الاثنين 8 ذي القعدة 1425 هـ - 20 ديسمبر 2004 م - العدد 13328
بقيمة اجمالية بلغت 270مليون ريال
جرى في الرياض صباح امس الاول التوقيع على عقد مشروع "توسعة العثيم مول الربوة 2" مع شركة هاشم للمقاولات المقاول (الرئيسي للمشروع). ووقع على العقد من جانب شركة العثيم التجارية مالكة المشروع رئيسها التنفيذي الاستاذ عبدالله بن صالح العثيم، فيما وقع عن شركة هاشم للمقاولات المقاول الرئيسي المنفذ للمشروع الاستاذ غياث الدين مهدي القباني مدير عام شركة هاشم للمقاولات. وأوضح الاستاذ عبدالله بن صالح العثيم الرئيس التنفيذي لشركة العثيم التجارية بأن المشروع الذي تبلغ تكلفة انشائه 270مليون ريال يقع على الطريق الدائري الشرقي لمدينة الرياض وهو امتداد "للعثيم مول" القائم حالياً، حيث تبلغ مساحة الارض 45الف متر مربع، ويتكون من مجمع تجاري يحتوي على 440محلاً تجارياً مختلف المساحات، ومركز ترفيهي يقع على مساحة 12الف متر مربع و 6000متر مربع للمطاعم ومواقف للسيارات تتسع لـ "1350" سيارة. أفضل شركات المقاولات في الرياض 2022 - مخزن. واضاف العثيم ان مشروع "توسعة العثيم مول الربوة 2" يعد أحد المشاريع الجديدة التي اعتمدتها الشركة ضمن خطتها الخمسية الثانية التي رصدت لها اكثر من مليار ريال حيث تم مؤخراً وضع حجر الاساس للتوسعة الثالثة "للعثيم مول" بالقصيم الى جانب وضع حجر الاساس لمشروع "العثيم مول" بالاحساء والذي تبلغ تكلفته الانشائية اكثر من 200مليون ريال اضافة الى المشاريع الاخرى التي تنوي الشركة القيام بها في كل من الدمام والرياض مؤكداً بأن هذه المشاريع ستساهم - بإذن الله - في تنشيط الحركة التجارية والاستثمارية والسياحية في المملكة، وستوفر الفرص الوظيفية للسعوديين.
أفضل شركات المقاولات في الرياض 2022 - مخزن
وأكد الاستاذ عبدالله العثيم ان المجمعات التجارية التي تقيمها الشركة في كافة مناطق المملكة تتميز بطرازها العمراني الفريد حيث روعي عند تصميم هذه المجمعات ان تتضمن مقومات التسوق العائلي الحديث، اضافة الى التصاميم الداخلية الجميلة التي تعطي المتسوقين راحة كبيرة في التسوق. من جانبه أفاد الاستاذ غياث الدين مهدي القباني مدير عام شركة هاشم للمقاولات، عن سعادته بتوقيع عقد هذا المشروع والذي يستغرق تنفيذه (24) شهراً منوهاً الى توجه ادارة شركة العثيم التجارية بالتعامل مع المقاولين المحليين لمثل هذه المشاريع مؤكداً بأنه توجه وطني يستحق التقدير. الجدير بالذكر أن شركة العثيم التجارية قامت مؤخراً بتوقيع عقد تنفيذ الخرسانة مسبق الصنع لمشروع "العثيم مول الربوة 2" مع شركة الراشد اية بيوتنج بقيمة (45) مليون ريال.
