فالصاحب ساحب ، فإن كان صالحاً سحبه إلى الصلاح ، وإن كان طالحاً سحبه إلى الطـلاح ، ولذلك قيل: (عن المرء لا تسأل ، واسأل عن قرينه ، وكل مقارِن بالمقارَن يقتدي) ، ومن هنا جاء نهي رسـول الله صلى الله عليه وسلم المسلم أن يخالط المشرك ، خشية أن يتأثر بشيء من تقاليده ، وعادته ، وأخلاقه ، وأطباعه. ولذلك فلا يجوز للمسلم أن يخالط إلا الصالحين ، وهذا هـو المقصود من قوله عليه السلام في الحديث السابق: « لاَ تُصَاحِبْ إِلاَّ مُؤْمِنًا وَلاَ يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلاَّ تَقِىٌّ ». ولله در من قال: لا تصاحب إلا أحد رجلين؛ رجل تتعلم منه شيئاً في أمر دينك فينفعك، أو رجل تعلمه شيئاً في أمر دينه فيقبل منك، والثالث فاهرب منه، وفي قوله صلى الله عليه وسلم: (وَلاَ يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلاَّ تَقِىٌّ) ، فالرسول صلى الله عليه وسلم يوصيك بهذا ، ليحمي بيتك من الخراب ،والدمار، فاحرص على ذلك ، لتجد أثر ذلك في الدنيا والآخرة. ومما يرشد إليه هذا الحديث: النَّهيُ عن اتِّخاذِ الأصحابِ مِن الفسَقةِ، والأمرُ باتَّخاذِهم مِن الأتقياءِ المؤمنينَ. وفيهِ أيضا: النَّهيُ عن دَعوةِ الفَسقةِ إلى الطَّعامِ، والأمرُ بدَعوةِ الصالحينَ إليه.
- توضيح حول حديث لا تصاحب إلا مؤمنا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حديث (لا تصاحب إلا مؤمناً) – الموقع الرسمي للدكتورة راويه رجب
- جامعة الملك سعود الموارد البشرية الترقيات
توضيح حول حديث لا تصاحب إلا مؤمنا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأحد 25 ربيع الأول 1427 هـ - 23-4-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 73705
12743
0
300
السؤال
انطلاقا من الحديث: لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي. هل يجوز لي أن أدعو زوج خالة أمي إلى وليمة زواجي، علما بأنه لا يصلي وأنه جار لنا وسيمنحنا بيته لإقامة جزء من العرس عنده بحكم ضيق بيتنا، وأريدكم أن تتفضلوا بإرسال مجموعة الضوابط التي يجب أن تميز العرس وما الذي ينبغي تجنبه حتى يكون عرسا على السنة النبوية، خاليا مما سواها؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا شك أن ترك الصلاة والتهاون بها من أكبر الذنوب وأخطرها، بل ذهب بعض أهل العلم إلى تكفير تاركها والمتهاون بها مع إقراره بوجوبها، وقد بينا ذلك مفصلاً في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 35039 ، 1145 ، 1195. ومن كان كذلك فلا تنبغي مصاحبته ومجالسته إلا لنصحه ودعوته لأن الطباع سراقة، ومن ثم قيل: صحبة الأخيار تورث الخير، وصحبة الأشرار تورث الشر، إلا أنه لا يهجر إلا إذا نصح فلم يجد النصح، ودعي فلم تفد الدعوة، وكان في هجره تأديب له وتأثير عليه، كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 18246 ، والفتوى رقم: 47679.
