Harry Potter and the Deathly Hallows: Part 2
هاري بوتر والأقداس المهلكة: الجزء 2
8. 1
2011
+13
مترجم
Harry Potter and the Deathly Hallows: Part 1
هاري بوتر والأقداس المهلكة: الجزء 1
7. 7
2010
Harry Potter and the Half-Blood Prince
هاري بوتر والأمير الهجين
7. 5
2009
+8
Harry Potter and the Order of the Phoenix
هاري بوتر وجماعة العنقاء
7. 4
2007
Harry Potter and the Goblet of Fire
هاري بوتر وكأس النار
7. 6
2005
Harry Potter and the Prisoner of Azkaban
هاري بوتر وسجين أزكابان
7. 8
2004
+11
Harry Potter and the Sorcerer's Stone
هاري بوتر وحجر الساحر
2001
Harry Potter and the Chamber of Secrets
هاري بوتر وحجرة الأسرار
7. 3
2002
مترجم
- هاري بوتر وكاس النار مترجم
- هاري بوتر وكأس النار ايجي بست
- هاري بوتر وكأس النار فريق التمثيل
- هاري بوتر وكأس النار ج. ك. رولينج
- فيلم هاري بوتر وكأس النار
- نداء إغاثة إلى خادم الحرمين الشريفين ( وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً )
- الفساد وعودة القطط السمان (2-10) .. بقلم: بخيت النقر – سودانايل
- عشيرة بني نصر تشكر عشيرة الخطاطبة للتبرع بقرنية ابنهم - سواليف
- حكم إحراق النفس احتجاجاً على الظلم | موقع المسلم
هاري بوتر وكاس النار مترجم
هاري بوتر وكأس النار (بالإنجليزية: Harry Potter and the Goblet of Fire) هو الكتاب الرابع من سلسلة هاري بوتر للروائية البريطانية. جك رولنغ. صدر كتاب كأس النار في عام 2005 ليمثل علامة فارقة في شعبية هاري بوتر، وفي مسار المغامرة، ففي هذا الكتاب الحافل بالمغامرات والأوصاف السحرية، يعود لورد فولدمورت من جديد بعد أن استعاد جسده، ويقع عالم السحر في مفترق طرق. في هذا الجزء، هاري بوتر أكبر، وأكثر ثقة بنفسه، لكنه يُفاجأ بضمه إلى دورة السحرة الثلاثة ليصبح الساحر الرابع، وعليه تأدية مهام خطيرة، تقوده في النهاية عبر كأس النار إلى فولدمورت ليهرب منه حياً، لكن بعد فقده لزميله سيدريك ديجوري الذي أمر فولدمورت بقتله. يرى هاري بوتر والديه في ارتجاع تعاويذ عصا فولدمورت، ويستمع إلى صوتيهما، وفي هذا الجزء تظهر الخلافات واضحة بينه وبين صديقه الحميم رون ويزلي، كما يقع في الحب لأول مرة. يظهر أكلة الموت للمرة الأولى بوضوح في هذا الكتاب، ويجتمعون حول سيدهم العائد، كما يكتشف هاري أن أستاذ الوصفات الكئيب سيفروس سناب هو أحدهم. في النهاية، تضطرب الأحداث، ويفترق المجتمع السحري، فتهتز ثقة هاري بنفسه، وتزداد كآبته، كما تزداد وطأة المسئوليات عليه.
هاري بوتر وكأس النار ايجي بست
[3] تبدأ القصة في منزل آل ويزلي على غير العادة، حيث يحلم هاري بفولدمورت وهو في منزل آل ريدل، وبعد ذلك يتوجه مع آل ويزلي وهيرموني لمشاهده بطولة كأس العالم للكويدتش ويلتقون بسيدريك ديجوري، وبعد المباراة تأتي مجموعة يقودها آكلي الموت مقنعين يلقوا اللعنات على العامة ثم قام أحدهم باظهار علامة الظلام. تبدأ السنة الرابعة لهاري في هوغورتس ويعلم أن المدرسة تستضيف هذه المرة مسابقة السحرة الثلاثية "كأس النار"، والمسموح فقط بثلاثة سحرة من ثلاث مدارس واعمارهم 17 عشرة سنة المشاركة، وأثناء أستخراج أسماء المشاركين "سيدريك ديجوري" وفلورا ديلاكور وفيكتور كرام، وجدوا أيضاء اسم هاري بوتر واتهموه بأنه غش، ولكنه لم يكن قد وضع اسمه في كأس النار. وفي مسابقة السحرة الثلاثية، قام هاري بمواجة التنين والحوريات والوحوش التي في المتاهة وفي نهاية المتاهة قابل سيدرك ديجوري وتسابق كل منهما لكي يمسك بالكاس واتفقا على أن يمسكاه في وقت واحد ولكن الكاس كان اداة انتقال وأصبحا في مقبرة آل ريدل وفي النهاية التقيا مع لورد فولدموت الذي كان في جسد طفل ليعينه على السفر، وأمر ورمييتل بقتل سيدرك ديجوري وبمساعدة خادمه المطيع عاد فولدمورت الي جسدة بعد ثلاثة عشر عاما من هزيمتة امام الرضيع هاري عن طريق لحم الخادم وعضمة الأب ودم العدو "هاري".
