احتياطات السلامة يجب تنفيذ أي عمل بأمان مستحق. إن استخدام مثل هذه المواد يمكن أن يضر بصحتك إذا تم استخدامها بشكل صحيح. لا تحصل على الخليط على الجلد أو في العينين. لا ينصح بمغادرة المنتج في الشمس. يجب أن يتم العمل بالنظارات والقفازات. لحام بارد للبلاستيك: استعراض دعونا نرى ما يقولون عن هذا الغراء. أناس حقيقيون حاولوا كل فضائله على نفسه. كثير منهم - سائقي السيارات ، وأصحاب الدراجات النارية ، وراكبي الدراجات والناس العاديين الذين هم بحاجة ماسة لإصلاح شيء ما. كثير من الناس يكتبون أنهم يستخدمون هذا الصمغ بانتظام. تشير المراجعات إلى أن هذه هي الطريقة الأسهل والأكثر تكلفة لإصلاح أنبوب تسرب ، وسيلة لإحكام إغلاق علبة المرافق أو خزان الغاز في السيارة. أيضا ، تمكن العديد من بمساعدة اللحام البارد من إصلاح السباكة البلاستيكية. استنتاج وتبين أن اللحام البارد للبلاستيك طريقة غير مكلفة وموثوقة وعالمية حقا للختم وخلق اتصال دائم للأجزاء من مجموعة متنوعة من المواد.
لحام بارد للبلاستيك والكيماويات
يتم لحام البلاستيك مادة خاصة اسمها الراتنجات الثرموبلاستيكية، ويتم اللصق علي البارد بدون تسخين أو صهر أو اللجوء إلى نار ولهب لذلك هي طريقة بسيطة سريعة، الأساس في عملية اللحام البارد للبلاستيك هو الحرارة قد تنتج من الاحتكاك. أفضل وأقوى مادة لصق البلاستيك بالبلاستيك
نقدم في هذه الفقرة مادة لاصقة قوية حيث لاصق إيبوكسي الفائق المقاومة حيث يتميز انه ثنائي المكونات ونقوم بلصق أي شئ بلاستيكي بمنتهي القوة والمتانة الممكنة، ثبت العلماء أن مادة ايبوكسي اللاصقة تعطي أعلى مستويات الحماية للمواد. يجعل اللاصق البلاستيك قوي ومقاوم للصدمات ويعود كما الجديد تماماً، يمكن استخدامه عند الكسر مرة أخرى فهو لا يقتصر على الاستخدام عند الكسر لأول مرة مثل المواد الأخرى التي لا تصلح مرة ثانية. لحام البلاستيك بالاحتكاك
تقوم هذه الطريقة على بعض أنواع البلاستيك حيث أنها لا تناسب جميع أنواع البلاستيك ولا جميع أنواع الكسور، تعتمد هذه الطريقة على احتكاك السطحين مما يسبب إنتاج بعض الحرارة التي تكون لإتمام عملية اللحام بنجاح. تتشابه هذه الطريقة مع طريقة اللحام على البارد حيث أنها طريقة الراتنجات الثرموبلاستيكية، حيث يتم تثبيت القاعدة السفلية للحصول على حركة مغزلية، في بعض الأحيان يكون الاحتكاك سبب في الانصهار فيتم الالتحام.
ج أضرار مختلفة للبلاستيك أوواجهت المنتجات المعدنية في حياتهم كل شيء تقريبا. العديد من تغير ببساطة هذا أو ذاك ، ولكن ليس كل شخص لديه الفرصة في حالة الطوارئ لاستبدال عقدة كاملة. على سبيل المثال ، عندما يتسرب بطارية ، لا يستحق شراء واحدة جديدة عندما يمكنك ببساطة تحضيرها. وإذا كنت لا تستطيع استدعاء لحام؟ في مثل هذه الحالات ، هناك غراء خاص. يسمونه الناس ببساطة: اللحام البارد للبلاستيك والمعادن. ما هو اللحام البارد؟ هذه طريقة واحدة لتوصيل الأجزاء منهامواد مختلفة دون تدفئة ، في درجة حرارة الغرفة أو حتى أقل من الصفر. لاستخدام ، تحتاج فقط إلى تطبيق الأداة على أسطح التزاوج ، ثم خلق الضغط والانتظار قليلا. والنتيجة هي مركب شبه مترابط وعالي القوة. اللحام البارد يمكن استخدامها لالمنتجات المعدنية ، ولأجزاء البوليمر المختلفة. على سبيل المثال ، يمكن لهذا الغراء لصق العديد من المعادن ، مثل الألومنيوم والنحاس والزنك والفضة والحديد وغيرها. مثل هذا الغراء مريح ولا غنى عنه في حالة الحاجة إلى ضم المواد غير المتشابهة. على سبيل المثال ، يعمل اللحام البارد للبلاستيك على توصيل الأنابيب البلاستيكية دون الحاجة إلى حام لحام.
