أ. ومما يَستدلُّ به المانعون أيضا: قصة إسلام "عمر" وفيها "أن أخته قالت له قبل أن يسلم: إنك رجسٌ ولا يمسه – (أي: القرآن) – إلا المطهرون… " ، رواها أحمد في "فضائل الصحابة" (1/285) وابن سعد في "الطبقات" (3/202). قال الحافظ ابن حجر: في إسناده مقال. ه "التلخيص الحبير" (1/132). قلت: في إسناد "أحمد": إسحاق بن إبراهيم الحنيني ، وهو متفقٌ على ضعفه كما في "تهذيب التهذيب" (1/222)، وأسامة بن زيد بن أسلم وهو ضعيفٌ أيضاً مشهورٌ بذلك. وفي إسناد "ابن سعد": القاسم بن عثمان البصري ، قال الذهبي في "الميزان": حدَّث عن إسحاق الأزرق بمتنٍ محفوظٍ، وبقصةِ إسلامِ عمر، وهي منكرةٌ جداً. ه (4/295). هذا وللقصة طرقٌ ورواياتٌ أخرى كلُّها معلولةٌ، انظرها مع تخريجها في كتاب "الخلافيات" للبيهقي (1/517) تحقيق أخينا مشهور حسن. دار الإفتاء - يحرم على الجنب قراءة القرآن. ب. واستدلوا أيضا بكتاب النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم إلى عمرو بن حزم في اليمن "أن لا يمس القرآن إلا طاهر" ، رواه مالك (1/91) والنسائي (8/57) وغيرهما. والحديث: ضعفه الحافظ ابن حجر والنووي ، انظر "التلخيص الحبير" (ص48) ، "المجموع" (2/78) ، ومال شيخنا الألباني إلى كونه صحيحاً لغيره "الإرواء" (1/158).
- قراءة الأذكار للجُنُبْ - الإسلام سؤال وجواب
- دار الإفتاء - يحرم على الجنب قراءة القرآن
- شاليهات طريق القصيم يفتتح ملتقى ارتقاء
قراءة الأذكار للجُنُبْ - الإسلام سؤال وجواب
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. بعد الغسل من الجنابة وجدت على جسمي جزءا لم يصبه الماء: السؤال الثالث من الفتوى رقم (8801): س: بعد الغسل من الجنابة بفترة قصيرة ولم يجف الماء على جسمي وجدت جزءا لم يصبه الماء هل يجزئ الغسل بإصابة الماء لهذا الجزء؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: إذا وجدت موضعا من الجسم لم يصبه الماء ثم غسلته قبل أن يجف الماء من البدن فالغسل صحيح. غسل الجنابة بنية الوضوء يكفي: السؤال الثاني من الفتوى رقم (4213): س: هل يكفي الغسل من الجنابة عن الوضوء للصلاة؟ علما أنه ناوي الصلاة بعد الغسل أو يجب أن يتوضأ وضوءا كاملا غير الغسل. ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: نعم يكفي الغسل من الجنابة عن الغسل والوضوء للصلاة جميعا إن نواهما ويصلي به ما لم ينتقض الوضوء بأي ناقض من نواقضه. قراءة الأذكار للجُنُبْ - الإسلام سؤال وجواب. وإن نوى الغسل فقط لم يجزئه عن الوضوء على الصحيح من أقوال العلماء. لما ثبت من قوله صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى» (*) لكن الأفضل أن يبدأ الجنب بغسل فرجه ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يغتسل للجنابة فيفيض الماء على سائر جسده تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم.
دار الإفتاء - يحرم على الجنب قراءة القرآن
وانظر تخريجاً موسعاً في "نصب الراية" (1/196)، وتحقيق "الخلافيات" (1/497-510). وعلى كلِّ حالٍ: فلو فرضنا صحةَ الحديثِ أو حُسنه، فإنَّ الاستدلال به يبقى قاصراً؛ ذلك أن كلمة "طاهر" تطلق على معانٍ عدةٍ:
1. منها: طاهر القلب من الشرك ، يؤيده قوله تعالى { إِنَّما الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ} [التوبة/28] وقوله تعالى – على قول قوي – { وَثِيَابَكَ فَطَهِّر ْ} [المدثر/4]. 2. ومنها: طاهر البدن من النجاسة والأذى ، يؤيده قوله تعالى { إِنَّ الله يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [ البقرة/ 222]. قال ابن كثير: أي المتنـزِّهين عن الأقذار والأذى. ه "التفسير" (1/340). 3. ومنها: الطهارة من الحدث الأصغر والأكبر ، يؤيِّده قوله "أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ" رواه البخاري (1/409) ومسلم (3/170) ، وقوله تعالى { وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُو} [المائدة / 6].
" والدليل إذا تطرق إليه الاحتمالُ بَطَلَ به الاستدلال " ، على أنَّ الأقرب في هذا الحديث أن "طاهر" هي على المعنى الأول ، بدلالة الحديث نفسه فإن فيه أنَّ النَّبيَّ " بعثه إلى أهل اليمن، ولم يكونوا مسلمين في ذلك الوقت، فكونه لغير المسلمين يكون قرينةً على أنَّ المراد بـ"الطاهر" هو: المؤمن.
