ما هو الجناس ؟ مادة كفايات لغوية 2 مقررات لعام 1443 هـ تقدم لكم مؤسسة التحاضير الحديثة للمعلمين والمعلمات والطلبة والطالبات كافة التحاضير الخاصة بالمادة، بالإضافة إلى مرفقات المادة واثراءات، على سبيل المثال، عروض بوربوينت ، وأوراق العمل ، وواجبات ، وإختبارات إسبوعية ، بالإضافة إلى ذلك ، إختبارات فترة أولى وثانية ، وإختبارات فاقد تعليمي، مع شروحات متميزه بالفيديو، للتوضيح ، والأهم من ذلك كله إضافة التحاضير على حسابك بالمنصة. بإمكانك الحصول ايضا علي التوزيع المجاني علي الموقع
السؤال:ما هو الجناس ؟
اجابة ما هو الجناس:
استخدام كلمتين متشابهتين في اللفظ مختلفتين في المعني. حل أسئلة مادة كفايات لغوية 2 مقررات لعام 1443 هـ
أهداف مادة كفايات لغوية 2 نظام مقررات
أولًا: يكتسب المتعلم رصيدًا وافراً من الألفاظ والتراكيب والأساليب اللغوية الفصيحة يمكنه من تفهم القرآن الكريم والحديث الشريف والتراث الإسلامي ومستجدات الحياة العصرية. ثانيًا: يكتسب قدرة لغوية: تعينه على تفهم الأحداث اللغوية التي يتعرض لها وتحليلها وتقويمها، بعبارة أخرى ، إنتاج خطاب يتصف بالدقة والطلاقة والجودة. ثالثًا: يتمكن من المهارات والاستراتيجيات والعمليات الأساسية لكل من: الاستماع والتحدث والقراءة والكتابة.
ما هو الجناس الناقص
يشكّل علم البديع أحد الأضلاع في مثلث البلاغة العربية إلى جانب علم المعاني وعلم البيان، وقد أشار الجاحظ بأن علم البديع مقتصرٌ على العرب فقط، ولهذا السبب فإن اللغة العربية فاقت كل اللغات وأصبحت على كل لسانٍ. ما هو علم البديع
تعني كلمة البديع عند الجاحظ: الصور والمحسنات اللفظية والمعنوية، حتى لو لم يوضحها بشكلٍ دقيقٍ، ورغم تعرضه لبعض أنواع البديع فهو لم يضع تعريفًا أو مصطلحاتٍ لها، لأن اهتمامه فيها كان منصبًّا على إعطاء الأمثلة وليس وضع القواعد. ويذهب البعض أن عبد الله بن المعتز، هو واضع علم البديع وهو أول من حاول تأسيس العلم بشكلٍ علميٍّ، وتحديد مباحثه التي اختلطت قبلًا بعلم المعاني وعلم البيان، كما يشير كتاب ألّفه عام 274هـ، وكأنه ردّ على من زعم أن بشار بن برد وأبا النواس ومسلم بن الوليد الأنصاري قد سبقوه في شعرهم باستعمال البديع. ويقال أن أبا تمام قد أُغرم به بعد هؤلاء، وتفرّع فيه وقد أحسن في نواحٍ وأساء في أخرى. أقسامه مواضيع مقترحة
تحدث ابن المعتز في كتابه عن خمسة أبوابٍ عن أصول البديع الكبرى حسب رأيه: وهي الاستعارة والجناس والمطابقة ورد أعجاز الكلام على ما تقدّمها، والمذهب الكلامي (كما سمّاه الجاحظ).
ما هو الجناس في اللغة
مثال: قول عبد الله بن رواحة في مدح النبي:
تحمله الناقةُ الأدماءُ معتجراً
بالبردِ كالبدرِ جلى نورهُ الظلما
وهذا مثال لقب البعض. لاح نور الهدى من
كفه في كل حال
وهذا يسمى المجنح لوقوع احدى الكلمتين في أول البيت و الأخرى في آخره. مثال: قوله تعالى: "وكل في فلك" وقوله: "وربك فكبر"، وهذا ما لا يصح فيه العكس لوقوعه في كلمتين. سابعا: تجنيس التركيب:
وهو أن تكون الكلمة مركبة من كلمتين، أو كلمة وبعض كلمة. مثال الأول: قول أبو السمح:
ما درَّ همُّ فتى وصرأ دينه
إلا لدينارٍ يصر ودرهمِ
وقول أحمد بن يعقوب:
وأهيفِ الخصر مثلُ الليل طرتهُ
وصدغه خزري الجنس أولاني
أوليتُ وصلاً فأولاني قطيعته
بئسِ الجزاءُ بما أوليتُ أو لاني
مثال الثاني: قول الحريري:
ولا تله عن تذكار ذنبك وابكه
بدمع يضاهي المزن حال مصابه
ومثل لعينيك الحمام ووقعه
وروعة ملقاه ومطعم صابه
ثامنا: تجنيس البعض:
وهو أن تجانس اللفظة بعض اللفظة الأخرى. مثال: قول القطامي:
أحسنَ من جُمانةَ يومَ رَدّوا
جِمالَ البَيْنِ واحْتَملوا نهارا
جُمانة وجِمال تجنيسُ البَعض. وقال أيضاً:
وكانتْ ضَرْبةً من شَدْقَمِيٍّ
إذا ما اسْتنّتِ الإبلُ استِناعا
استنّتْ واستناعاً مُجنَّس البعض.
