يأتي على الناس زمان تكون العافية فيه عشرة أجزاء تسعة منها في. يأتي على الناس زمان تكون العافية. تسعة منها في اعتزال الناس وواحد في الصمت. يأتي على الناس زمان تكون العافية فيه عشرة أجزاء تسعة منها في اعتزال الناس وواحدة في الصمت علي بن أبي طالب رضي الله عنه. يأتي على الناس زمان تكون العافية فيه على عشرة أجزاء. Enjoy the videos and music you love upload original content and share it all with friends family and the world on YouTube. تسعة منها في اعتزال الناس وواحدة في الصمت 1. يأتي على الناس زمان لا يبقى فيه من الإسلام إلا اسمه ولا من القرآن إلا رسمه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى علماؤهم شر من تحت أديم السماء من عندهم. محمد أبو زيد On Twitter يأتي على الناس زمان تكون. ياتي على الناس زمان. Apr 25 2016 – يأتي على الناس زمان تكون العافية فيه عشرة أجزاء تسعة منها في اعتزال الناس وواحدة في الصمت. We hope you find what you are searching for. تسعة منها في إعتزال الناسوالعاشرة في الصمت. يأتي على الناس زمان تكون العافية فيه على عشرة أجزاء تسعة منها في اعتزال الناس والعاشرة في الصمت-الامام علي بن أبي طالب عليه السلام.
ياتي علي الناس زمان تكون العافيه
قال الشيخ العلامة عبدالرحمن السعدي رحمة واسعة
قبل 56 سنة في كتابه بهجة قلوب الأبرار........
الحديث التاسع والتسعون
عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله:
« يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر »
رواه الترمذي. وهذا الحديث أيضا يقتضي خبرا وإرشادا. «راجعين يا هوى» الحلقة 12.. صدمة «ماجى» في أقرب الناس إليها. أما الخبر:
فإنه أخبر أنه في آخر الزمان يقل الخير وأسبابه ، ويكثر الشر وأسبابه ،
وأنه عند ذلك يكون المتمسك بالدين من الناس أقل القليل ،
وهذا القليل في حالة شدة ومشقة عظيمة ، كحالة القابض على الجمر ،
من قوة المعارضين ، وكثرة الفتن المضلة ، فتن الشبهات والشكوك والإلحاد ،
وفتن الشهوات وانصراف الخلق إلى الدنيا وانهماكهم فيها ، ظاهرا وباطنا ،
وضعف الإيمان ، وشدة التفرد لقلة المعين والمساعد. ولكن المتمسك بدينه ، القائم بدفع هذه المعارضات والعوائق
التي لا يصمد لها إلا أهل البصيرة واليقين ،
وأهل الإيمان المتين ،
من أفضل الخلق ، وأرفعهم عند الله درجة ، وأعظمهم عنده قدرا. وأما الإرشاد:
فإنه إرشاد لأمته ، أن يوطنوا أنفسهم على هذه الحالة ، وأن يعرفوا أنه لا بد منها ،
وأن من اقتحم هذه العقبات ، وصبر على دينه وإيمانه - مع هذه المعارضات -
فإن له عند الله أعلى الدرجات ،
وسيعينه مولاه على ما يحبه ويرضاه ، فإن المعونة على قدر المؤنة.
ياتي على الناس زبان نصرت
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
يأتي على الناس زمان – يغربل الناس فيه غربلة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يوشك أن يأتي زمان يغربل الناس فيه غربلة تبقى حثالة من الناس ، قد مرجت عهودهم وأماناتهم ، واختلفوا فكانوا هكذا. وشبك بين أصابعه ، فقالوا كيف بنا يا رسول الله ؟ قال: تأخذون ما تعرفون ، وتذرون ما تنكرون ، وتقبلون على أمر خاصتكم ، وتذرون أمر عامتكم. سيأتي على الناس زمان - منتدى الكفيل. رواه أبو داود وصححه الألباني
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
ياتي على الناس زمان
فأقول: مثل هذا الحديث فيه عبرة، فينبغي للإنسان أن يكون ملتفتًا إلى ما ينفعه، محصلاً ما يرفعه، مشتغلاً بالأمور التي تعود عليه بطائل، ولا يلتفت إلى تقصير المقصرين، ولا ينشغل بانحراف المنحرفين عما هو بصدده من إصلاح نفسه، والدعوة إلى الله ، وتعلم ما ينفع، وما أشبه ذلك. هذا، وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. رواه البخاري، كتاب الفتن، باب لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه، برقم (7068). رواه مسلم، كتاب فضائل الصحابة ، باب ذكر كذاب ثقيف ومبيرها، برقم (2545). انظر: البداية والنهاية (6/ 237). ياتي علي الناس زمان تكون العافيه. رواه البخاري، كتاب الشهادات، باب لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد، برقم (2651)، ومسلم، كتاب فضائل الصحابة ، باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، برقم (2533).
