﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾ [ ق: 16]
سورة: ق - Qāf
- الجزء: ( 26)
-
الصفحة: ( 519) ﴿ And indeed We have created man, and We know what his ownself whispers to him. And We are nearer to him than his jugular vein (by Our Knowledge). ﴾
حَبْـل الوريد: عِرْق كبير في العنق
ولقد خلقنا الإنسان، ونعلم ما تُحَدِّث به نفسه، ونحن أقرب إليه من حبل الوريد (وهو عِرْق في العنق متصل بالقلب). الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة ق Qāf الآية رقم 16, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. ولقد خلقنا الانسان اسلام صبحي. السورة:
رقم الأية:
ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به: الآية رقم 16 من سورة ق
الآية 16 من سورة ق مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ وَنَعۡلَمُ مَا تُوَسۡوِسُ بِهِۦ نَفۡسُهُۥۖ وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَيۡهِ مِنۡ حَبۡلِ ٱلۡوَرِيدِ ﴾ [ ق: 16]
﴿ ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ﴾ [ ق: 16]
تفسير الآية 16 - سورة ق
والمراد بالإنسان في قوله- تعالى-: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ.. جنسه.
ولقد خلقنا الانسان ونعلم ماتوسوس
وبعد أنْ أصبح الطين على هذه الصفة فصار قابلاً للتشكُّل عندئذٍ أبدع اللهُ تعالى صورةَ الإنسان من ذلك الطين فصار على هيئة التمثال، وبعد أنْ جفَّت رطوبتُه صار كالفخَّار الذي لحركته صلصلةٌ وصوت، وهذا هو معنى قوله تعالى: ﴿خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّار﴾ (10) أي بعد أنْ بلغ الطين مرحلة القابليَّة للتشكُّل تمَّ تصوير الإنسان وتشكيله منه، وبعدئذٍ صار صلصالاً أي طيناً يابساً لو حرَّكته لكان لحركته صوتٌ وصلصلة عيناً كما هو صوتُ الفخَّار عند تحريكه ونقره أو إحتكاكه بجسمٍ آخر. ولقد خلقنا الانسان ونعلم بما يوسس بيه نفسه Mp3 - سمعها. وأفاد القرآن في آيةٍ أخرى قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ﴾ أي أنَّ هذا الصلصال وهو الطين اليابس كان قد تشكَّل عن الحمأ المسنون، وهو الطين المتغيِّر اللون الذي بلغ مرحلة القابليَّة للإنصباب والتشكُّل. أين هو التنافي؟! فأين هو التنافي بين هذه الآيات، فهل قال القرآن إنَّ الله خلق الإنسان من التراب ثم قال إنَّه خلقه من معدن الحديد أو النحاس مثلاً؟!! أم قال إنَّه خلقه من ترابٍ ثم قال إنَّه خلقه من طين، أليس الطين هو ذاته التراب بعد مزجه بالماء، وهل إنَّ الطين اللازب المُتماسك شيءٌ آخر غير الطين والتراب؟!
ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس
وقال علي رضي الله عنه: ( إن لله ملائكة معهم صحف بيض فأملوا في أولها وفي آخرها خيرا يغفر لكم ما بين ذلك). وأخرج أبو نعيم الحافظ قال حدثنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة ، قال حدثنا جدي محمد بن إسحاق ، قال حدثنا محمد بن موسى الحرشي ، قال حدثنا سهيل بن عبد الله قال: سمعت الأعمش يحدث عن زيد بن وهب عن ابن مسعود ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الحافظين إذا نزلا على العبد أو الأمة معهما كتاب مختوم فيكتبان ما يلفظ به العبد أو الأمة فإذا أرادا أن ينهضا قال أحدهما للآخر: فك الكتاب المختوم الذي معك فيفكه له فإذا فيه ما كتب سواء فذلك قوله تعالى: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد غريب ، من حديث الأعمش عن زيد ، لم يروه عنه إلا سهيل. وروي من حديث أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله وكل بعبده ملكين يكتبان عمله فإذا مات قالا: ربنا قد مات فلان فأذن لنا أن نصعد إلى السماء فيقول الله تعالى: إن سماواتي مملوءة من ملائكتي يسبحونني ، فيقولان ربنا نقيم في الأرض فيقول الله تعالى: إن أرضي مملوءة من خلقي يسبحونني ، فيقولان يا رب فأين نكون فيقول الله تعالى: كونا على قبر عبدي فكبراني وهللاني وسبحاني واكتبا ذلك لعبدي إلى يوم القيامة.