حديث (لا تصاحب إلا مؤمناً) – الموقع الرسمي للدكتورة راويه رجب
عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لاَ تُصَاحِب إِلاَّ مُؤْمِنًا، وَلاَ يَأْكُل طَعَامَكَ إِلاَّ تَقِي». [ حسن. ] - [رواه أبوداود والترمذي وأحمد. ] الشرح
أفاد حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن الواجب على المسلم ملازمة أهل الصلاح في كل أحواله، ففي الحديث الحث على صُحبة المؤمنين، وهذا ما يتطلب البعد عن مصاحبة الكفار والمنافقين؛ لأن مصاحبتهم مضرةٌ في الدين فالمراد بالمؤمن أي عدد من المؤمنين. وأكَّد هذه الملازمة للصالحين بقوله: (ولا يأكل طعامك إلا تقي) أي: مُتورِّع يصرِف قوت الطعام إلى عبادة الله، والمعنى لا تطعم طعامك إلا تقيًّا، ويدخل في هذا أيضاً طعام الدعوة كالوليمة وغيرها، فينبغي أن يكون المدعو من أهل الإيمان والصلاح. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الكردية
الهوسا
عرض الترجمات
_ أحاديث إذا مات العبد الفاجر استراح منه العباد والبلاد والشجر والدواب. والشاهد فيه أن من يستريح من الفاجر بموته إنما هو من كان يتمني أن يستريح منه في حياته ، أما من لم يكن يريد أن يستريح منه في حياته فكيف يقال عنه أنه استراح منه بموته. _ أحاديث طوبى لمن خالط أهل الفقه والحكمة وجانب أهل الذل والمعصية
_ أحاديث أوحي الله إلي ملك من الملائمة أن اقلب مدينة كذا وكذا علي أهلها ، فقال إن فيها عبدك فلان لم يعصك طرفة عين ، قال اقلبها عليه وعليهم ، إنه لم يتمعر وجهه فيَّ قط. _ أحاديث من كثّر سواد/ عدد قوم فهو منهم ومن رضي عمل قوم كان شريكا لهم
_ وفي الكتاب ( 45) حديث
- الحفاظ على السرية فيما يتعلق بإجراءات الموظفين ، والإجراءات القانونية ، وإنهاء وثائق عدم التجديد ، والخطط التنظيمية داخل منطقة الإدارات الخاصة بهم. - جمع المعلومات عن الفوائد والرواتب والقضايا المتعلقة بمفاوضات العقد. التقديم:
- للاطلاع على المهام الوظيفية وبقية الشروط والتقديم عبر موقع الجامعة الرسمي:
رابط التقديم: ( اضغط هنا)
* آخر موعد للتقديم: 2 أبريل 2022م. للمشاركة واتساب: ( اضغط هنا)
- تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وبرامج التدريب:
- Twitter: اضغط هنا
- Telegram: اضغط هنا
دورات تدريبية مجانية وتدريب منتهي بالتوظيف
أحدث الوظائف في جامعة الملك سعود للعلوم الصحية
روابط ذات صلة
وظائف الموارد البشرية وظائف إدارة أعمال وظائف حكومية مدنية وظائف الشركات الكبرى
وظائف الرياض
جامعة الملك سعود الموارد البشرية الترقيات
المرحلة الثالثة: مرحلة التقييم السنوي للأداء الوظيفي: هي بمثابة المرحلة الأخيرة لميثاق الأداء للموظفين، وتتضمن التقدير العام الذي وصلت إليه المؤسسة في تقييمها الأخير، وفرز نقاط القوة والضعف، وتحديد النقاط التي تتطلب التطوير، وهذه العملية تعتبر أهم مراحل تقييم الأداء للموظفين؛ لأنها تعتبر بمثابة حجر الزاوية لأنشطة الموارد البشرية وبدء ضخ الأموال إلى مؤسسة العمل. ويرتكز ميثاق الأداء للموظفين على ركيزتين هما:
أولًا: الأهداف (ماذا ينجز؟): وهذه الركيزة في منزلة النتيجة المطلوبة، و التي يتوخى الموظف الحذر في أن ينجح في تحقيقها خلال عام كامل من العمل، وأن يتمكن من المساعدة على خلق بيئة عمله
ثانيًا: الجدارات (كيف ينجز؟): وهذه الركيزة تختص بالمهارات والخصائص السلوكية التي تجعل الموظف قادرًا على القيام بعمله بطريقة فعالة ومبتكرة. تقييم الاداء الوظيفي جامعة الملك سعود
تسعى جامعة الملك سعود إلى تقييم الأداء لموظفيها على الدوام؛ بهدف تحقيق التطور والتقدم، وقد أعلنت جامعة الملك سعود عن تقييم الأداء للعام 2022 في يوم الخميس 19 ربيع الأول 1443ه/ 5 نوفمبر 2021م. تعدُّ عمادة الموارد البشرية جامعة الملك سعود المسؤول الأول عن عملية تقييم الأداء لموظفي الجامعة؛ حيث تم تأسيس عمادة الموارد البشرية في جامعة الملك سعود عام 1427هـ؛ أي أن ذلك بعد تأسيس الجامعة بقرابة الخمسين عامًا هجريًّا.
درجة الصفات الشخصية. درجات العلاقات. المجموع الكلي. سادسًا: إن كانت هناك ملحوظات يتم تدوينها بهذا الشكل:
مواطن القوة. مواطن الضعف. توجيهات عامة. رأي معد التقرير. سابعًا: تذييل نموذج تقييم الأداء للموظفين بالبيانات الشخصية للموظف، وتتضمن:
الاسم. الوظيفة. التاريخ. التوقيع..
بهذا النموذج التطبيقي الشارح نصل معكم إلى نهاية مقالنا عن: الاداء الوظيفي؛ حيث تعرفنا معكم فيه إلى أهمية الاداء الوظيفي، وميثاق الاداء الوظيفي، ونموذج تقييم الاداء الوظيفي بجامعة الملك سعود، وختمنا المقال بنموذج تطبيقي شارح لاستمارة تقييم الاداء الوظيفي. نعدكم بتقديم المزيد من خدماتنا المتنوعة والحصرية، ويمكنكم التواصل بنا عبر تطبيق الواتساب على الرقم التالي: ( 0556663321).