ورأى أن نظام التعليم في السعودية يحتاج إلى أن بث فكر تربوي جديد، لافتا إلى أن كثيرا من المشكلات التي نجدها على السطح تدل على أن أساس الفكري التربوي غير موجود على الإطلاق أو أنه قديم ويعتمد على نظريات تراكمت بفعل تجاربنا المحلية، وليس على نظريات تربوية تعملقت من خلال التأمل والبحث والمناقشة والاستفادة من تجارب الآخرين. وأشار العيسى إلى أن سياسية الدولة تجاه التعليم العام "ضبابية" في هذه المرحلة، في ظل اختفاء اللجنة العليا لسياسة التعليم وعدم تفعيل المجلس الأعلى للتعليم، مبينا أنه نتيجة للتجاذبات الفكرية داخل المجتمع فإن بوصلة وزارة التربية والتعليم تتجه في غير اتجاه.
تطور نظام التعليم في المملكة العربية السعودية
وبمعنى آخر نجد أن فلسفة النظام التعليمي تعني الرؤية الفكرية والنظرة الشاملة المتكاملة التي تستند عليها الأهداف العامة التي توجه النظام التعليمي وكلما كانت هذه الرؤية واضحة وشاملة ومتطورة ومستمرة أتاحت للنظام التعليمي فلسفة متسقة ومتكاملة.. أما السياسة التعليمية فهي مجموعة المبادئ والقواعد والمعايير التي تحدد مسيرة التربية والإتجاهات الرئيسة التي تحدد وجهة حركتها في المجتمع نحو الأهداف الكبرى, والنماذج المثالية التي يراها المجتمع صالحة لأبنائه, خلال حقبة زمنية محددة. فلسفة النظام التعليمي السعودي: فلسفة النظام التعليمي للملكة العربية السعودية تقوم علي أن المملكة العربية السعودية دولة عربية إسلامية يحكم الإسلام جميع جوانب الحياة فيها باعتباره عقيدة وشريعة وعبادة وحكماً ونظاماً متكاملاً للحياة، ويحتل الدين الإسلامي المرتبة الأولى بين القوى المؤثرة في النظام التعليمي السعودي، ومن المعروف أن الإسلام له نظرة متكاملة للطبيعة البشرية ولترتيبها بصورة أكثر شمولاً.
نظام التعليم في السعودية
تنظم وإدارة المستخدمين سواء كان طالبًا أو مدرسًا أو مديرًا أو متدربًا. إدارة العملية التعليمية بمختلف أنشطتها من واجبات ودروس ومحاضرات واختبارات وتقييمات وغيرها. تنظيم الاتصالات بين المعلم والمتعلم. خدمات نظام إدارة التعلم في السعودية
يتيح النظام عدة عمليات تتكامل فيما بينها لإنجاز العملية التعليمية عبر الإنترنت بأكمل وجه، وهي:
التسجيل: لجميع المستخدمين. جدولة المقررات ، أو الدورة التدريبية، وتوضيح المخطط التفصيلي للتقديم. توصيل المحتوى للمتعلم. متابعة أداء المتعلم، وإنشاء تقارير عنه. الاتصال بين المعلم والمتعلم من خلال الإيميل والبريد، ومنتديات المناقشة ومشاركة الملفات. اختبار المتعلم وتقييمه. أنواع أنظمة إدارة التعلم
هناك عدة تصنيفات لأنظمة إدارة التعلم، فهي تقسم من حيث المصدر إلى مفتوحة ومغلقة المصدر، أما من حيث العمومية فهي نوعان؛ عامة وخاصة. التكليف رقم "٣" - التعليم في المملكة العربية السعودية. وفيما يلي سنتعرف على كل منها:
نظام إدارة التعليم المفتوح المصدر: هي أنظمة مجانية، وغير قابلة للبيع، يمكن تطويرها والتعديل عليها بما يتناسب مع تطور العملية التعليمية، ومن الأمثلة عنها في السعودية نظام مودل Moodle. أنظمة إدارة التعليم المغلقة المصدر: هي أنظمة تجارية ربحية، وتعود ملكيتها لشركات محددة تعمل على تطويرها ومنع استخدامها دون ترخيص.