قلت: فقد بان بما ذكرنا أن الآية محكمة ولا وجه لدخولها في المنسوخ أصلا (13). الهوامش: (1) الآية (194) من سورة البقرة. (2) جزء من الآية نفسها. (3) أخرجه الطبري عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما في جامع البيان 2/116 وذكره السيوطي في الدر المنثور 1/207، وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي داود في ناسخه عن ابن عباس رضي الله عنهما. فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم يالسعوديه. (4) يقصد "علي بن عبيد الله" كما سبق آنفا. (5) قال مكي بن أبي طالب بعد إيراد دعوى النسخ هنا عن ابن عباس: (وهذا القول إنما يجوز على مذهب من أجاز نسخ القرآن بالسنة المتواترة، وقد روي عن ابن عباس أنه قال: نسخها قوله تعالى: (ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا) الإسراء 33. قال: يأتي السلطان حتى ينتصف منه له، ثم قال له أبو محمد مكي بن أبي طالب: وهذا لا يصح عن ابن عباس، لأن السلطان هاهنا الحجة، ولأن سورة سبحان مكية، والبقرة مدنية فلا ينسخ المكي المدني، لأنه نزل قبل المدنية ولأن الرجوع إلى السلطان في القصاص إنما أخذ بالإجماع والإجماع لا ينسخ القرآن لكنه يبينه). انظر: الإيضاح (133). (6) قال الشوكاني في تفسيره لهذه الآية (فمن هتك حرمة عليكم أن تهتكوا حرمته قصاصا، قيل: هذا كان في أول الإسلام ثم نسخ بالقتال، وقيل: إنه ثابت بين أمة محمد صلى الله عليه وسلم لم ينسخ.
فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم يالسعوديه
الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
08:03 ص
الأربعاء 15 أبريل 2015
تفسير الشعراوي للآية 194 من سورة البقرة
قال تعالى: {الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ}.. [البقرة: 194]. والمقصود هو أنه إذا ما قاتلوكم في الشهر الحرام فقاتلوهم في الشهر الحرام، فإذا ما اعتدوا على حرمة زمان فالقصاص يكون في زمان مثله، وإن اعتدوا في حرمة مكان يكن القصاص بحرمة مكان مثله، وإذا كان الاعتداء بحرمة إحرام، يكون الرد بحرمة إحرام مثله؛ لأن القصاص هو أن تأخذ للمظلوم مثل ما فعل الظالم. فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم ورحمة الله. إن الحق سبحانه وتعالى يريد أن يخفف وقع الأمر على المؤمنين الذين رُدوا عام الحديبية في ذي القعدة سنة ست من الهجرة وأعادهم المشركون إلى المدينة، فاقتص الله منهم بأن أعادهم في ذي القعدة في العام القابل في السنة السابعة من الهجرة، فإن كانوا قد مُنعوا في الشهر الحرام فقد أراد الله أن يعودوا لزيارة البيت في الشهر الحرام في الزمان نفسه. وقوله الحق: {والحرمات قِصَاصٌ} يقتضي منا أن نسأل: كيف يكون ذلك؟ وما هو الشيء الحرام؟ إن الشيء الحرام هو ما يُحظر هتكه، والشيء الحلال هو المُطلق والمأذون فيه.
"فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ; (آية 194). أما المسيح فقال: "أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لَاعِنِيكُمْ. اًٍلرد عًٍلي شًٍبه من اعًٍتدىا عًٍليًٍكم فأعتدو عليهًٍ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لِأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ; (متى 5: 44). والقرآن مشحونٌ بما يحضُّ على قتل من خالف المسلمين في الدين، فإذا وُجدت آية قرآنية تأمر بمعروفٍ أو إحسانٍ نُسخت بما يحضّ المسلمين على القتال، كما قال علماء المسلمين الذين ألّفوا كتاب الناسخ والمنسوخ، مثل أبي القاسم هبة الله ابن سلامة أبي النصر وابن حزم وغيرهما، فقرروا أن عبارة القتال نَسَخت وألغت كل عبارات الرفق واللين. وعليه فالمعمول به هو قوله: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ; (التوبة 9: 5) وهذه الآية نسخت 124 آية من القرآن تأمر بالعفو.