جمع زمرة وهي الجماعة القليلة، أى: وسيق الذين كفروا إلى نار جهنم جماعات جماعات، وأفواجا أفواجا. حَتَّى إِذا جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها لتستقبلهم بحرها وسعيرها، وكأنها قبل مجيئهم إليها كانت مغلقة كما تغلق أبواب السجون، فلا تفتح إلا لمن هم أهل لها بسبب جرائمهم. وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها على سبيل الزجر والتأنيب أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ أى: من جنسكم تفهمون عنهم ما يقولونه لكم. وهؤلاء الرسل يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آياتِ رَبِّكُمْ المنزلة لمنفعتكم وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا أى: ويخوفونكم من أهوال يومكم هذا وهو يوم القيامة. قالُوا بَلى وَلكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ عَلَى الْكافِرِينَ أى: قالوا في جوابهم على سائليهم: بلى قد أتانا الرسل وبلغونا رسالة الله، ولكننا لم نطعهم، فحقت كلمة العذاب علينا، ووجبت علينا كلمة الله التي قال فيها: لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ. فصل: إعراب الآية رقم (72):|نداء الإيمان. قوله تعالى: وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا هذا بيان توفية كل نفس عملها ، فيساق الكافر إلى النار والمؤمن إلى الجنة. والزمر: الجماعات واحدتها زمرة كظلمة وغرفة. وقال الأخفش وأبو عبيدة: زمرا: جماعات متفرقة بعضها إثر بعض.
- فصل: إعراب الآية رقم (72):|نداء الإيمان
- تفسير قوله تعالى: وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى
- الفرق بين قوله تعالى (وسيق الذين كفروا ) ( وسيق الذين اتقوا ربهم )
- قالت العرب سبق السيف العذل فما هو العذل - موقع محتويات
فصل: إعراب الآية رقم (72):|نداء الإيمان
71. " وسيق الذين كفروا إلى جهنم "، سوقاً عنيفاً، " زمراً "، أفواجاً بعضها على إثر بعض، كل أمة على حدة. قال أبو عبيدة و الأخفش: (( زمراً)) أي: جماعات في تفرقة، واحدتها زمرة. " حتى إذا جاؤوها فتحت أبوابها "، السبعة وكانت مغلقة قبل ذلك، قرأ أهل الكوفة (( فتحت، وفتحت)) بالتخفيف، وقرأ الآخرون بالتشديد على التكثير " وقال لهم خزنتها "، توبيخاً وتقريعاً لهم، " ألم يأتكم رسل منكم "، من أنفسكم، " يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت "، وجبت، " كلمة العذاب على الكافرين "، وهو قوله عز وجل: " لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين " (هود-119). تفسير قوله تعالى: وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى. 71-" وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمراً " أفواجاً متفرقة بعضهم في أثر بعض على تفاوت أقدامهم في الضلالة والشرارة ، جمع زمرة واشتقاقها من الزمر وهو الصوت إذ الجماعة لا تخلو عنه ، أو من قولهم شاة زمرة قليلة الشعر ورجل زمر قليل المروءة وهي الجمع القليل. " حتى إذا جاؤوها فتحت أبوابها " ليدخلوا و " حتى " وهي التي تحكي بعدها الجملة ، وقرأ الكوفيون فتحت بتخفيف التاء. " وقال لهم خزنتها " تقريعاً وتوبيخاً. " ألم يأتكم رسل منكم " من جنسكم " يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا " وقتكم هذا وهو وقت دخولهم النار ،وفيه دليل على أنه لا تكليف قبل الشرع من حيث إنهم عللوا توبيخهم بإتيان الرسل وتبليغ الكتب " قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين " كلمة الله بالعذاب علينا وهو الحكم عليهم بالشقاوة ، وأنهم من أهل النار ووضع الظاهر فيه موضع الضمير للدلالة على اختصاص ذلك بالكفرة ، وقيل هو قوله " لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ".
تفسير قوله تعالى: وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى
الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة الزمر Az-Zumar الآية رقم 71, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.
الفرق بين قوله تعالى (وسيق الذين كفروا ) ( وسيق الذين اتقوا ربهم )
[1]- الزمر: 71. [2]- الزمر: 73. [3]- الأعراف: 38. [4]- آل عمران: 77. [5]- المؤمنون: 108.