شركة هاشم للمقاولات والتجارة المساهمة - عين دبي
عزيزي الزائر
برجاء التكرم بالعلم بأن جميع خدمات الموقع مجانيه تماماً
كما يمكنك الإستفاد من
خدمة طلب عروض الاسعار من الشركات بإضافه دعوه لأي خدمه أو سلعه تحتاج منشأتك لشرائها و الحصول علي أفضل الأسعار من الموردين الموجودين
أو يمكنك تصفح طلبات الشراء في القطاع الخاص و تقديم عروض أسعارك كمورد
أُسست هذه الشركة في عام 1394 هجريا. حيث تلتزم هذه الشركة بتطبيق كافة القوانين والأسس التي تساهم في تقديم العمل بشكل أكثر تطور وتقدم، بما يتفق مع تحقيق الخطط المدروسة في البناء والمقاولات. تضم هذه الشركة فريق كبير ذات خبرة عالية في مجالات البناء والمقاولات. ومن ثم يكون هذه الفريق على دراية بمجالات الهندسة والقانون والإدارة المالية وإدارة المخاطر، وكذلك إدارة المشاريع، وإدارة العقود والتدقيق الداخلي. شركة هاشم للمقاولات والتجارة المساهمة - عين دبي. ومن الجدير بالذكر أن هذه الشركة في منطقة جرير بمدينة الرياض. وتبدأ عملها من الساعة الثامنة صباحا حتى الساعة الخامسة مساءا. ويكون مكتب البريد لتلك الشركة هو 8300, Riyadh 11482 يمكنك التواصل مع هذه الشركة على رقم الهاتف: +966411967181 / +966114768686 كما يمكن إرسال الفاكس من خلال الرقم التالي +١٨١٩٦٧٤١١٦٦٩ Ext. أو إرسال رسائل عبر البريد الإلكتروني للشركة من خلال هذا الرابط من هنا. شركة مقاولات النقاء لايت بالرياض
تعد هذه الشركة من أكثر الشركات شهرة في العاصمة السعودية مدينة الرياض. تختص هذه الشركة بمجالات البناء والإنشاءات العامة. كما تقوم بدراسة شاملة للمشاريع الخاصة بها، وكذلك تدرس المباني التي تقوم بها، ويكون ذلك بهدف التأكد من عدم وجود أي خلل في هذه الأعمال.
الصبر على الابتلاء، من سنن الله عز وجل في خلقه الابتلاء وبالرغم من تعدد الابتلاء سواء كان ضيق في الرزق أو المرض أو الابتلاء بنقمة أو حتى النعمة ، إلا أن كلها من الابتلاءات التي تصيب كل الخلق وذلك مصدقاً لقوله عز وجل في كتابه العزيز "إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعاً بصيراً إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً"، وعلينا تفهم هذه السنة الجارية على سائر الخلق ولا نجزع أو نسخط. ما معنى الصبر
الصبر لغوياً هو الكلمة التي تعاكس الجزع أي هو المنع والحبس، إذ يقال أنه صبر صبراً ولم يجزع ويقال صبر نفسه أي ضبطها وحبسها، أو حبس النفس عن الجزع الصوم يكون صبر لأنه حبس النفس عن الطعام والشراب والزواج، وهو كذلك حبس اللسان عن الشكوى ومنع الجوارح عن اللطم وشق الجيوب، والصبر من المصدر صبر يصبر صبراً فهو صابر وصبار وصبير وصبور وهو عل كل الأحوال حبس النفس عن الجزع. والصبر اصطلاحياً هو حبس النفس على ما يقتضيه الشرع والعقل و يطلبه، أو هو ما يقتضيه الشرع والعقل على النفس أن تحبسه، وبالتالي هو حبس النفس عن كل المحرمات وعلى كل الفرائض وعدم الشكوى من القدر سواء الخير أو الشر، ولكن الشكوى لله جائزة ولكن دون اعتراض كي لا يقع الفرد فيما لا يحسن.
ص155 - كتاب سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط - باب الصبر على البلاء - المكتبة الشاملة
وقال عن أهل الجنة: ﴿ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ * سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ﴾ [الرعد: 23، 24]. ص155 - كتاب سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط - باب الصبر على البلاء - المكتبة الشاملة. عباد الله، من خلال الآيات والأحاديث استنبط أهل العلم أن للصبر ثلاثة أقسام؛ صبر على طاعة الله، وصبر عن محارم الله، وصبر على أقدار الله المؤلمة. فأول أنواع الصبر الصبر على طاعة الله وهو أن يلزم الإنسان نفسه طاعة الله وعبادته؛ ويؤديها كما أمره الله تعالى، وأن لا يتضجر منها أو يتهاون بها أو يدعها، فإن ذلك عنوان هلاكه وشقائه، ومتى علم العبد ما في القيام بطاعة الله من الثواب هان عليه أداؤها وفعلها، فالحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، والله يضاعف لمن يشاء. وأما النوع الثاني فهو الصبر عن معصية الله؛ بأن يمنع الإنسان نفسه عن الوقوع فيما حرم الله عليه؛ مما يتعلق بحق الله أو حقوق عباده، فمتى علم العاقل ما في الوقوع في المحرم من العقاب الدنيوي والأخروي أوجب ذلك أن يدعها خوفا من علام الغيوب.
