زيارة الإمام الرضا عليه السلام في يومه وهو يوم الاربعاء
الأربعاء 27 إبريل 2022 - 07:38 بتوقيت مكة
اسلاميات - الكوثر:
زيارة الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام في يومه وهو يوم الاربعاء مكتوبة كاملة.
زياره الامام علي عليه السلام عن اخر الزمان
بالنسبة الى المفردة الاولى من سلوك المستغفر هي الحياء ولا نعتقد ان ظاهرة الحياء من حيث دلالتها خافية على قارئ الدعاء غير ان المهم هو صلتها بصدور الذنب من العبد.
زيارة الامام علي عليه السلام مختصره
اللهُمَّ اجْعَلْني في مَقامِي هذا مِمَّن تَنالُهُ مِنْكَ صَلَواتٌ وَرَحْمَةٌ وَمَغْفِرَةٌ. اللهُمَّ اجْعَلْ مَحْيايَ مَحْيا مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد ، وَمَماتي مَماتَ مُحَمَّد وَآل مُحَمَّد. اللهُمَّ إنَّ هَذا يَوْمٌ تَبَرَّكَتْ بِهِ بَنُو اُمَيَّةَ وَابْنُ آكِلَةِ الاكْبادِ ، اللعِينُ بْنُ اللعِينِ عَلَى لِسانِكَ وَلِسانِ نَبِيِّكَ صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ في كُلِّ مَوْطِن وَمَوْقِف وَقَفَ فِيهِ نَبيُّكَ - صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ -. زيارة الامام علي عليه السلام مع. اللهُمَّ الْعَنْ أبَا سُفْيانَ وَمُعَاوِيَةَ وَيَزيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ وآلَ مَرْوَانَ عَلَيْهِمْ مِنْكَ اللعْنَةُ أبَدَ الآبِدِينَ ، وَهذا يَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِيَاد وَآلُ مَرْوانَ عَليهِمُ اللَّعْنةُ بِقَتْلِهِمُ الحُسَيْنَ عَلَيْهِ السَّلام ، اللهُمَّ فَضاعِفْ عَلَيْهِمُ اللعْنَ وَالعَذابَ الأليم. اللهُمَّ إنِّي أتَقَرَّبُّ إلَيْكَ في هذَا اليَوْمِ ، وَفِي مَوْقِفِي هَذا ، وَأيَّامِ حَيَاتِي بِالبَرَاءَةِ مِنْهُمْ، وَاللعْنَةِ عَلَيْهِمْ ، وَبِالْمُوالاةِ لِنَبِيِّكَ وَآلِ نَبِيِّكَ عَلَيِه وعَلَيْهِمُ السَّلام
عضو نشط
رقم العضوية: 28548
الإنتساب: Jan 2009
المشاركات: 189
بمعدل: 0.
زيارة الامام علي عليه السلام مع
29 يوميا
مشاركة رقم: 15
بتاريخ: 20-01-2009 الساعة: 12:42 PM
مشاركة رقم: 16
بتاريخ: 20-01-2009 الساعة: 02:55 PM
عضو برونزي
رقم العضوية: 23399
الإنتساب: Oct 2008
المشاركات: 1, 279
بمعدل: 0. 26 يوميا
مشاركة رقم: 17
بتاريخ: 20-01-2009 الساعة: 05:08 PM
رقم العضوية: 18676
الإنتساب: Apr 2008
المشاركات: 7, 218
بمعدل: 1. 41 يوميا
مشاركة رقم: 18
بتاريخ: 21-01-2009 الساعة: 12:49 PM
توقيع: نسايم
يا باب الحوائــج حاجتي يمكــ عليك اقسم بضلع الطاهرة امــكـ إلهي أسئلك العفو والعافية
عافية الدنيا والأخرة
رقم العضوية: 13143
الإنتساب: Nov 2007
المشاركات: 7, 797
بمعدل: 1. معنى (الاستغفار حياءً) في الدعاء المسنون بعد زيارة الامام الرضا (عليه السلام). 48 يوميا
مشاركة رقم: 19
بتاريخ: 21-01-2009 الساعة: 04:04 PM
توقيع: أرجوان.. اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين..
