السؤال: جزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل هل يجوز طلب الدعاء من الغير كما على وسائل التواصل ادعو الله لى بالعفو. أو بالرضا. والمغفرة وماشابه ؟
الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فسؤال المسلم الدعاء من أخيه المسلم جائز مشروع، ففي صحيح مسلم عن صفوان بن عبد الله بن صفوان -وكان زوجًا للدرداء- قال: قدمت الشام، فأتيت أبا الدرداء في منزله، فلم أجده ووجدت أم الدرداء، فقالت: أتريد الحج العام؟ فقلت: نعم. قالت: فادع الله لنا بخير، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: "دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل". قال: فخرجت إلى السوق، فلقيت أبا الدرداء فقال لي مثل ذلك يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد روى أبو داود والترمذي وصححه وابن ماجه عن عمر رضي الله عنه قال: استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة، فأذن لي، وقال: "لا تنسنا يا أخي من دعائك" فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا. والتحقيق في المسألة ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى (1/191): ومن قال لغيره من الناس: ادع لي – أو لنا – وقصد أن ينتفع ذلك المأمور بالدعاء وينتفع هو أيضًا بأمره، وبفعل ذلك المأمور به كما يأمره بسائر فعل الخير فهو مقتدٍ بالنبي صلى الله عليه وسلم مؤتم به ليس هذا من السؤال المرجوح، وأما إن لم يكن مقصوده إلا طلب حاجته لم يقصد نفع ذلك والإحسان إليه، فهذا ليس من المقتدين بالرسول المؤتمين به في ذلك، بل هذا من السؤال المرجوح الذي تركه إلى الرغبة إلى الله ورسوله أفضل من الرغبة إلى المخلوق وسؤاله.
حكم طلب الدعاء من الغير – كنوز التراث الإسلامي
2009-05-23, 12:40 AM #1 هل طلب الدعاء من الغير خلاف الأفضل؟؟؟!!!
طلب الدعاء من الغير | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -
السؤال:
أم البراء من أبها تقول: سماحة الشيخ -حفظكم الله- طلب الإنسان من شخص أن يدعو له، كأن يقول: ادع لي في سفرك، أو لا تنسانا من الدعاء، أو غير ذلك، هل هذا من التوسل بغير الله؟ وجهونا في ضوء هذا الدعاء مأجورين. الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله، وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
طلب الدعاء من الأخ في الله، أو الأخت في الله لا حرج فيه، وليس من التوسل المذموم، النبي ﷺ قال في بعض أيامه لأصحابه: إنه يقدم عليكم شخص من اليمن يقال له: أويس القرني، كان برًا بأمه، فمن لقيه منكم؛ فليطلب منه أن يستغفر له ويروى عنه ﷺ أنه قال لـعمر لما أراد العمرة: لا تنسنا من دعائك. فالمقصود: أن كون الإنسان يقول لأخيه: ادع الله لي في سفرك، أو في سفري، ادع الله لي بأن يرزقني الولد الصالح، أو الزوجة الصالحة، أو تقول له أخته، أو أمه، أو غيرها: ادع الله لي، لا بأس، كل هذا لا بأس به. المقصود: أن الإنسان إذا طلب من أخيه، أو من أخته في الله الدعاء؛ لا حرج.