* هذه الفتوى ننشرها باسم الفقيه الذي أفتى بها في كتبه القديمة لغرض إفادة الباحثين من هذا العمل الموسوعي، ولا تعبر بالضرورة عن ما تعتمده دائرة الإفتاء. اسم المفتي: سماحة الدكتور نوح علي سلمان رحمه الله (المتوفى سنة 1432هـ)
الموضوع: يحرم على الجنب قراءة القرآن
رقم الفتوى: 2086
التاريخ: 11-07-2012
التصنيف: الغسل
نوع الفتوى: من موسوعة الفقهاء السابقين
السؤال:
هل يجوز للجنب أن يقرأ القرآن غيباً؟
الجواب:
لا يجوز للجنب أن يقرأ القرآن غيباً ولا حاضراً إلا إذا قصد الذكر كأن قال: "بسم الله الرحمن الرحيم"، أو "إنا لله وإنا إليه راجعون"، ويجوز له أن يذكر الله تعالى بما شاء. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى الطهارة/ فتوى رقم/2)
للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
7 مليون رحلة مرورية بمتوسط يومي يقارب من 53 ألف رحلة، فيما سجل طريق القصيم - المدينة المنورة (الحناكية) أقل معدل للحركة المروية، وذلك برصد أكثر من 73 ألف رحلة مرورية بمتوسط يومي يزيد على 2000 رحلة. وأوضح أن الطرق الأربعة المؤدية إلى مكة المكرمة من المدينة وجدة والطائف والطائف - السيل الكبير قد شهدت أكثر من ثلاثة ملايين رحلة مرورية، بمتوسط يومي يزيد على 103 آلاف رحلة، فيما سجلت الطرق الخارجة منها إلى كل من المدينة المنورة وجدة والطائف - السيل الكبير أكثر من مليوني رحلة مرورية، بمتوسط يومي يزيد على 83 ألف رحلة مرورية. وفي ما يخص الطرق المؤدية إلى المدينة المنورة والخارجة منها، فبين التقرير رصد أكثر من 473 ألف رحلة على الطرق المؤدية لها والتي تشمل طريق مكة - المدينة، والقصيم - المدينة، القصيم - المدينة (الحناكية)، تبوك - المدينة، وذلك بمتوسط يومي للحركة المرورية يزيد على 25 ألف رحلة، بينما قارب عدد الرحلات المرورية على الطرق الخارجة من المدينة والمشتملة على طريق المدينة - مكة، المدينة - القصيم، المدينة - تبوك، على 637 ألف رحلة بمتوسط يومي يزيد على 22 ألف رحلة. شاليهات طريق القصيم بلاك بورد. وبالنسبة لتجاوز السرعات على الطرق المؤدية إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة والخارجة منها، أفاد التقرير بأنه لم ترصد أية تجاوزات للسرعة سوى على طريق الطائف - السيل الكبير - مكة المكرمة، إذ زادت سرعة بعض السيارات العابرة له عن السرعة المحددة بـ90 كلم/ساعة مسجلة أكثر من 102كم/ساعة، بينما لم تسجل الطرق الأخرى أية تجاوزات.
شاليهات طريق القصيم يفتتح ملتقى ارتقاء
اتصل 24/4/2022 خواتم فضة تركية عيار ٩٢٥ بإحجار كريمة تبدأ من ١٥٠ ريال الى £. 150 ريال 21/4/2022
سجل في النشرة الاخبارية في عرب نت 5
الأكثر إرسالا
الأكثر مشاهدة
أحدث الإعلانات
Most Popular Tags مخيمات طريق القصيم, مخيم على طريق القصيم, مخيمات على طريق القصيم, ارقام مخيمات على طريق القصيم, الايجار مخيم في الطرفيه صور, ارقام مخيمات على طريق الرياض القصيم, مخيم للايجار في طريق القصيم, مخيمات طريق القصيم ر, مخيمات القصيم, مخيمات في الرياض للايجار,
شاليه نسيم
شاليه نسيم:
يتكون شاليه نسيم من غرفة نوم بحوض استحمام خاص بها + غرفة نوم جانبية
صالتان + مطبخ + مجلس نساء و مجلس رجالي خارجي + مسبح مغلق و مسطحين اخضرين + موقف سياره
كذلك يوجد ٥ دورات مياه. و يتميز شالية نسيم بركن خاص للكافية
يمكن حجز و إستخدم ركن الكافية بدفع 100 ريال + قيمة أجار الشالية
و يتكون ركن الكافية من:
1- الة كفي دولتشي قوستو وكبسولاتها
2- الة بوب كورن
3- الة غزل البنات
في حالة تم استأجر الشاليه اكثر من يوم يمكنك ستخدام الركن مجاناَ
يتم توفير مفارش جديده لكل مستأجر في حالة استأجار الشاليه اكثر من يوم. ايام الاسبوع السعر غير محدد
نهاية الاسبوع السعر غير محدد
اضف تقيمك
متوسط التقيم: 0
عدد التقيمات: 0
تقيمك: لم تقيم
من فضلك سجل الدخول أولا
بريدة - البساتين
الأسعار قد لاتكون ثابته
الخدمات والمرافق
إمكانية المبيت
ملاعب أطفال
جاكوزي
مطبخ
مسبح