هاري بوتر وكأس النار فريق التمثيل
يرى هاري بوتر والديه في ارتجاع تعاويذ عصا فولدمورت، ويستمع إلى صوتيهما، وفي هذا الجزء تظهر الخلافات واضحة بينه وبين صديقه الحميم رون ويزلي ، كما يقع في الحب لأول مرة. يظهر أكلة الموت للمرة الأولى بوضوح في هذا الكتاب، ويجتمعون حول سيدهم العائد، كما يكتشف هاري أن أستاذ الوصفات الكئيب سيفروس سناب هو أحدهم. في النهاية، تضطرب الأحداث، ويفترق المجتمع السحري، فتهتز ثقة هاري بنفسه، وتزداد كآبته، كما تزداد وطأة المسئوليات عليه. يتصرف هاري في هذا الكتاب كمراهق نموذجي يمتاز بالشجاعة الفائقة. ويُعد الجُزء الرابع أكثر أجزاء سلسلة هاري بوتر شعبية بين عموم الجمهور لما فيه من مغامرة، رغم قتامة أجواءه، والفزع الذي ترسمه.
هاري بوتر وكأس النار ج. ك. رولينج
[2]
روبرت جرينت في دور رون ويزلي ، أفضل صديق لهاري في هوجورتس. [3]
إيما واتسون في دور هيرمايوني جرانجر ، وصديقة هاري المفضلة. [4]
توم فيلتون في دراكو مالفوي ، عدو الثلاثي. روبي كالترون في دور روبياس هاجريد، وهو نصف عملاق وحارس في هوجورتس. [2]
ريتشارد غريفيث في دور فيرنون دورسلي، عم هاري (غير السحري). مايكل جامبون في دور ألباس دمبلدور ، مدير مدرسة هوجوورتس وأحد أعظم السحرة في هذا العصر. تولى غامبون الدور بعد وفاة ريتشارد هاريس ، الذي لعب دور دمبلدور في أول فيلمين، في 25 أكتوبر 2002 ، أي قبل 3 أسابيع من إطلاق الفيلم الثاني. على الرغم من مرضه، كان هاريس مصمما على تصوير الجزء الخاص به، وقال لزميله ديفيد هيمان ألا يقوم بإيجاد بديل له. [5]
غاري أولدمان في دور سيريوس بلاك ، عراب هاري السيئ السمعة، الذي هري من سجن أزكابان السحري بعد أن قضى 12 عامًا هناك لكونه متهماً زوراً بأنه آكل الموت الذي خان والدا هاري إلى فولدمورت. [6]
ديفيد ثيوليس في دور ريموس لوبين المستذئب صديق والد هاري بوتر واستاذه السابق في المدرسة. جون هورت في دور اوليفاندر، صاحب محل اوليفاندرز، وهو صانع للعصي السحرية الذي يحظى بتقدير كبير.
فيلم هاري بوتر وكأس النار
^^
هرمايني تحب هاري ولا رون؟
يبين من شكلها تغيظ
هي هي هي!
