْمة. يقال: غَلَّ في المَغْنم يَغُلُّ غُلولاً فهو غَالٌّ ، وكل من خان في شيء خفية فقد غَلّ ، وسميت غلولا لأن الأيدي فيها مغلولة ، أي: ممنوعة مَجْعُول فيها غُلّ ، وهو الحديدة التي تجمع يد الأسير إلى عنقه.
إسلام ويب - مركز الفتوى
هذا مِدْعَمٌ كان في شرف خدمة النبي صلى الله عليه وسلم، مجاهدًا في سبيل الله، مضحيًا بنفسه لذلك، فلم تشفع له هذه الأعمالُ لدفع مساءة الأخذ من المال العام. وإن ما قلَّ كثيرٌ إذا كان المال للدولة، لماذا؟ لأن أهل الحق فيه كثيرٌ، والطامعين فيه أكثر، ووجوه الأخذ منه متعددة، فقطَعَ الطمعَ بقوله: (( شِرَاكٌ - أو شِرَاكَانِ - مِن نَارٍ)). وإن السلف لَيَتَّقُونَ هذا المال حتى كأنه نار جهنم، ويدفعون كل حيلة بقصد أو بغير قصد؛ حتى يكون لهم طهرًا من تبعاته، قال عمرو بن مهاجر: (اشتهى عمر بن عبد العزيز تفَّاحًا، فأهدى له رجلٌ - من أهل بيته - تفَّاحًا، فقال: ما أطيب ريحه وأحسنه! ارفعه يا غلام للذي أتى به، وأَقرِئ فلانًا السَّلام، وقل له: إنَّ هديَّتك وقعت عندنا بحيث نُحِبُّ، فقلت: يا أمير المؤمنين، ابنُ عمِّك، ورجل من أهل بيتك، وقد بلغك أنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل الهديَّة؟ فقال: ويحك! إنَّ الهديَّة كانت للنَّبي صلى الله عليه وسلم هديَّة، وهذه لنا رشوة). هدايا العمال غلول-الشيخ الشنقيطي - YouTube. أخي الموظف الكريم لا تدخل بمسمى الإكراميات والهبات والهدايا؛ لتأخذ ما لا يحل لك؛ فإنما هو سحت في الدنيا ونار في الآخرة. اللهم اعصمنا من الشيطان وشَرَكِه، ونستغفر الله من كل ذنب وخطيئة، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
والمقصود أن الهدية التي يأخذها المدير أو الرئيس في العمل ؛لِمَا لها من تأثير على النفس ، وتأثير الهدية لا يُنكره أحد ، هذا من جهة. ومن جهة ثانية فإن المدير يعمل عمله مُقابِل أجْر يأخذه على عمله ، فلا يجوز له أخذ زيادة من موظفيه ، وإن كانت تحت مُسمّى الهدية! قال الإمام البخاري رحمه الله: باب من لم يقبل الهدية لِعِلّة ، وقال عمر بن عبد العزيز: كانت الهدية في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية واليوم رشوة. قال ابن عبد البر: والهدية من أفعال المسلمين الكرماء والصالحين والفضلاء ويستحبها العلماء ما لم يُسلك بها سبيل الرشوة لدفع حق أو تحقيق باطل ، أو أخذ على حق يجب القيام به. اهـ. وقال القرطبي: في الصحاح: الرشوة معروفة ، والرشوة بالضم مثله ، والجمع رشي ورشا ، وقد رشاه يرشوه وارتشى: أخذ الرشوة ، واسترشى في حُكمه طَلب الرشوة عليه. قلت: فالحكام اليوم عين الرشا لا مظنته! ولا حول ولا قوة إلا بالله. إسلام ويب - مركز الفتوى. ويُستثنى من ذلك ما إذا كان بين المدير وبين غيره ودّ وصُحبة قبل تولِّيه العمل ، فيجوز التهادي فيما بينهما ، ما لم تُتّخذ الهدية وسيلة للتأثير على القرار! أو تقديم الْمُهْدِي في المصالح على غيره. والله تعالى أعلم.
هدايا العمال غلول-الشيخ الشنقيطي - Youtube
وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
وعن أبي هريرة رضي الله عنه وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا: جاء أعرابي فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله فقال الأعرابي إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته فقالوا لي على ابنك الرجم ففديت ابني منه بمائة من الغنم ووليدة ثم سألت أهل العلم فقالوا إنما على ابنك جلد مائة وتغريب عام فقال النبي صلى الله عليه و سلم ( لأقضين بينكما بكتاب الله أما الوليدة والغنم فرد عليك وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام وأما أنت يا أنيس - لرجل - فاغد على امرأة هذا فارجمها). فغدا عليها أنيس فرجمها
والعسيف هو الأجير. وقد سأل الشيخ الألباني السؤال التالي:
قال السائل:من المعلوم أن بعض العمال يعملون في أعمال خاصة فتجد أن الزبائن يقدمون إكراميات من تلقاء حالهم هذه حاله والحالة الثانية: العامل نفسه يطلب هذه الإكرامية ، فما حكم الدين في هذا الأمر جزاك الله خيرا؟
ج:اما أن يطلب إكرامية فهذه مذلة ، ولا يجوز للمسلم أن يتعرض لها لان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول:اليد العليا هي المعطية واليد السفلى هي الآخذة وكان يقول لا تسأل الناس شيء ولو أعطني السوط مفهوم هذا الحديث عندك.
شرح حديث =هدايا العمال غلول=
[1] تفسير السعدي. [2] البخاري (6178). [3] البخاري (7197)، وهذا اللفظ عند ابن حبان، صححه شعيب الأرنؤوط. [4] أخرجه البخاري (4234)، ومسلم (115). [5] أخرجه أحمد (23601)، والبزار (3723)، والطبراني كما في "مجمع الزوائد" للهيثمي (5/252) وصححه الألباني في إرواء الغليل. [6] أخرجه البخاري (52)، ومسلم (1599).
وعمال الزكاة والقضاة وعموم الموظفين وما يدخل في معناهم ممن يترتب على أخذه الهدية حصول الغش والخيانة ، والأصل في هذا حديث إبن اللتبيه الآتي:عن أبي حميد الساعدي قال:استعمل رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا على صدقات بني سليم يدعى ابن اللتبية فلما جاء حاسبه قال هذا مالكم وهذا هدية. فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( فهلا جلست في بيت أبيك وأمك حتى تأتيك هديتك إن كنت صادقا). ثم خطبنا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ( أما بعد فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله فيأتي فيقول هذا مالكم وهذا هدية أهديت لي أفلا جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هديته والله لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله يحمله يوم القيامة فلأعرفن أحدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر). ثم رفع يده حتى رئي بياض إبطه يقول ( اللهم هل بلغت). بصر عيني وسمع أذني والذي أورد الإشكال وسبب الخلط عند هؤلاء الشباب ، هو أن الناس في هذا الزمان يسمون الاجير عامل ، وكان يسمى أجيراً أو عسيف ، وليس في ذلك ما ينكر ولكن الذي ينكر هو الوهم الذي وقع فيه هؤلاء الشباب وفقهم الله.