كتاب نظام التعليم في المملكة العربية السعودية
واتهم الدكتور العيسى بعض المفكرين والمثقفين من مختلف الاتجاهات بافتقادهم روح المسؤولية وأمانة الكلمة، حيث تدور الاختلافات في أمور ثانوية وليست جوهرية، كالرياضة في مدارس البنات، وتعليم الإنجليزية في المرحلة الابتدائية، في تجاذب غير منطقي وتوحيد إدارات التعليم للبنين والبنات أخذ حيزا من النقاش لا داعي له. ## نظامنا التعليمي يحدث انقساما ثقافيا واجتماعيا تحصد «سوأته» الأجيال المقبلة
محمد الشهري من الرياض
قال الدكتور أحمد العيسى: "إن نظامنا التعليمي يسير إلى إحداث انقسام ثقافي واجتماعي كبير ظهرت بوادره أمام المتفحص، وستتبين سوأته بشكل أكبر في الأجيال المقبلة، فمن أقصى طرفي النقيض توسع الوزارة في التعليم الدولي، حيث فتحت المجال أمام المدارس الأهلية لتطبيق المناهج الأمريكية والبريطانية أو الباكلوريا الدولية، وتتحول الآن الكثير من المدارس الأهلية إلى تطبيق هذه المناهج، نظرا للإقبال عليها من بعض أفراد المجتمع الذين سئموا من الوعود في تطوير التعليم". وأضاف: "بذلك يتم تدريس معظم المواد باللغة الإنجليزية مع إضافة مواد بسيطة في علوم الدين واللغة العربية، وفي الطرف الآخر لدينا أعداد كبيرة من الطلاب يلتحقون بمدارس تحفيظ القرآن والمعاهد العلمية وهي تبتعد كثيرا عن العلوم الحديثة، وتكرس المسار الوحيد أمام طلبة هذا النوع من التعليم، وفي الوسط يتيه المنهج الوطني في زحمة المدارس الحكومية والأهلية على حد سواء لعدم فعالياتها".
نظام التعليم في المملكة العربية السعودية
وقال رئيس لجنة تطوير مدارس الرياض ومستشار مؤسسة مسك الخيرية: "إن أبناء الأغنياء يحصلون على تعليم أفضل في بعض المدارس الأهلية والبرامج الدولية، ويحاول كثير من أبناء الطبقة الوسطى اللحاق بهم ومحاولة الهروب من المدارس الحكومية على الرغم من تحمل التكاليف المالية الباهظة، بينما يبقى من لا حول له ولا قوة في مدارس مكتظة وخدمات ضعيفة وتعليم لم يستطع أن يؤثر في الطفل، فيقوّم سلوكه أو يغذي روحه أو ينمي مداركه ووعيه"، مؤكدا أن "هذا كله خطر كبير على الدين والثقافة والتاريخ والمستقبل ووحدة الوطن واستقراره". وزاد في القول: "إنني ضد التشوهات التي تحدث في التعليم العام فأنا مع التعليم الديني القوي الذي يركز على الثوابت وينمّي الأخلاق الفاضلة، ومع تعميق القيم الدينية والاجتماعية في نفوس أبنائنا، ومع الاعتزاز باللغة العربية وتقوية مهارات استخدامها في الحياة، ومع الاهتمام بالآداب والثقافة العربية الأصيلة، ومع تقوية مستوى طلابنا في اللغة الإنجليزية كلغة ثانية وليست كلغة أصلية". ## مجانية التعليم مسؤولية الدولة ولو استلزم الأمر «فرض ضرائب»
أكد الدكتور أحمد العيسى على دور الدولة ومسؤوليتها في توفير التعليم العام المجاني لجميع أفراد المجتمع، مشيرا إلى أن الأسرة لا ينبغي لها أن تتحمل تكاليف التعليم العام مهما كانت الظروف، حتى لو اضطرت الدولة إلى فرض ضرائب لتحصيل تلك التكاليف.