الفصل السادس والثلاثون: فراق السبل
ملخص
يربط دمبلدور بالاشمئزاز بارتي كراوتش ، ويرسل أليستور مودي إلى جناح المستشفى ، ويأخذ هاري إلى مكتبه ، حيث ينتظرهم سيريوس. لا يريد هاري التفكير فيما حدث ، لكنه يوافق على إخبار دمبلدور وسيريوس بكل شيء بينما لا تزال الذكريات حية. يشرح دمبلدور ارتباط العصا بكلمات "Priori Incantatem" ، مما يعني أن العصي لم تكن قادرة على القتال بشكل صحيح ضد بعضهما البعض لأنهما مصنوعان من ريش متطابق من نفس طائر الفينيق ، فوكس ، الذي استقر خلال هذه المحادثة على هاري ركبة. بمجرد اتصال العصا التوأم ، يجبر أحدهما الآخر على إعادة تعاويذته بالترتيب العكسي الذي تم إجراؤه به. بينما يشرح هاري ما فعلته الظلال من عصا فولدمورت ، يبكي فوكس على ساق هاري ، ويشفي جروحه بدموع طائر الفينيق. في النهاية ، أشاد دمبلدور بشجاعة هاري في إحياء الأحداث ، وأرسله إلى جناح المستشفى للنوم ، برفقة سيريوس ، متنكراً في زي كلب. ينتظر عائلة ويزلي في جناح المستشفى ، ويوجههم دمبلدور بعدم استجواب هاري. مدام بومفري تعطي هاري جرعة من النوم بلا أحلام ، وهو ينام ، فقط ليتم إيقاظه في الليل بسبب جدال بين كورنيليوس فادج والبروفيسور ماكونغال.
تبرع بالدم أزيد من 150 شخصا في حملة نظمها المجلس العلمي المحلي لإقليم الناظور ومندوبية الصحة، طيلة يومين، تحت إشراف "بنك الدم"، وبتنسيق مع المندوبية الإقليمية للشؤون الإسلامية ومؤسسة محمد السادس للنهوض بالأعمال الاجتماعية للقيمين الدينيين. تأتي الحملة المنظمة بمركز معهد الإمام مالك للتعليم العتيق بحي أولاد بوطيب تحت شعار "ومن أحياها فكأنّما أحيا النّاس جميعا"، بمناسبة شهر رمضان المبارك. وقال عبد الحميد معيوف، عضو المجلس العلمي لإقليم الناظور: "تهدف الحملة التطوعية إلى سد الخصاص الذي يعرفه الإقليم في هذه المادة الحيوية، ومن أجل تكريس قيم التضامن والبذل والعطاء في المجتمع". وأبرز المتحدث ذاته، في تصريح لجريدة هسبريس الإلكترونية، أنّ "الحملة صاحبتها دعوات قدمها الوعاظ في المساجد من أجل حث الناس على المبادرة إلى هذا العمل الجليل". وأضاف أن "الحملة أشرف عليها متخصصون في قطاع الصحة، الذين يساهمون دائما بجهود مشكورة، همهم الوحيد خدمة هذا القطاع ونيل الثواب والأجر عند الله". الفساد وعودة القطط السمان (2-10) .. بقلم: بخيت النقر – سودانايل. وختم معيوف تصريحه لهسبريس قائلا إن "المجلس العلمي يقدم دعوته لكل الراغبين في التبرع بالدم للمبادرة إلى هذا العمل الخيري العظيم، خصوصا في هذا الشهر الفضيل الذي يضاعف فيه الله تعالى الصدقات".
نداء إغاثة إلى خادم الحرمين الشريفين ( وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً )
قال الله تعالى: (وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ) ،قال الله تعالى: (منْ قتَلَ نفْساً بغيْر نفْسٍ أو فَسَادٍ في الأرضِ فكأنّما قتلَ النَّاسَ جميعاً، ومَنْ أحْياها فكأنّما أحيا الناسَ جميعاً)
هل الشعب الطيب المسالم يستحق القتل؟ وروى أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يخرج عنق من النار يتكلّم يقول: وكّلت اليوم بثلاثة: بكلّ جبّار عنيد، ومن جعل مع الله إلهاً آخر، ومن قتل نفساً بغير حقّ، فينطوي عليهم، فيقذفهم في غمرات جهنّم). قال صلى الله عليه وسلم: (لا يحل لمسلم أن يروع مسلما)، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يحل دم أمرئ مسلم يشهد أن لا الَه الا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيّب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه، المفارق للجماعة) (رواه البخاري ومسلم عن ابن مسعود) فقد صحّ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( والذي نفسي بيده لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا) وفي رواية أخرى:(لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلمٍ). هل من يساعد في الثأر والقتل ويحرض على سفك الدماء باسم العرقية والعنصرية والقبلية والجهوية البغيضة شريك في هذا الجرم؟ الإجابة نعم شريك في الشرع والقانون والعرف.