ياتي على الناس زمين شناسي
بتصرّف. ↑ رواه ابن الجوزي، في العلل المتناهية، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:565، لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ↑ ابن الجوزي، العلل المتناهية ، صفحة 74. بتصرّف. ^ أ ب محمد الأمين الهرري، الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم بن حجاج ، صفحة 206-207. بتصرّف.
03-09-2013 05:01 PM
#1
عضو
الحالة:
رقم العضوية: 9610
تاريخ التسجيل: Aug 2011
الجنـس: رجل
المشاركات: 1, 595
المذهب: سني
التقييم: 13
شرح حديث:« يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر »
قال الشيخ العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله رحمة واسعة
قبل 56 سنة في كتابه بهجة قلوب الأبرار........
الحديث التاسع والتسعون
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر »
رواه الترمذي. أسامة الأزهرى يكشف عجائب الوقف الخيرى فى الإسلام منذ عهد الرسول (فيديو). وهذا الحديث أيضا يقتضي خبرا وإرشادا. أما الخبر:
فإنه صلى الله عليه وسلم أخبر أنه في آخر الزمان يقل الخير وأسبابه ، ويكثر الشر وأسبابه ،
وأنه عند ذلك يكون المتمسك بالدين من الناس أقل القليل ،
وهذا القليل في حالة شدة ومشقة عظيمة ، كحالة القابض على الجمر ،
من قوة المعارضين ، وكثرة الفتن المضلة ، فتن الشبهات والشكوك والإلحاد ،
وفتن الشهوات وانصراف الخلق إلى الدنيا وانهماكهم فيها ، ظاهرا وباطنا ،
وضعف الإيمان ، وشدة التفرد لقلة المعين والمساعد. ولكن المتمسك بدينه ، القائم بدفع هذه المعارضات والعوائق
التي لا يصمد لها إلا أهل البصيرة واليقين ،
وأهل الإيمان المتين ،
من أفضل الخلق ، وأرفعهم عند الله درجة ، وأعظمهم عنده قدرا.
وما أشبه زماننا هذا بهذا الوصف الذي ذكره ، فإنه ما بقي من الإسلام إلا اسمه ، ولا من القرآن إلا رسمه ،
إيمان ضعيف ، وقلوب متفرقة ، وحكومات متشتتة ،
وعداوات وبغضاء باعدت بين المسلمين ،
وأعداء ظاهرون وباطنون ، يعملون سرا وعلنا للقضاء على الدين ،
وإلحاد وماديات ، جرفت بخبيث تيارها وأمواجها المتلاطمة الشيوخ والشبان ،
ودعايات إلى فساد الأخلاق ، والقضاء على بقية الرمق. ثم إقبال الناس على زخارف الدنيا ، بحيث أصبحت هي مبلغ علمهم ، وأكبر همهم ، ولها يرضون ويغضبون ،
ودعاية خبيثة للتزهيد في الآخرة ، والإقبال بالكلية على تعمير الدنيا ،
وتدمير الدين واحتقاره والاستهزاء بأهله ، وبكل ما ينسب إليه ،
وفخر وفخفخة ، واستكبار بالمدنيات المبنية على الإلحاد التي آثارها وشررها وشرورها قد شاهده العباد. ياتي على الناس زمين شناسي. فمع هذه الشرور المتراكمة ، والأمواج المتلاطمة ، والمزعجات الملمة ، والفتن الحاضرة والمستقبلة المدلهمة
- مع هذه الأمور وغيرها - تجد مصداق هذا الحديث. ولكن مع ذلك ،
فإن المؤمن لا يقنط من رحمة الله ، ولا ييأس من روح الله ،
ولا يكون نظره مقصورا على الأسباب الظاهرة ،
بل يكون متلفتاً في قلبه كل وقت إلى مسبب الأسباب ، الكريم الوهاب ،
ويكون الفرج بين عينيه ، ووعده الذي لا يخلفه ،
بأنه سيجعل له بعد عسر يسرا ،
وأن الفرج مع الكرب ،
وأن تفريج الكربات مع شدة الكربات وحلول المفظعات.
تاريخ النشر: الخميس 10 شوال 1424 هـ - 4-12-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 41457
246224
0
469
السؤال
هل صحيح ما يقال عن عذاب القبر، وخاصة الثعبان الأقرع وضم الضلوع على بعضها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فعذاب القبر ونعيمه ثابت بالكتاب والسنة المتواترة، ولمعرفة أدلة ذلك ومعلومات عن الشجاع الأقرع وضمة القبر، راجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 36477 ، 29069 ، 2106 ، 18953 ، 16163. والله أعلم.