ولقد خلقنا الانسان اسلام صبحي
[١٩] [٢٠]
وقد ميّز الله -سبحانه وتعالى- الإنسان عن غيره من المخلوقات بالعقل، فحمل أمانة التّكليف والمسؤولية، قال -تعالى-: (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا) ، [٢١] ليُفكر بعقله ويختار الطّريق الذي يسير فيه، وليس ذاك لأحد إلّا للإنسان. [٢٢]
كما ميّزه الله -سبحانه وتعالى- الإنسان عن باقي المخلوقات وكرّمه، ووهبه العلم الذي يحصل عليه بالتفكّر، والممارسة، والتّجربة، والرّؤية، ثمّ للحفاظ على هذا العلم علّم الإنسان الكتابة التي ساعدت على تناقله من جيل إلى جيل، لكي يحفظونه ويتّسعون فيه، قال -تعالى-: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ*خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ*اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ*الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ*عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ). [٢٣] [٢٢]
وقد جعل الله -سبحانه وتعالى- العبادة مليئة بالابتلاءات التي يجهلها العبد أثناء القيام بها، فأخبره الله -سبحانه وتعالى- أنّ هذا الأمر مُقدّر على الإنسان، وعليه أن يمضي سائراً في طريق العبادة، متزوداً بالعلم الذي يزيده إيماناً ويقيناً بالله تعالى، [٢٤] وفي ذلك دلالة على تفرّد الله -عزّ وجلّ- بالألوهيّة، ونعمه التي أنعم بها على الإنسان.
قال القرطبي: قوله: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ يعنى الناس. وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ أى: ما يختلج في سره وقلبه وضميره، وفي هذا زجر عن المعاصي التي استخفى بها.. وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ هو حبل العاتق، وهو ممتد من ناحية حلقه إلى عاتقه، وهما وريدان عن يمين وشمال.. والحبل هو الوريد فأضيف إلى نفسه لاختلاف اللفظين.. وهذا تمثيل لشدة القرب. أى: ونحن أقرب إليه من حبل وريده الذي هو من نفسه.. وهذا القرب، هو قرب العلم والقدرة، وأبعاض الإنسان يحجب البعض البعض، ولا يحجب علم الله- تعالى- شيء. وقال القشيري: في هذه الآية هيبة وفزع وخوف لقوم، وروح وأنس وسكون قلب لقوم. وعلى هذا التفسير الذي سرنا عليه. وسار عليه من قبلنا جمهور المفسرين يكون الضمير نَحْنُ يعود إلى الله- تعالى-، وجيء بهذا الضمير بلفظ نَحْنُ على سبيل التعظيم. ويرى الإمام ابن كثير أن الضمير هنا يعود إلى الملائكة، فقد قال- رحمه الله- وقوله:وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ يعنى ملائكته- تعالى- أقرب إلى الإنسان من حبل وريده إليه. ولقد خلقنا الانسان ونعلم ماتوسوس. ومن تأوله على العلم فإنما فر لئلا يلزم حلول أو اتحاد، وهما منفيان بالإجماع- تعالى الله وتقدس- ولكن اللفظ لا يقتضيه فإنه لم يقل: وأنا أقرب إليه من حبل الوريد وإنما قال: وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ كما قال في المحتضر وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْيعنى ملائكته.
شارع رقم 298 حي الياسمين الرياض 25000 ريال سعودي سنوي الدور 1 غرفتا نوم 3 دورات مياة 1 صالة undefined undefined للايجار شقة حي الياسمين مع السطح مستخدم مطبخ ومكيفات راكبة مجلس وصالة ومطبخ وغرفتين نوم وغرفة. دور للايجار حي الياسمين. ادوار للايجار في حي الربيع في الرياض 279. للايجار دور ارضي حي الياسمين مربع 18 شمال الرياض الموقع. دور للإيجار حي الياسمين الرياض دور علوي 3 غرف نوم مجلس مقلط صالة مطبخ 3 دورات مياة غرفة غسيل ملابس السعر 43000. أفضل شقق للإيجار بالياسمين 8 قارن بالصور والأسعار بين 1721 اعلان بمساحات مختلفة شقق للإيجار في الياسمين 8 شقق للإيجار قانون جديد ابحث بالخريطة في كل الأحياء والمناطق وتواصل مع المعلن مباشرة. 13325 الياسمين الرياض منطقة الرياض السعودية. دور للايجار حي الياسمين – لاينز. شقق للايجار في عمان الياسمين بارخص الاسعار شقق للايجار يومي اسبوعي شهري استديو مفروش وغير مفروش. دور للايجار في حي الياسمين في الرياض. للإيجار دور علوي مدخل مشترك في حي الياسمين مدخلين مدخل رجالي ومدخل نسائي مجلس رجال بدورة مياه ومقلط وصاله وثلاث غرف نوم منهم غرفه مستر مطبخ المكيفات راكب اسبلت الدور مجدد بالكامل وسيع جدا.
