كلية الموسي للعلوم الصحية
معلومات
التأسيس
2019 (منذ 3 سنوات)
النوع
كلية
الموقع الجغرافي
المدينة
الأحساء
البلد
السعودية
إحصاءات
تعديل مصدري - تعديل
كلية الموسي للعلوم الصحية هي إحدى الكليات الخاصة التي تهتم بدراسة مجالات التمريض في محافظة الأحساء في المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية. التاريخ [ عدل]
تأسست كلية الموسى للعلوم الصحية في عام 2019 ، أبرمت الكلية عدت اتفاقيات مع نظام شركاء الرعاية الصحية (PHS)، ومع نظام متكامل للصحة الأكاديمية الرائدة في الولايات المتحدة ، ومع شركاء الرعاية الصحية الدولية، ومع معهد MGH للمهن الصحية، ومع أيضًا نظام شركاء الرعاية الصحية في بوسطن في الولايات المتحدة. [1]
الدراسة [ عدل]
تمنح كلية الموسى للعلوم الصحية الطالبات درجة بكالوريوس العلوم في التمريض، وتبلغ مدة الدراسة في الكلية أربع سنوات بالإضافة إلى سنة الامتياز، ويبلغ عدد الساعات المعتمدة لحصول علي درجة البكالوريوس 140 ساعة معتمدة، وتتوفر في الكلية مكتبة متخصصة. [1] [2]
شروط الكلية [ عدل]
يجب توافر بعض الشروط لمتقدم الكلية مثل حصول الطالبة علي شهادة الثانوية العامة لقسم العلمي بنسبة لا تقل عن 75%، وبنسبة لا تقل عن 60% في درجة اختبار القدرات، وبنسبة لا تقل عن 65% في درجة اختبار التحصيلى، وبنسبة لا تقل عن 65% في النسبة الموزونة، وعدم مضي خمس سنوات على الحصول على شهادة الثانوية العامة في القسم العلمي.
كلية الموسي للعلوم الصحية - ويكيبيديا
شروط القبول في كلية الموسى للعلوم الصحيه
هنالك مجموعة من شروط القبول في كلية الموسى للعلوم الصحيّة، وهي كالتالي:
أن يكون الطالب المتقدم في الكلية حاصلًا على شهادة الثانوية العامة للقسم العلمي بمعدل لا يقل عن 75% من داخل المملكة أو من خارجها. ألّا تقل درجة اختبار القدرات عن 60%. ألّا تقل درجة اختبار التحصيلى عن 65%. ألّا تقل النسبة الموزونة عن 65%. أن يجتاز الطالب اختبار تحديد مستوى اللغة الانجليزية. أن يجتاز الطالب المقابلة الشخصية. أن يكون الطالب حسن السيرة والسلوك. أن يكون الطالب لائقًا طبيًا. التفرغ التام للدراسة. كيفية التواصل مع كلية الموسى للعلوم الصحية
يُمكنكم التواصل مع كلة الموسى للعلوم الصحية من خلال الطرق المتاحة لذلك. رقم كلية المُوسى للعلوم الصحيّة:+966 13 538 9666
الموقع الإلكترونيّ لكلية الموسى للعلوم الصحيّة " من هنا ". حساب الكلية على الإنستجرام " من هنا ". حساب الكلية على تويتر " من هنا ". رابط كلية الموسى للعلوم الصحية
يُمكنكم الدخول إلى الرابط الإلكترونيّ لكلية الموسى للعلوم الصحيّة " من هنا "، حيث ينقلكم الرابط إلى الصفحة الرئيسة للكلية، والتي تُتيح لطلبتها العديد من الخدمات التعليمية، التي تُعزز تخريج طلبة يحملون درجة البكالوريس في علوم التمريض.
شروط كلية الموسى للعلوم الصحية تتعدد الشروط التي يجب ان تتوافر عند التسجيل في كلية الموسى للعلوم الصحية في المملكة العربية السعودية في مدينة الاحساء ومنها: ان تكون الطالبة حاصلة على شهادة الثانوية العامة للقسم العلمي وذلك بمعدل لا يقل عن خمسة وسبعين بالمئة من داخل المملكة او من خارجها ويجوز لمجلس الكلية الاستثناء من تلك الشرط حسب لوائح الكلية الداخلية وبموافقة مجلس الامناء. ان لا تقل درجة اختبار القدرات غن ستون بالمئة. الا تقل درجة اختبار التحصيلي عن خمسة وستون بالمئة. الا يكون قد مضى على حصولها على شهادة الثانوية العامة القسم العلمي او ما يعادلها مدة تزيد على خمس سنوات ويجوز لمجلس الكلية الاستثناء من هذا الشرط اذا توافرت الاسباب المقنعة. تعفى الطالبة من اللغة الانجليزية للسنة التحضيرية في حال حصولها على احد الاختبارات المعيارية للغة الانجليزية مثل ايلتس او ما يعادله من الاختبارات الاخرى. التفرغ التام للدراسة. ان تكون الطالبة حاصلة على حسن سير وسلوك. ان تكون الطالبة لائقة طيا. ان تجتاز المقابلة الشخصية. شروط ومعايير إختيار الطالبات لبرنامج المنحة الدراسية تتعدد الشروط ومعايير إختيار الطالبات لبرنامج المنحة الدراسية الشاملة للطالبات المتميزات ومن تلك الشروط: لا تقل النسبة الموزونة عن خمسة وثمانون بالمئة.