الحديث الذي يصف فيه النبي حال تارك الصلاة - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
18-09-2009, 12:57 AM
المشاركه # 18
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 65
قبل سنوات لم نلاحظ من السدحان والقصبي لمس الممثلات حتى لو كن في دور الزوجه او البنت. السنه هذه لمس وطبطبه على الظهر والافخاذ والظاهر انه تمهيد للقبلات في السنوات الجايه
18-09-2009, 01:20 AM
المشاركه # 19
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 25, 892
18-09-2009, 01:23 AM
المشاركه # 20
تاريخ التسجيل: Dec 2006
المشاركات: 1, 573
الحديث مكذوب.. وهو أثر لم يصح
18-09-2009, 02:40 AM
المشاركه # 21
المشاركات: 355
قال عنها سماحة الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ في مجلة البحوث الإسلامية (العدد22/ص329): " إنها من الأحاديث الباطلة المكذوبة على النبي -صلى الله عليه وسلم- كما بين ذلك الحفاظ من العلماء ". الحديث الذي يصف فيه النبي حال تارك الصلاة - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. كما أصدرت اللجنة الدائمة فتوى برقم 8689 ببطلان هذا الحديث كما في فتوى اللجنة (4/468)! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار................
يعني على اللي يبي يوعظ الناس من بعض المجتهدين يفترض انهم ما ينقلون بدون التأكد من صحة الأحاديث. 18-09-2009, 03:20 AM
المشاركه # 22
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 1, 715
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Oky
Oky/ الأخ الكريم حاتم
يا أخي منذ متى الناس يتعلمون العلم الشرعي من حثالة طاش ما طاش؟!
نعم هناك نصوص قرآنية عن الشجاع الأقرع وهو خاص بمن يمنع زكاة ماله. فقد ورد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( مَنْ آتاه اللَّهُ مَالاً فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَأْخُذُ بِلِهْزِمَتَيْهِ (يَعْنِي شِدْقَيْهِ) ثُمَّ يَقُولُ أَنَا مَالُكَ، أَنَا كَنْزُكَ، ثُمَّ تَلا ﴿وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتاهم اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ سُورَةَ ءَالِ عِمْرَان الآية 180). - وهناك بعض أقوال العلماء ذهبوا إلى أن الشجاع الأقرع سيظهر في القبر لتارك الصلاة ولكن الذي ورد في الأصح بأن الشجاع الأقرع خصص للذي يترك زكاة ماله وهو الأصح. ثعبان ‘‘الشجاع الأقرع’’ يهاجم من تجرأوا على فتح قبر الملك الذهبي في مصر.. ووفاة 20 شخصًا وأحداث صادمة لم تخطر على بال (شاهد) | الحدث أونلاين. -والشجاع الأقرع هو ثعبان ذكر كبير الحجم، وهو من أنواع العذاب الذي توعد به الله (عز وجل) لأولئك الذين لا يؤدون الزكاة. -وقد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم أن من رزقه الله تعالى مالا, وهذا المال قد بلغ النصاب الشرعي الذي تجب فيه الزكاة فلم يخرج زكاته، خرج له شجاعا أقرعا يقول له أن مالك وقد وصف هذا الثعبان: بأنه سام، أبيض الرأس، وهو من أخطر الثعابين؛ لأنه كلما كثر سم الثعبان أصبح رأسه ابيض، ومن صفات هذا الثعبان أنه يوجد فوق عينيه نقطتان سوداوان، وهو من أخبث الحيات، فيصير الثعبان طوقا حول عنقه، ثم يمسك هذا الثعبان بجانبي فم مانع الزكاة والصدقات ويعضهما، ويفرغ سمه فيهما، ثم يقول له: أنا مالك، أنا كنزك الذي كنزت، وهذا من التبكيت والتعذيب المعنوي، إضافة إلى التعذيب الجسدي.
