5 مليون سهم
الان الوضع بيتغير
ولو حقق نسبه ادنى اليوم مايلام
11-11-2021, 09:03 AM
المشاركه # 10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي406
اتمنى مضاربه يمسكه الايام الجايه
11-11-2021, 09:06 AM
المشاركه # 11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شويل321
ليش لا كل شي جائز
بس لانجزم لانجزم
11-11-2021, 09:09 AM
المشاركه # 12
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفاني
من قال انه بيوصل 500 انا ماقلت
طبعا يحق لك الاكتتاب في الحقوق اذا شريت قبل الجمعيه
كما كما لك حق تشتري اسهم حقوق اوليه من السوق بعد مضي10 ايام وانتهاء مدة الاكتتاب الاساسيه
- قصة سهم :-سهم1832الصدر (الصمعاني) والحاسه السادسه - هوامير البورصة السعودية
- إعراب قوله تعالى إن هذان لساحران - إسلام ويب - مركز الفتوى
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - الآية 63
قصة سهم :-سهم1832الصدر (الصمعاني) والحاسه السادسه - هوامير البورصة السعودية
قم بالإبلاغ عن هذا التعليق
أخبرنا كيف تشعر حيال هذا التعليق
تم الإبلاغ عن التعليق
شكرا جزيلا
تم إرسال تقريرك إلى مشرفينا لمراجعته
25 مليون ريال، وبواقع 0. 5 ريال (50 هللة) …
جمعيات عمومية
وقال الشاعر في معنى نعم: قالوا غدرت فقلت إن وربما نال العلا وشفى الغليل الغادر وقال عبد الله بن قيس الرقيات: بكر العواذل في الصبا ح يلمنني وألومهنه ويقلن شيب قد علا ك وقد كبرت فقلت إنه فعلى هذا جائز أن يكون قول الله - عز وجل -: إن هذان لساحران بمعنى نعم ولا تنصب. قال النحاس: أنشدني داود بن الهيثم ، قال: أنشدني ثعلب: ليت شعري هل للمحب شفاء من جوى حبهن إن اللقاء قال النحاس: وهذا قول حسن إلا أن فيه شيئا لأنه إنما يقال: نعم زيد خارج ، ولا تكاد تقع اللام هاهنا ، وإن كان النحويون قد تكلموا في ذلك فقالوا: اللام ينوى بها التقديم ؛ كما قال: خالي لأنت ومن جرير خاله ينل العلاء ويكرم الأخوالا آخر: أم الحليس لعجوز شهربه ترضى من الشاة بعظم الرقبه أي لخالي ولأم الحليس ؛ وقال الزجاج: والمعنى في الآية إن هذان لهما ساحران ثم حذف المبتدأ. المهدوي: وأنكره أبو علي وأبو الفتح بن جني. اعراب ان هذان لساحران يريدان. قال أبو الفتح: ( هما) المحذوف لم يحذف إلا بعد أن عرف ، وإذا كان معروفا فقد استغني بمعرفته عن تأكيده باللام ، ويقبح أن تحذف المؤكد وتترك المؤكد. القول الثالث قال الفراء أيضا: وجدت الألف دعامة ليست بلام الفعل فزدت عليها نونا ولم أغيرها كما قلت: ( الذي) ثم زدت عليه نونا فقلت: جاءني الذين عندك ، ورأيت الذين عندك ، ومررت بالذين عندك القول الرابع قاله بعض الكوفيين قال: الألف في ( هذان) مشبهة بالألف في يفعلان فلم تغير.
إعراب قوله تعالى إن هذان لساحران - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقيل: طريقة القوم أفضل القول ؛ وهذا الذي ينبغي أن يسلكوا طريقته ويقتدوا به ؛ فالمعنى: ويذهبا بسادتكم ورؤسائكم ؛ استمالة لهم. أو يذهبا ببني إسرائيل وهم الأماثل وإن كانوا خولا لكم لما يرجعون إليه من الانتساب إلى الأنبياء. أو يذهبا بأهل طريقتكم فحذف المضاف. و المثلى تأنيث الأمثل ؛ كما يقال الأفضل والفضلى. وأنث الطريقة على اللفظ ، وإن كان يراد بها الرجال. إعراب قوله تعالى إن هذان لساحران - إسلام ويب - مركز الفتوى. ويجوز أن يكون التأنيث على الجماعة. وقال الكسائي: بطريقتكم بسنتكم وسمتكم. والمثلى نعت كقولك امرأة كبرى. تقول العرب: فلان على الطريقة المثلى يعنون على الهدى المستقيم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - الآية 63
والمصدر المؤوّل (أن يخرجاكم) في محلّ نصب مفعول به عامله يريدان. الواو عاطفة (بطريقتكم) متعلّق ب (يذهبا)، (المثلى) نعت لطريقتكم مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة. جملة: (قالوا... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (إن) هـ (هذان لساحران) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (هذان) ل هما (ساحران) في محلّ رفع خبر إن المخفّفة. وجملة: هما (ساحران) في محلّ رفع خبر المبتدأ (هذان). وجملة: (يريدان... ) في محلّ رفع نعت لساحران. وجملة: (يخرجاكم... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). وجملة: (يذهبا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يخرجاكم. 64- الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (صفّا) حال منصوبة أي مصطفّين الواو استئنافيّة (اليوم) ظرف منصوب متعلّق ب (أفلح)، (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع فاعل. وجملة: (أجمعوا... ) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن أردتم الغلبة فأجمعوا. وجملة: (ائتوا... القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - الآية 63. ) معطوفة على جملة أجمعوا. وجملة: (أفلح.. من استعلى) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (استعلى... ) لا محلّ لها صلة الموصول (من). الصرف: (طريقة)، اسم بمعنى وجوه الناس وأشرافهم، وفي القاموس: الطريقة شريف القوم وأمثلهم للواحد والجمع، ويجمع على طرائق، وزنه فعيلة.
2008-01-29, 01:19 PM #3 رد: ما اعراب قوله تعالى: {إن هذان لساحران}
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزرجي
فجاء بالألف في (( أذناه)) في موضع الخفض. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم الخزرجي:
أظن الصواب أن يقال: ( هذين) اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الياء. لأنه يجب التفريق بين الموضع الإعرابي للكلمة ، وبين علامة الإعراب ، فالعلامات هي مجرد دلالة على الموقع الإعرابي ، وفي هذه الحال فإن الموضع هو النصب لأنه اسم إن ، وعلامة الإعراب هي الياء. وقس على ذلك. أما ( (( هذان)) اسم إن منصوب بالألف على لغة الحارث بن كعب). فهذا هو أرجح الآراء عند أغلب النحويين ، ولكن لا يقال: هو منصوب على الألف ، إنما هو مبني ، وأهل هذه اللغة يستعملونه مبنياً على الألف في جميع أحواله. والله أعلم. 2008-01-29, 01:33 PM #4 رد: ما اعراب قوله تعالى: {إن هذان لساحران}
يعلم الله أنني شاركت هنا ليصوبني النحويون أمثالكم, فجزاكم الله عني خير الجزاء. 2008-01-29, 09:44 PM #5 رد: ما اعراب قوله تعالى: {إن هذان لساحران}
شكرا لكم و بارك الله فيكم...
2010-11-14, 06:08 PM #6 رد: ما اعراب قوله تعالى: {إن هذان لساحران}
شكرا لك... بارك الله فيك...
2010-11-14, 07:39 PM #7 رد: ما اعراب قوله تعالى: {إن هذان لساحران}
وأهل هذه اللغة يستعملونه مبنياً على الألف في جميع أحواله.