الصبر على البلاء (خطبة)
اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا؛ وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان؛ واجعلنا من الراشدين. اللهم آمين. الخطبة الثانية
الحمد لله الحميد في وصفه وفعله، الحكيم في خلقه وأمره، الرحيم في عطائه ومنعه، المحمود في خفضه ورفعه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في كماله وعظمته ومجده، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أفضل مرسل من عنده، اللهم صل وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وجنده.
الصبر على الابتلاء | المرسال
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ، إِذْ قَالَ: {رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} [البقرة: ٢٦٠] وَيَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا، لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ، وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ طُولَ مَا لَبِثَ يُوسُفُ، لَأَجَبْتُ الدَّاعِيَ" (١). (١) إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣٣٧٢)، ومسلم (١٥١) وبإثر (٢٣٧٠) / (١٥٢) من طريق يونس بن يزيد، بهذا الإسناد. الصبر على الابتلاء | المرسال. وهو في "مسند أحمد" (٨٣٢٨) و (٨٣٢٩)، و"صحيح ابن حبان" (٦٢٠٨). وأخرجه مسلم (١٥١) وبإثر (٢٣٧٠)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٩٨٤) و (١١١٨٩) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي عبيد مولى ابن أزهر، والبخاري (٣٣٧٥)، ومسلم بإثر (٢٣٧٠) من طريق الأعرج، ثلاثتهم عن أبي هريرة. واقتصر الأعرج على قصة لوط. قال ابن حبان في "صحيحه" تعليقًا على قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "نحن أحق بالشك من إبراهيم" لم يُرد به إحياء الموتى، إنما أراد به في استجابة الدعاء له، وذلك أن إبراهيم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: رب أرني كيف تحي الموتى، ولم يتيقن أنه يستجاب له فيه، يريد: في دعائه وسؤاله ربه عما سأل، فقال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ": "نحن أحق بالشك من إبراهيم" به في الدعاء، لأنّا إذا دعونا، ربما يستجاب لنا، وربما لا يستجاب، ومحصول هذا الكلام أنه لفظة إخبار مرادها التعليم للمخاطب له.
ومن حلاوة الصبر أنه يعود الخلق على تحمل المشاق والسمو بالنفس فوق البلاء ، وبالتالي يبعد الإنسان عن المحرمات والمعاصي ويلجأ لكل الطاعات ويداوم عليها ويبتعد عن كل ما يغضب الله ويريد مرضاته. آيات قرآنية تدل على فضل الصبر عند البلاء
يقول المولى عز وجل في كتابه العزيز "ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين"، ويقول "ونبلوكم بالشر والخير فتنة"، ويقول "وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون"، ويقول "ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير". فالمولى عز وجل يبتلي الخلق للحكمة وسر لديه وحده، إلى جانب أنه يختر العبد ومنهم من يشكر ومنهم من يكفر، والأول يكون له الخير وعاقبته حميدة والثاني يكون له العاقبة الوخيمة، لأن الابتلاء ما هو إلا اختبار وعلينا اجتياز الاختبار والعمل على طاعة الخالق والرضا بما يكتب علينا من بلاء، ولا نجزع إلا إذا كان البلاء في الدين لأنه هو البلاء الحق. بعض الأحاديث النبوية حول الابتلاء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من يتصبر يصبره الله، وما أعطى أحد عطاء هو خير وأوسع من الصبر"، والمقصود من الحديث أن التمرين على الصبر والاستعداد يكونا الحل السليم لحل المشاكل والخروج من الابتلاءات، وذلك عن طريق الأخذ بالأسباب وفعل بعض الأشياء التي تهون البلاء وتساعد الإنسان على أن يفوز بالثواب.
فالإنسان ربما يصاب بمصيبة في نفسه أو مصيبة في أهله أو مصيبة في أصحابه أو مصيبة في نواح أخرى، فإذا قابل هذه المصائب بالصبر وانتظار الفرج والأجر من الله، صارت المصائب تكفيرا لسيئاته ورفعة في درجاته، وقد وردت الآيات والأحاديث الكثيرة في ذلك فقال الله تعالى: ﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 155 - 157]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما من مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه إلا حط الله به سيئاته كما تحط الشجرة ورقها). وعن أم العلاء - رضي الله عنها - قالت: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مريضة، فقال: (أبشري يا أم العلاء؛ فإن مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب والفضة) رواه أبو داود وصححه الألباني. وقال صلى الله عليه وسلم: (ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها إلا كتبت له بها درجة ومحيت عنه بها خطيئة).