تفسير آية: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ... ﴾
قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [النور: 4، 5]. الغَرَض الذي سِيقَتْ له الآيتان: بيان حد القذف وما يتعلق به. ومناسبتهما لما قبلهما: لما ذكر حد الزنا وحكم نكاح الزناة، بيَّن هنا حد القذف بالزناة وما يتعلَّق به. ومعنى ﴿ يَرْمُونَ ﴾ يقذفون، والمراد هنا: القذف بالزنا لدلالة السياق عليه؛ إذ الكلام قبله وبعده في شأن الزنا؛ كما أنَّ قوله: ﴿ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ﴾ يدل على ذلك؛ إذ إن هذا العدد إنما يُشترط لإثبات الزنا خاصة. تفسير آية: { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء... }. ولا يُشترط في الرامي أن يكون رجلًا: للإجماع على عدم اشتراط الذكورة في القاذف. كما أنَّ قوله: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ ﴾ يشمل بعمومه مَن قذف زوجته، لكن الزوج مخصوص بقوله فيما بعد: ﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ ﴾. و(المحصنات) جمع مُحصَنة، وأصل الإحصان المنع، والمحصَن - بفتح الصاد - يطلق على معنى اسم الفاعل، وعلى معنى اسم المفعول، فقد سُمع في كلام العرب: أحصن فهو محصَن، وأسهب فهو مسهَب، وأفلج - إذا افتقر - فهو مفلَج، وعلى وزن اسم المفعول في الجميع.
و الذين يرمون المحصنات
وقد يعد اعتداء الرجل بزناه أشد من اعتداء المرأة بزناها لأن الرجل الزاني يضيع نسب نسله فهو جان على نفسه ، وأما المرأة فولدها لاحق بها لا محالة فلا جناية على نفسها في شأنه ، وهما مستويان في الجناية على الولد بإضاعة نسبه فهذا الفارق الموهوم ملغى في القياس. و الذين يرمون المحصنات. أما عدم قبول شهادة القاذف في المستقبل فلأنه لما قذف بدون إثبات قد دل على تساهله في الشهادة فكان حقيقاً بأن لا يؤخذ بشهادته. والأبد: الزّمن المستقبل كله. واسم الإشارة للإعلان بفسقهم ليتميزوا في هذه الصفة الذميمة. والحصر في قوله: { وأولئك هم الفاسقون} للمبالغة في شناعة فسقهم حتى كأن ما عداه من الفسوق لا يعد فسقاً.
والمستثنى على هذا في محل جر على البدل من الضمير في قوله: ﴿ لَهُمْ ﴾، وعلى مذهب أبي حنيفة هو في محل نصب. والإشارة في قوله ﴿ ذَلِكَ ﴾ لما اقترفوه من الذنب، والتعبير بآلة البعيد لتعظيم خطره. وقد اختلفوا في المراد بالإصلاح:
فقيل: هو أن يكذِّب نفسه فيما قال. وقال مالك وبعض أهل العلم: هو أن تستمر توبته ويحسن حاله. وقوله: ﴿ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ تعليل لما يفيده الاستثناء من العفو عن المؤاخذة. الأحكام:
1- يجب على من رمى محصنًا بالزنا أن يأتي بأربعة شهداء لإثبات ما ادعاه، وإلا ضُرب حد القذف. 2- إذا أحضر الرامي الشهود الأربعة بَرِئت ساحته. 3- إذا نقص الشهود عن أربعة، ضُربوا حد القذف ثمانين جلدة. 4- حد القذف لا تسقطه توبة القاذف. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - توجيه قوله تعالى : "إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة..". 5- لا تقبل شهادة المحدود في القذف إلا أن يتوب. 6- من وصف محدودًا في القذف بالفسق لا يعزر. 7- إذا تاب المحدود في القذف ارتفع عنه وصف الفسق.