طلب الدعاء من الغير | موقع البطاقة الدعوي
السؤال: جزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل هل يجوز طلب الدعاء من الغير كما على وسائل التواصل ادعو الله لى بالعفو. أو بالرضا. والمغفرة وماشابه ؟ الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فسؤال المسلم الدعاء من أخيه المسلم جائز مشروع، ففي صحيح مسلم عن صفوان بن عبد الله بن صفوان -وكان زوجًا للدرداء- قال: قدمت الشام، فأتيت أبا الدرداء في منزله، فلم أجده ووجدت أم الدرداء، فقالت: أتريد الحج العام؟ فقلت: نعم. قالت: فادع الله لنا بخير، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: "دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل". قال: فخرجت إلى السوق، فلقيت أبا الدرداء فقال لي مثل ذلك يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد روى أبو داود والترمذي وصححه وابن ماجه عن عمر رضي الله عنه قال: استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة، فأذن لي، وقال: "لا تنسنا يا أخي من دعائك" فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا. والتحقيق في المسألة ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى (1/191): ومن قال لغيره من الناس: ادع لي - أو لنا - وقصد أن ينتفع ذلك المأمور بالدعاء وينتفع هو أيضًا بأمره، وبفعل ذلك المأمور به كما يأمره بسائر فعل الخير فهو مقتدٍ بالنبي صلى الله عليه وسلم مؤتم به ليس هذا من السؤال المرجوح، وأما إن لم يكن مقصوده إلا طلب حاجته لم يقصد نفع ذلك والإحسان إليه، فهذا ليس من المقتدين بالرسول المؤتمين به في ذلك، بل هذا من السؤال المرجوح الذي تركه إلى الرغبة إلى الله ورسوله أفضل من الرغبة إلى المخلوق وسؤاله.
طلب الدعاء من الغير - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
طلب الدعاء من الغير
يجوز للإنسان طلب الدعاء من غيره مع مراعاة ما يلي:
– ألا يعتاد الإنسان ذلك ويتوانى في الدعاء لنفسه. – أن لا يخشى اغترار المطلوب منه ، وإعجابه بنفسه. – أن يقصد بذلك نفع نفسه ونفع المطلوب منه ، لأن الملائكة تؤمن على دعائه حين يدعو لأخيه بظهر الغيب. ولا حرج في الدعاء أمام الشخص ، أو كتابة ذلك في رسالة ، وفي ذلك تطييب لخاطره ، وإدخال السرور على نفسه ، لكن الدعاء له بظهر الغيب يختص بالفضل الوارد في قوله صلى الله عليه وسلم: ( من دعا لأخيه بظهر الغيب قال الملك الموكل به: آمين ، ولك بمثل) رواه مسلم
قال النووي: " أما قوله صلى الله عليه وسلم: ( بظهر الغيب) فمعناه: في غيبة المدعو له, وفي سره; لأنه أبلغ في الإخلاص … وفي هذا فضل الدعاء لأخيه المسلم بظهر الغيب. ولو دعا لجماعة من المسلمين حصلت هذه الفضيلة, ولو دعا لجملة المسلمين فالظاهر حصولها أيضا, وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعو لنفسه يدعو لأخيه المسلم بتلك الدعوة; لأنها تستجاب, ويحصل له مثلها " انتهى
الإسلام سؤال وجواب
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
حكم طلب الدعاء من الغير
ثم أسهب الشيخ رحمه الله في شرحه للحديث قائلا:
نعم أمر النبي صلى الله عليه وسلم من رأى أويسا القرني أن يطلب منه الدعاء. لكن هذا خاص به؛ لأنه كان رجلا بارا بأمه، وأراد الله سبحانه وتعالى أن يرفع ذكره في هذه الدنيا قبل جزاء الآخرة. ولهذا لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن يطلب أحد من أحد أن يدعو له، مع أن هناك من هو أفضل من أويس؛ فأبوبكر أفضل من أويس بلاشك، وغيره من الصحابة أفضل منه من حيث الصحبة، وما أمر النبي عليه الصلاة والسلام أحدا أن يطلب الدعاء من أحد. فالصواب أنه لا ينبغي أن يطلب أحد الدعاء من غيره ولو كان رجلا صالحا، وذلك لأن هذا ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا من هدي خلفائه الراشدين، أما إذا كان الدعاء عاما، يعني تريد أن تطلب من هذا الرجل الصالح أن يدعو بدعاء عام، كأن تطلب منه أن يدعو الله تعالى بالغيث أو برفع الفتن عن الناس أو ما أشبه ذلك، فلا بأس؛ لأن هذا لمصلحة غيرك، كما لو سألت المال للفقير، فإنك لا تلام على هذا ولا تذم. وكذلك النبي عليه الصلاة والسلام فإن سؤال الصحابة له من خصوصياته، يسألونه أن يدعو الله لهم، كما قال الرجل حيث حدث النبي صلى الله عليه وسلم عن السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، فقام عكاشة بن محصن قال: ادع الله أن أكون منهم، قال " أنت منهم" ثم قام رجل آخر، فقال صلى الله عليه وسلم:" سبقك بها عكاشة".