ماذا تعرف عن الثعبان الأقرع أو الشجاع الأقرع؟ – موقع مصري
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
صحة حديث الثعبان الأقرع
يورد البعض خبراً عن تارك الصلاة، ويذكر في ضمنه: "يسلط الله عليه ثعبان يسمى الشجاع الأقرع يضربه على ترك صلاة الصبح من الصبح إلى الظهر، وعلى تضييع صلاة الظهر من الظهر إلى العصر، وهكذا كلما ضربه يغوص في الأرض سبعون ذراعاً"، وهذا الخبر موضوع مكذوب على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولا تصح نسبته إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-. [١]
الأجر الذي يخسره تارك الصلاة
قال الله -عز وجل-: (مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ* قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ) ، [٢] فترك الصلاة ذنبٌ عظيم بالإضافة إلى أنَّ تارك الصلاة قد فاته الخير الكثير، ومن هذا الخير ما يأتي:
ذهاب البركة من الوقت وضعف الهمة وكثرة الحزن. [٣]
سواد للوجه والابتعاد عن الرحمن -عز وجل- والاقتراب من الشيطان وكثرة وسوسته للإنسان. [٣]
خسارة تكفير ذنوب العبد، قال -عليه الصلاة والسلام-: (الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إلى الجُمْعَةِ، كَفَّارَاتٌ لِما بيْنَهُنَّ). [٤]
خسارة أجر السجود الذي يرفع الله به الدرجات ويحطُّ به السيئات، قال -صلى الله عليه وسلم-: (عَلَيْكَ بكَثْرَةِ السُّجُودِ لِلَّهِ، فإنَّكَ لا تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً، إلَّا رَفَعَكَ اللَّهُ بهَا دَرَجَةً، وحَطَّ عَنْكَ بهَا خَطِيئَةً).
معلومات عن الثعبان الأقرع أو الشجاع الأقرع الثعبان الأقرع أو الشجاع الأقرع واحد من كثير من الأمور الغيبية التي يعتقد فيها المسلمون حول العالم، ولكن البعض يعتقد أنها مجرد أسطورة أو من الإسرائيليات الهدف منها التخويف فقط لكي يزيد التزام الناس بالعبادات أو يكون الهدف هو المعتقدات الدينية. فالإيمان باليوم الآخر من أركان الإيمان في الإسلام، ففي الحديث الشريف المشهور عن النبي (صلى الله عليه وسلم) عندما أتاه جبريل (عليه السلام) في صورة بشر وقال له أخبرني عن الإيمان، قال (صلى الله عليه وسلم): "أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره" إلى آخر الحديث. فمن هذا الحديث يتبين أن الإيمان باليوم الآخر من شروط اكتمال إيمان العبد، ويبدأ اليوم الآخر منذ وفاة الإنسان ونزوله لمرقده الأخير في القبر فإن كان العبد صالحًا يلقى نعيمًا في القبر، وإن كان عاصيًا يلقى عذابًا في القبر. ومن أدلة ثبوت عذاب القبر حديث في البخاري عن السيدة عائشة (رضي الله عنها) زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه كان يستعيذ من عذاب القبر في كل صلاة ويقول: "اللهم أعوذ بك من عذاب القبر"، ومن صور عذاب القبر الثعبان الأقرع أو الشجاع الأقرع، فما هو الثعبان الأقرع أو الشجاع الأقرع؟ ولماذا سمي بالشجاع؟ ولماذا أقرع؟ ما هو الشجاع الأقرع؟ هو ثعبان كما نعرفه إلا أنه أكبر حجمًا من المتعارف عليه، وهو من أنواع العذاب الذي توعد به الله (عز وجل) لأولئك الذين يتركون الصلاة، وقال بعض الشيوخ يظهر أيضًا لمن لا يؤدون الزكاة.
ثعبان ‘‘الشجاع الأقرع’’ يهاجم من تجرأوا على فتح قبر الملك الذهبي في مصر.. ووفاة 20 شخصًا وأحداث صادمة لم تخطر على بال (شاهد) | الحدث أونلاين
وقد ورد في وصف الشجاع الأقرع: قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري في شرح هذا الحديث ( والمراد بالشجاع وهو الحية الذكر وقيل الذي يقوم على ذنبه ويواثب الفارس، والأقرع الذي تقرع رأسه أي تمعط لكثرة سمه، وفي تهذيب الأزهري سمي أقرع لأنه يقري السم ويجمعه في رأسه حتى تتمعط فروة رأسه،) وقال القرطبي (الأقرع من الحيات الذي ابيض رأسه من السم ومن الناس الذي لا شعر برأسه، وإن هذا الشجاع الأقرع سيصير طوقا له قوله (ثم يأخذ بلهزمتيه) فاعل يأخذ هو الشجاع والمأخوذ يد صاحب المال كما وقع مبينا في رواية همام عن أبي هريرة الآتية في ترك الحيل بلفظ لا يزال يطلبه حتى يبسط يده فيلقمها فاه،
وفي النهاية نتعلم من القصة ألا نحكم على الأخرين من أشكالهم، ولكن من اخلاقهم، بالرغم من أن الضابط قطة، وكان يمكنه أن يأكل الفأر ولكنه لم يفعل لان واجبه كشرطي يدفعه للدفاع ومساعدة المحتاجين والضعفاء واسترداد حقوقهم. التسميات:
قصص أطفال