الفساد وعودة القطط السمان (2-10) .. بقلم: بخيت النقر – سودانايل
يكفي أن هذا الدين رحم المرأة، فأسقط عنها النفقة فلا تُنفق على ولدها ولا والديها ولا زوجها؛ بل لا تنفق على نفسها هي، ويلزم زوجها بالنفقة عليها.. لا تتحدثوا باسم الإسلام، فالإسلام يتحدث عن نفسه. [email protected]
عشيرة بني نصر تشكر عشيرة الخطاطبة للتبرع بقرنية ابنهم - سواليف
واحسرتاه على شبابنا الذي ينضم إليهم ويساعدهم دون أن يدري أنه يساهم في تشويه صورة دين الرحمة والتسامح والحب والإخاء! نداء إغاثة إلى خادم الحرمين الشريفين ( وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً ). أمرنا الله -عز وجل- في كل شرائعه السماوية "اليهودية – المسيحية – الإسلام " بالحب والسلام والمحبة والرحمة، فيا أيها الشباب المخدوع، المضلل باسم الدين.. انتبهوا.. إنما الدين لله وحده، والحساب بيد الخالق، والآخرة قادمة لا محالة، وجعل الله سبحانه وتعالى محمدا -صلى الله عليه وسلم- خاتما للأنبياء، فأفيقوا.. فيوم الحساب آتٍ لا ريب فيه.
حكم إحراق النفس احتجاجاً على الظلم | موقع المسلم
وعلى وسائل الإعلام أن تبصر الناس بسوء هذا العمل في العاجل والآجل. حفظ الله بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء ومكروه، وأصلح أحوال المسلمين وولاتهم، وهداهم للالتزام بشرعه؛ فلن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها، وكفى الله المسلمين شر الظالمين أينما كانوا. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وكتب ناصر بن سليمان العمر
الثلاثاء 14 صفر 1432هـ
حكم إحراق النفس احتجاجاً على الظلم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فقد تناقلت الأنباء بعد أحداث تونس تكرار محاولة إحراق النفس في عدد من البلدان العربية؛ اقتداءً بمن أحرق نفسه في تونس، ومن المعلوم من الدين بالضرورة سوء عاقبة الظلم وتحريمه بالنصوص القطعية من الكتاب والسنة، ومن ذلك ما ثبت في الحديث القدسي: "يا عبادي إني حرّمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا" رواه مسلم.
ان الواجب الديني والأخلاقي ان يدافع المواطن عن عرضه وماله وبيته وجيرانه. ان الدفاع عن النفس والعرض والأرض والمال حق مشروع كفله الشرع والقانون والعرف. عنْ أَبي الأعْوَر سعيدِ بنِ زَيْدِ بنِ عَمْرو بنِ نُفَيْلٍ، أَحدِ العشَرةِ المشْهُودِ لَهمْ بالجنَّةِ، قَالَ: سمِعت رسُول اللَّهِ ﷺ يقولُ: (منْ قُتِل دُونَ مالِهِ فهُو شَهيدٌ، ومنْ قُتلَ دُونَ دمِهِ فهُو شهيدٌ، وَمَنْ قُتِل دُونَ دِينِهِ فَهو شهيدٌ، ومنْ قُتِل دُونَ أهْلِهِ فهُو شهيدٌ). وعنْ أَبي هُريرة قالَ: جاء رجُلٌ إِلَى رَسُول اللَّه ﷺ فَقَال: يَا رسولَ اللَّه أَرأَيت إنْ جاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي؟ قَالَ: فَلا تُعْطِهِ مالكَ قَالَ: أَرأَيْتَ إنْ قَاتلني؟ قَالَ: قَاتِلْهُ. قَالَ: أَرأَيت إنْ قَتلَني؟ قَالَ: فَأنْت شَهيدٌ قَالَ: أَرأَيْتَ إنْ قَتَلْتُهُ؟ قَالَ: هُوَ فِي النَّارِ رواهُ مسلمٌ. هل كل من يطالب بحقه يتم الاعتداء عليه ويصبح معرضا نفسه للتهلكة؟ ان التهلكة الحقيقية هي عدم ردع المجرمين والمتفلتين الجبناء وحسمهم واجب على كل مواطن وفقا للقانون ومن اهل الحل والعقد في الحي. ومع ذلك نوصي الثوار بالسلمية ثم السلمية ثم السلمية فهي سلاح الثوار الابطال المجرب الذي أرعب وكسر شوكة عدوكم رغم كل ما يملك من أسلحة وعتاد وعدة وجيوش، فالسلمية هي ميدانكم الذي تستطيعون فيه هزيمة خصمكم والانتصار عليه وان طال الزمان، فاحذروا ثم احذروا ان يستدرجكم خصمكم الي ميدانه وساحاته في القتل والخراب والدمار ونشر الفوضى والانزلاق وأنتم تسعون الى الحرية والسلام والعدالة والحكم الرشيد.