وكِلا المفسدتين شرٌّ. والذي أنصح به إخواني:
أن يكونوا هم الذين يدعون اللهَ -عزَّ وجلَّ-؛ لأن الدعاء عبادة، والدعاء مُصلح للقلب؛ لما فيه من الالتجاء إلى الله والافتقار إليه، وشعور المرء بأن الله - - قادر على أن يمده بفضله. [كتاب الدعوة (5)، للشيخ ابن عثيمين - -، (2/145-146)، بواسطة "فتاوى علماء البلد الحرام"، (1699)]. 11-03-2011, 12:57 PM
حفيظ
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص: طلب العلم
النوع: ذكر
المشاركات: 2, 148
جزاك الله خيرًا. ها هنا كلام لابن تيمية- -، لعلي أنشط لنقله. 11-03-2011, 01:17 PM
وسئل الشيخ علي الحلبي -حفظه الله-:
هل يجوز طلب الدعاء من شخص يُظن فيه الصلاح؟
فأجاب:
لا مانع؛ بشرط: أن لا يكون ذلك أمرًا مستمرًّا ودائمًا، وهذا ورد فيه النهي عن بعضِ السَّلف. أما أن يُجعلَ ذلك في بعض الأحيان القليلة أو النادرة؛ فلا نُحرِّم مثل هذه الصُّورة. والله - - أعلم. [اللقاء الثاني من لقاءات غرفة (علم وعمل)، (30:47)]. 11-03-2011, 01:47 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل المجد المالكي
وفقك الله؛ لعل هذا ما أردت نقلَه من كلام شيخ الإسلام -أنقله من "تهذيب الآداب الشرعية"-:
قال الإمام ابن مفلح -رحمهُ الله-:
( قال الشَّيخ تقي الدِّين -رحمهُ الله-:
اللهُ هو الذي خلق السبب والمسبب، والدعاء من جملة الأسباب التي يُقدِّرها، فالالتِفات إلى الأسباب شِركٌ في التَّوحيد، ومحوُ الأسباب أن تكون أسبابًا نقصٌ في العقل، والإعراض عن الأسباب بالكُليَّة قدحٌ في الشَّرع؛ بل العبد يجب أن يكون توكُّله ودُعاؤه وسؤاله ورغبتُه إلى الله -سبحانَه و -، والله يقدِّر له من الأسباب من دعاء الخلق وغير ذلك ما يشاء.
كم عدد اسبوع في السنة
كم سعر السيارات في امريكا
كم اسبوع في السنة
في العديد من اللغات يتبع اسم اليوم كلمة "يوم"، كما هو الحال في اللغة الفارسية والإنگليزية واليابانية. اليوم
المعنى أو الاشتقاق
الاسم قبل الإسلام
الأَحَد
واحد
أَوَّل
الاِثْنَيْن
اثنان
أَهُوَن أو أَوْهَد
الثُّلاثاء
ثلاثة
جُبَار
الأَرْبِعاء
أربعة
دُبَار
الخَميس
خمسة
مُؤْنِس
الجُمْعَة أو الجُمُعَة
لاجتماع الناس فيه
عروبة
السَّبْت
من العبرية "Sabbath" او السبات
شِيَار
حقائق وأرقام [ عدل]
الأسبوع = 7أيام = 168 ساعة = 10, 080 دقيقة = 604, 800 ثانية (أو 604, 801 ثانية في حالة السنة الكبيسة)
الأسبوع = 23% تقريباُ من الشهر القمري. سنة قمرية ( هجرية مثلاُ) واحدة = 50 أسبوع + 4 أيام تقريباً
سنة ميلادية واحدة = 52 أسبوع + يوم (أو يومين في حالة السنة الكبيسة)
مراجع [ عدل]
^ Senn, Frank C. (1997). Christian Liturgy: Catholic and Evangelical. Fortress Press. ISBN 978-0-8006-2726-3. مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
^ Andreasen, Niels Erik A. (1972). The Old Testament Sabbath: A Tradition-historical Investigation (باللغة الإنجليزية).