كذلك تنمية الاتجاهات الإيجابية المتعلقة بحب العمل المهني المنتج. وبالتالي الإخلاص في العمل والالتزام به. في الختام، نقدم كل ما يخص مادة الكفايات اللغوية 2 تحضير + توزيع + أهداف
المرفقات
عروض بوربوينت + كتاب الطالبة + دليل المعلمة + سجلات التقويم والمهارات حسب نظام نور + مجلدات اختبار متنوعة + أوراق عمل لكل درس + اوراق قياس لكل درس + سجل انجاز المعلمة + سجل انجاز الطالبة + حل اسئلة الكتاب + خرائط ومفاهيم + شرح متميز بالفيديو لجميع الدروس
لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا
يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:👇🏻
قصيدة عن المسافر السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قصيدة عن المسافر لا تلوح للمسافر
المسافر راح
ولا تنادي المسافر
يا ضياع أصواتنا في المدى والريح
القطار وفاتنا
والمسافر راح يالله يا قلبي تعبنا من الوقوف
ما بقى بالليل نجمة ولا طيوف
ذبلت أنوار الشوارع وإنطفى ضيّ الحروف
يالله يا قلبي سرينا ضاقت الدنيا علينا
والمسافر راح
مادري باكر هالمدينة وشتكون
النهار والورد الأصفر والغصون
هذا وجهك يالمسافر لما كانت لي عيون
وينها عيوني حبيبي
سافرت مثلك حبيبي
ادعي من الله بان يرجع كل مسافر الى اهله و بلده سالم لا تلوح للمسافر
ادعي من الله بان يرجع كل مسافر الى اهله و بلده سالم
قصيده عن السفر اليها
ما نحن الّا نقطةفي ذيلها الطويل.... نثرية
في منعطَفٍ ما من هذه الطريق.. ننتهي و نصير مثلهم
لا نُرى بلون الهواء
…هُم كانوا هنا مَن بنوا المدائن
…وإذا فتّشتَ عن باني كلّ بيت.. لا تجده …. قصيده عن السفر لها. لقد مشوا في الفراغ,, نحن طابور طويل يمشي
ويخرّ في سحيق…..
كأفعى مازالت تدخل في الرمال
ما نحن الّا نقطة
في ذيلها الطويل
وسنسكن معها الرمل بعد حين
لا أصدّق أنني قرب الموت
اصرخ في مركبي الذي كان يسير
في البحر بسعادة غامرة
الّا يقترب
من تلك الدوّامة.. أشدّه اليّ وهو يسير
هل يوقف أحدٌ الزمان
وهاأنذا قرب الموت
من يصدّق أن تنتهي هذه الحياة
وأن تُزيل الأمواج كلّ خطوطنا على الشاطىء.. كنّا نسمع عن الموت
حتى صرنا قربه …. فهو هنا
أو هنا …ننتظره
كما تنتظر حلزونة.. مدّ البحر
يأخذها اليه
هذه الدنيا
نُشفقُ على انتهائها …
كما تشفق على انتهاء كأس ماء
وأنت عطشان في الصحراء
وتعلم أنّه لا يوجد ماء
أينما التفتّ
غير تلك الكأس ليس في يدك
وهي ستنتهي حتما
لأنّك لا بدّ أن تشرب منها..
جرعة جرعة
ولا يمكنك التوقف عن الشرب …فتموت.. فلا تشفق على نفسك من الموت
بل تدرّب على الموت.. وتعلّم الطاعة
لمن اراد كل شيء
وكتبّ قانون هذه الحياة ….
إذ يسلك شاعرنا المبدع الفذً دربا جديدا
يعكس نرجسيته وهذا الزًخم الذي يحمل من المعارف. يعرض كلً ذلك بلغة: تفكًر وتتفلسف تبوح وتتمًنع. فتبدو القصائد كأحجية فكً رموزها يورثك متعة غامرة. هذا السعي إلى التجديد لم ينس الشًاعر شواغل أمته: من وصف للمهمشين، وللموت العبثي للاًلجئين في قوارب الموت، والقضية الفلسطينية ومشاغل وجودية بحثا في الذًات وعلاقتها بالآخر وآثار العولمة …. هذه القصائد تتحدًاك وتلحً عليك. فإذا ما دُعيت لسبر أغوارها فأنت بين متعة وإغراء متعة تصيبها مع كلً صورة شعرية تقف عندها. فتخرج بذلك من مجرًد متقبًل سلبي إلى منتج للنًص مع كل قراءة جديدة. وإغراء للإستزادة من هذا الفيض المتدفًق كالشًهد المُصًفى. ختاما إنً قصيدة النًثر لانفتاحها على كلً روافد المعرفة باتت تخاطب قارئا واعيا. وبقدر إطًلاعه تنفتح أمامه معانيها. ولا شكً أنً هذا يشرًع وجود القراءات النًقدية التي من شأنها تقريب هذه النصوص من القرًاء. وما قدًمته في تحليلي للدًيوان هو غيض من فيض ممًا يزخر به من المعاني. وإنًما هي دعوة لخوض مغامرة القراءة. وهي لعمري متعة لا تضاهيها متعة. شاهد أيضاً
القصيدة النِّسويّة في "ليبيا".. قصيده عن السفر اليها. سهام الدغاري أنموذجًا
ناصر أبو عون | رئيس تحرير جريدة عالم الثقافة عندما نقرأ متون هذه البنت المغاربية …