دور ارضي للايجار في حي الياسمين الشامي
حي الياسمين شمال الرياض الرياض. دور للايجار في حي الدار البيضاء في الرياض. موسسة عثمان العبرة العقارية. فيلا للإيجار حي الياسمين بالقرب من طريق انس بن مالك وطريق الملك عبدالعزيز. شقة للإيجار العنوان. ادوار للايجار في حي الرمال في الرياض 102 ادوار للايجار في حي طويق في الرياض 62 ادوار للايجار في حي الدار البيضاء في الرياض 60 ادوار للايجار في حي الياسمين في الرياض 59. جنوب طريق الملك سلمان بين طريق الملك عبد العزيز وطريق ابو بكر الصديق الحي الياسمين مربع 18 المساحة 350م الواجهه. للايجار بحي الياسمين دور علوي مدخل مستقل قيمه الايجار 18 الف المواصفات مجلس رجال مجلس نساء صاله 3 غرف نوم مطبخ راكب سطح جانبي 3 دورات مياه للتواصل مكتب رمز حائل للتسويق العقاري ج 0556767447 ت 0165432175. للايجار دور ارضي حي الياسمين مربع 18 مطبخ ومكيفات راكبة | عقار ستي. 4000000 زاهب السعودية دور مستقل للإيجار في حي الياسمين مدينة الرياض رقم العرض. دور ارضي للايجار في حي قرطبه جميع الخدمات متوفره 60 الف سنوي.
دور ارضي للايجار في حي الياسمين الحلقة
#1
فله دور وشقتين مساحه 540
الارضي مجلس مقلط صاله مطبخ 3 غرف نوم مستودع غرفه خادمه
الاول شقتين كل شقه 3 غرف وصاله ومطبخ
العمر 7 سنوات تقريبا واجه حجر الرياض
الشقق موجره 30
البيع 1400000
دور ارضي للايجار في حي الياسمين الهندي
لقد وجدنا هذه المنازل التي قد تكون مهتماً بها
دور ارضي للايجار في حي الياسمين مول
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول م مؤسسة عامة للعقارات قبل شهرين و 3 اسابيع الرياض دور أرضي عوائل للايجار في حي الياسمين
غرفة سائق
مدخل سيارة
مجلس مفتوح على الصاله
مطبخ راكب
المكيفات اسبليت راكبه
غرفة شغالة
ثلاثة غرف نوم
ثلاثة دورات مياه
الإيجار 70 الف
الدور نظيف
السعر:70000 88179635 حراج العقار ادوار للايجار ادوار للايجار في الرياض ادوار للايجار في حي الياسمين في الرياض حراج العقار في الرياض تجنب قبول الشيكات والمبالغ النقدية واحرص على التحويل البنكي المحلي. إعلانات مشابهة
دور ارضي للايجار في حي الياسمين المدينة
5 م به صالونات وصالة طعام ومطبخ وحمام وسلم دائرى عريض، دو... 9, 000, 000 جنيه الشيخ زايد - 6 أكتوبر 509 متر 10 غرفة نصف تشطيب قابل للتفاوض 7 فيلا للبيع كمبوند الربوة في مدينة الشيخ زايد. الارض على مساحة 1649م، المباني 373 متر، عبارة عن ارضي واول.
دخلها فوق مليون و 500 الف
مسيومه بـ 20 مليون و 100 الف. ——————————-
من الوكيل
تواصل للجادين...
عمارة للبيع عماره في حي الياسمين واخرى بالقادسيه
عمارة مساحتها ٧٨٠
واجهتها شرقية
يوجد ٨ شقق وخمس معارض
أجارها ٤٢٥ الف
موقعها شارع القادسية حي الياسمين
٥مليون و٥٠٠الف علي الشور
ً.........................................
السلام عليكم
للبيع عمارة جد ممتازه بشمال الرياض(حي الياسمين)
زاوية شارع ٣٦ م شمالي ١٥ شرقي
المساحة ١١٤٢ م
مؤجره عقد واحد...
عمارة للبيع عماره للبيع - حي الياسمين
عمارة للبيع في الياسمين بالرياض شارع واحد
عقد واحد
المساحة ٢٤٤٩م
الدخل مليون ومئة وخمسين ألف ريال. البيع ١٤ مليون ريال
ينتهي ٣٠ / ١٢ / ١٤٤٢
يوجد خطاب تجديد لخمس سنوات قادمة بإذن الله تعالى. حي الياسمين | عقار ستي. مع المباشر