السنه الميلادية كم فيها اسبوع ؟ - جيل التعليم
يعتبر التقويم أساسي في معرفة الوقت، حيث تختار كل دولة في العالم نوع التقويم الذي يناسب معاملاتها، وغاليا يتم استخدام تقويم السنة الميلادية في العديد من دول العالم، وهناك بعضالدول مثل المملكة العربية السعودية، والتي تعتمد في معاملاتها على استخدام تقويم السنة الهجرية، وفي خلال هذا المقال أوضحنا كم اسبوع في السنة الميلادية.
كم اسبوع في السنة الميلادية – المنصة
كم اسبوع في السنة الميلادية ، لدى النظام السائد والمعمول به في أغلب ادول العالم إما النظام الميلادي وإما النظام الهجري، والسنوات مهمة وضرورية في حياة الإنسان فهو يقوم بواسطتها بحساب عمره والأعمال التي يريد إنجازها، أو التاريخ الذي بدأ بقيام شيء محدد فيه، أو لحساب الاشياء التي سوف يقوم بإنجازها في المستقبل كاتخرج من الجامعة أو سنوات العمل والتقاعد إلى آخره من الاشياء التي يرتبط حسابها بمعرفة عدد السنوات. تم العمل بالتقويم الميلادي في عام 1582م بواسطة أغلب الدول التابعة للكنيسة الكاثوليكية في دول أوروبا، عبالرغم من أن هذا النظام قوبل بالرفض في أول الامر من قِبل الدول البروتستانتية والأرثوذكسية الشرقية، لكن مع مضي عجلة الزمان تم اعتماده من قِبل معظم الدول الأوربية. الإجابة هي / تتكون السنة الميلادية من 52, 177 أسبوعاً.
كم اسبوع في السنة الميلادية - موقع بنات
والتقويم الهجري هو التقويم الأساسي للعديد من البلدان الإسلامية والعربية وذلك لأهمية هذا التقويم للمسلمين في تحديد شهر رمضان والأشهر الحرام وموعد الحج وعدة الطلاق وغيرها من هذة الأمور. كم اسبوع في السنة الهجرية
إن السنة الهجرية تتألف من 12 شهرا ولكن لأن السنة الهجرية تعتمد على دورة القمر في تحديدها فإن عدد الايام في السنة الهجرية أقل من السنة الميلادية وبالتالي تكون عدد الأسابيع في السنة الهجرية أقل من عدد الأسابيع في السنة الميلادية. ويصل عدد الأسابيع في السنة الهجرية الى 50. 6 أسبوع وتجاوزا يمكن ان نقول ان عدد الاسابيع هو 51 أسبوع. وعدد الأيام في السنة الهجرية يختلف من عام لأخر فهناك عام يكون فيه عدد الأيام 354 يوما وأشهر يكون فيها عدد الأيام هو 355 يوم. شهور السنة الهجرية
تتألف السنة الهجرية من 12 شهر وتأتي هذه الشهور باللغة العربية وتأتي بأسماء عربية كما وجدها النبي صلى الله عليه وسلم ومن هذة الشهور ما يلي:
شهر محرم. شهر صفر
شهر ربيع الأول
شهر ربيع الآخر
شهر جمادى الأولى
شهر جمادى الآخر. شهر رجب
شهر شعبان
شهر رمضان
شهر شوال
شهر ذو القعدة
شهر ذو الحجة
وهناك أربع شهور من هذه الشهور يعتبر أشهر حرم كان يمنع فيها القتال في وقت النبي صلى الله عليه وسلم ومنها شهر رجب، شهر ذو القعدة، شهر ذو الحجة، شهر محرم.