وقوله: ( إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا) السبعة ( وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا) قوامها: ( أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ) يعني: كتاب الله المنزل على رسله وحججه التي بعث بها رسله إلى أممهم ( وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا) يقول: وينذرونكم ما تلقون في يومكم هذا ، وقد يحتمل أن يكون معناه: وينذرونكم مصيركم إلى هذا اليوم. قالوا: بلى: يقول: قال الذين كفروا مجيبين لخزنة جهنم: بلى قد أتتنا الرسل منا, فأنذرتنا لقاءنا هذا اليوم ( وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ) يقول: قالوا: ولكن وجبت كلمة الله أن عذابه لأهل الكفر به علينا بكفرنا به. كما حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله: ( وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ) بأعمالهم.
آخر تحديث: أكتوبر 20, 2021
سبق السيف العذل فما هو العذل؟
كثير من الأمثال الشعبية المتداولة في بلادنا، وخاصة إنها أصبحت جزءًا من التراث العربي الأصيل في بلادنا، والذي يجب الحفاظ عليه والتمسك به حتى لا يضيع مننا تراثنا. وهناك عدد كبير من الأمثال العربية الأصيلة، التي لها تاريخ مجيد في العديد من الدول العربية والإسلامية. كما أنها منقولة باللغة العربية الفصحى بشكل رائع وممتع، ومن الملاحظ أن الأمثال لا تأتي هباء. ولكن لكل مثل قصته وحكايته، التي من بعدها يصبح متداولًا بين الناس. ويقصد به أن القرار صدر قبل المداولة والتفكير، وبمعنى آخر الأمر الواقع أسرع من أن نلوم بعضنا، ونكثر الكلام في المسألة. ومعنى كلمة العذل: هي اللوم والعتاب والتأنيب، ويقال هذا المثل للإنسان الذي يحاول أن يغير أمرًا قد وقع أصلا. فيقال له أو بمن يراجع أمرًا معينًا دون جدوى وفائدة مما يقوم بفعله، فيقال له هذا المثل، من باب أن الأمر الذي يراجعه قد انقضى وانتهى. شاهد أيضًا: أمثال شعبية مصرية مشهورة جدًا
قصة المثل سبق السيف العذل
كان صاحب هذا المثل ضبة يملك قطيعًا من الإبل يقوم براعيتها، وكان له إبنان، أحدهما اسمه سعد، والآخر كان سعيد،.
قالت العرب سبق السيف العذل فما هو العذل - موقع محتويات
كما يمكن أن يكون قد اتخذ الإنسان قرار في أمر لا يمكن الرجوع فيه أو مناقشته مثل اتفاق زواج أو وعد تاجر معين بتوفير البضائع له، ولا يتمكن المرء في التراجع لأن من المعروف لدى العرب أن الرجوع في الكلام الذي قد تفوه به من العيب وشيم الأخلاق. اقرأ أيضًا: يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق
مناسبة قول المثل
يعتبر مثل "سبق السيف العذل أطلق " لأول مرة لشخص يدعى ضبة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر وكان ذلك الرجل يعمل راعي ويمتلك قطيع كبير من الإبل وكان يمتلك ولدان شابان واحد يسمى سعد والآخر اسمه سعيد. لاحظ ضبة أن الإبل تتفرق وتهرب في جميع الاتجاهات وهو لا يقدر على تجميعهم فذهب إلى بيته وأيقظ ولداه وأمرهم بالذهاب بحثًا عن الإبل خاصته وأمر أن يتجه سعد من ناحية وسعيد من الناحية الأخرى. مر وقت على ذهاب الشابان وأخذ ضبة ينتظر قدومهم حتى عاد سعد بالإبل بينما سعيد لم يعد أبدًا وأخذ ضبة يستمر في انتظار رجوع ابنه سعيد لكنه لم يعود وبدأ ضبة في البحث عنه في كل مكان بينما لا أثر لوجود الشاب، وسأل عن كل معارفه لكن باءت كل تلك المحاولات بالفشل. بينما كان في يوم من الأيام ذاهب إلى سوق عكاظ ليقضي حاجته حتى وجد رجل يرتدي بردين عليه وكان يسمى الحارث بن كعب وهو يعرف البردين لأن سعيد كان يرتديها في تلك الليلة التي ذهب فيها ليبحث عن الإبل، عرف ضبة البردين سريعًا وذهب إلى الرجل وسأله عن تلك البردين ومن أين حصل عليهم.
اقرأ أيضًا: إذا كان معاذ يصيب الهدف في 60% من الكرات التي يسددها، فكم مرة يصيب الهدف إذا رمى 5 كرات في نهاية المقال لقد تعرفنا معاً على على إجابة سؤال قال العرب سبق السيف العذل فما هو العذل؟ وتعرفنا على القصة الكاملة لهذا المثل.