مشاركة رقم: 20
بتاريخ: 22-01-2009 الساعة: 06:36 PM
عافية الدنيا والأخرة
أقول: قد ذكرنا سابقاً انّ دعاء صفوان هو الدّعاء المعروف بدعاء علقمة وسيذكر في زيارة عاشوراء.
وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
اتفق الأئمة الأربعة على أن رد السلام بالقول في الصلاة مبطل لها. واختلفوا في الرد بالإشارة:
فالراجح عند المالكية أن الرد بالإشارة واجب. حول إلقاء السلام على المصلي ، ورد المصلي عليه في الصلاة - الإسلام سؤال وجواب. ويرى الشافعية أنه يستحب الرد بالإشارة. وذهب الأحناف إلى أنه يكره رده بالإشارة باليد, ولا تفسد به الصلاة, جاء في حاشية ابن عابدين: رد السلام بيده لا يفسدها, خلافا لمن عزا إلى أبي حنيفة أنه مفسد, فإنه لم يعرف نقله من أحد من أهل المذهب. وعند الحنابلة يجوز الرد بالإشارة. (انتهى).
حول إلقاء السلام على المصلي ، ورد المصلي عليه في الصلاة - الإسلام سؤال وجواب
ثانيًا: إنَّ الإشارةَ حركةُ عضو، وحركةَ سائرِ الأعضاءِ غيرِ اليدِ في الصَّلاة لا تَقطَعُ الصَّلاة؛ فكذلك حركةُ اليدِ. حكم إلقاء السلام على المصلي ذهب جمهور العلماء إلى جواز السلام على المصلي إذا لم يؤد إلى تشويش أو تعريض صلاة جاهل للبطلان، لأنه قد يعتقد وجوب رد السلام باللفظ، فيرد فتبطل صلاته بذلك، وذهب الحنفية إلى كراهة ذلك. قال في كتاب"تبيين الحقائق" للفقيه الزيلعي الحنفي: «وَيُكْرَهُ السَّلَامُ عَلَى الْمُصَلِّي وَالْقَارِئِ وَالْجَالِسِ لِلْقَضَاءِ أَوْ لِلْبَحْثِ فِي الْفِقْهِ أَوْ لِلتَّخَلِّي ، وَلَوْ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ لَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ الرَّدُّ، لِأَنَّهُ فِي غَيْرِ مَحَلِّه"». وفي "شرح الخرشي على مختصر خليل" [مالكي] (1/325): "وَلَا يُكْرَهُ السَّلَامُ عَلَى الْمُصَلِّي فِي فَرْضٍ وَلَا نَافِلَةٍ". وذكر النووي في "المجموع" (4/105) [شافعي]: "مقتضى كلام أصحابنا أنه لا يكره السلام على المصلي، وهو الذي يقتضيه الأحاديث الصحيحة". قد يعجبك أيضا...
أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
وهو في السنن والمسند وصححه الترمذي ولفظه كان يشير بيده. وقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه:" لما قدمت من الحبشة أتيت النبي وهو يصلي فسلمت عليه، فأومأ برأسه" ذكره البيهقي. وأما حديث أبي غطفان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:" قال رسول الله من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد صلاته"، فهو حديث باطل ذكره الدارقطني ، وقال: قال لنا ابن أبي داود: أبو غطفان هذا رجل مجهول، والصحيح عن النبي أنه كان يشير في صلاته رواه أنس وجابر وغيرهما. انتهى. وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء بالسعودية:-
يشرع للمسلم أن يبدأ بالسلام أخاه المسلم وهو يصلي، ولكنه لا يرد عليه السلام وهو في صلاته إلا بالإشارة محافظة على صلاته، لما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قلت لبلال كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة ؟ قال: يشير بيده. أخرجه أحمد 6/12، وأبوداود 1/569 برقم (927)، والترمذي2 /204 برقم (368) والبيهقي 2/262. ، رواه الخمسة. وثبت عنه أيضا عن صهيب رضي الله عنه أنه قال: ( مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، فسلمت فرد إلي إشارة) وقال: لا أعلم إلا أنه قال ( إشارة بأصبعه) رواه الخمسة إلا ابن ماجه، وقال الترمذي: كلا الحديثين عندي صحيح.