كم اسبوع في السنه – كم اسبوع يوجد في السنة الميلادية
عزيزي القاري نتمني أن نكون قد قدمنا لكم توضيح وشرح مميز لجميع المعلومات التي تخص كم اسبوع في السنة ونحن على استعداد لتلقي تعليقاتكم واستفساراتكم وسرعة الرد عليها. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. 0
كم اسبوع في السنة الميلادية؟ - جيل التعليم
السنه الميلادية كم فيها اسبوع ؟، التقويم الميلادي هو التاريخ الميلادي الذي كان ظهوره في منتصف القرن السادس للميلاد، عندما دعي الراهب ديونيسيوس الأرمني أن تكون بداية التقويم الميلادي وهو ميلاد المسيح بن مريم، و نجحت دعوته و أصبح بداية التاريخ الميلادي، الذي اعتمد علي ولد السيد المسيح فيها، وهو 532م، وتم اعتماد هذا التقويم في أغلب بلدان الوطن العربي. كم أسبوع في بالسنة الميلادية؟ يبلغ عدد الأسابيع السنة الميلادية اثنين وخمسين أسبوعا، و التي يبلغ عدد أيامها ثلاثمئة و خمسة وستين يوما، و يبلغ عدد أيام السنة الميلادية الكبيسة ثلاثمئة و ستة و ستين يوما و تأتي هذه السنة الميلادية الكبيسة كل أربع سنوات، و يطلق علي التقويم الميلادي العديد من المسميات أهمها التقويم المسيحي، و التقويم الغربي، وغيرها من المصطلحات. الاجابة 52 أسبوعا
Society of Biblical Literature. 2- سمى الرومان شهر فبراير بهذا الاسم لإشتقاقه من الفعل ( فبراور) و معناها يتطهر، حيث كان الرومان يقيمون عيداً يوم الخامس عشر من هذا الشهر، ليتطهروا فيه من ذنوبهم. 3- سمى الرومان شهر مارس بهذا الاسم، على إسم الإله "ماريتيوس" إله الحرب عندهم، فهو الذى ينصرهم و يحميهم. 4- سمى الرومان شهر إبريل نسبة إلى " إبريل " التى تتولى إشراق الشمس بعد حجبها في فصل الشتاء، وذلك عن طريق فتح باب السماء، و تفتح الأزهار، و قيل أيضا سمى شهر إبريل بهذا الاسم نسبة إلي " افروديت" ألهة الجمال. 5- سمى الرومان شهر مايو بهذا الاسم نسبة إلى: "مايا" ألهة النوم، والخصوبة، والتكاثر عند الرومان. 6- سمى الرومان شهر يونية بهذا الاسم نسبة إلى: "جونو" الهة القمر و زوجة كوكب المشتري، وذلك حسب أساطيرهم. أسباب تسمية الأشهر الميلادية بهذا الإسم: سمي الرومان شهو يوليو بهذا الاسم نسبة إلى "يوليوس قيصر" لأنه ولد فيه. سمي الرومان شهر أغسطس بهذا الاسم نسبة إلى: الإمبراطور الروماني "أوكتافيوس" ولقبه أغسطس و هو أبن يوليوس قيصر بالتبني، وقد حقق أعظم إنتصاراته. سمي الرومان شهر سبتمبر بهذا الاسم: حيث أن معناه بالاتينية "الشهر السابع" حيث كان الرومان يعدون شهور السنة من شهر مارس، قبل إضافة شهري يناير و فبراير إلى التقويم الغريغوري.