نظام التعليم في المملكة العربية السعودية Pdf
المبدأ الإنساني: ويقوم هذا المبدأ على تأكيد مكانة الإنسان في الوجود، وتنمية شخصيته من جميع جوانبها الروحية والفكرية والوجدانية والخلقية والجسمية بصورة شاملة متكاملة. مبدأ العدل وتكافؤ الفرص التعليمية بين المواطنين: فالسياسة التعليمية تحرص على تحقيق مبدأ المساواة والعدالة أمام المواطنين في الحصول على فرص التعليم بدون استثناء إستناداً على ما أقره الإسلام من مبادئ وأسس المبدأ التنموي: فالتنمية الشاملة والتربية يلتقيان في الإنسان بوصفه محوراً لها، حيث لا تكون التنمية على خير وجه إلا من خلال جهود التربية في تنمية الثروة البشرية، ولاتكون التربية على خير صورها من دون التنمية الشاملة. التعليم في السعودية - المعرفة. المبدأ العلمي: تقوم السياسة التعليمية في المملكة على إستيعاب الحركة التعليمية التي يمر بها العلم الآن ومتابعة تطورها في العالم المعاصر حتى تلحق المملكة دائماً بركب الدول المتقدمة في ميدان البحث العلمي. مبدأ التربية للعمل: وهذا المبدأ يؤكد على إعداد المتعلمين للعمل، حيث تولى السياسة التعليمية بالمملكة الربط بين الفكر والعمل عناية خاصة وبإعتبارهما عنصرين رئيسيين في الخبرةالإنسانية، وبإعتبار العمل بكافة أنواعه ركيزة للتربية وجانباً رئيسياً في محتواها وأساليبها.
والسياسة التعليمية في المملكة تستند في ذلك على ما في أصول الإسلام من تقدير للعمل وحض على إتقانه. مبدأ التربية للقوة والبناء: حيث أن القوة في أسمى صورها وأشمل معانيها تشمل قوة العقيدة،وقوة الخلق،وقوة الجسم،فالمؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير، والمملكة في إقرارها هذا المبدأ في سياستها التعليمية إنما تهتدي بهدي الإسلام الذي يدعو إلى الأخذ بأسباب القوة،وهي لا تنشد القوة بذاتها وإنما لتكون طريقاً للخير والبناء،وتعبر عن سعي المواطن السعودي المسلم إلى الكمال. مبدأ التربية المتكاملة: وتعنى قدرة الإنسان على التعليم المستمر والتمسك بالدين. مبدأ الأصالة والتجديد: ويعنى التمسك بخير ما في الماضي من أصول تدل على العراقة والذاتية والابتكار،وتصلح لإعتمادها في الحياة،والتجديد يعني توليد أصول نابعة من الجهود الذاتية المتميزة بالابتكار والملائمة لتعاليم الإسلام والمستجيبة لمطالب الحياة وأحوالها في الزمان والمكان،فالتعليم في المملكة يقف موقفاً وسطاً يتسم بالقوة والاعتدال. مبدأ التربية للحياة: يؤكد هذا المبدأ على تربية المواطن المؤمن ليكون لبنة صالحة في بناء أمته ويشعر بمسئوليته لخدمة بلاده والدفاع عنها،وذلك عن طريق إعداده إعداد سليم وتزويده بالقدر المناسب من المعلومات الثقافية والخبرات المختلفة التي تجعل منه عضواً في المجتمع.
2015-08-07, 18:42
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
إحصائية
هل بول القط نجس ام لا ؟
الحيوانات غير مأكولة اللحم بولها نجس ، لأن الأصل نجاسة البول ، ودليله حديث الأعرابي في الصحيحين الذي بال في المسجد فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يريقوا عليه سجلا من ماء ، مما يدل على نجاسته. أما الحيوانات مأكولة اللحم فبولها طاهر ، لما جاء في الصحيحين عن اَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَوْمٌ مِنْ عُكْلٍ اَوْ عُرَيْنَةَ فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ فَاَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلِقَاحٍ ، وَاَمَرَهُمْ اَنْ يَشْرَبُوا مِنْ اَبْوَالِهَا وَاَلْبَانِهَا - أي الإبل - . فشربهم من أبوال الإبل - وهي مأكولة اللحم - دليل على طهارتها. والله أعلم. 2015-08-07, 18:44
رقم المشاركة: 2
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فاعلم أن الأصل في التداوي بالمحرمات والنجاسات الحرمة، لقوله صلى الله عليه وسلم كما في صحيح الجامع: تداووا عباد الله، فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد: الهرم. هل بول القط نجس - إسألنا. رواه أحمد والحاكم. وفي رواية: لا تداووا بحرام.
روث وبول القطط.. الحكم.. وتطهير ما يصيبه - إسلام ويب - مركز الفتوى
هل بول القط طاهر
هل بول القط نجس - إسألنا
أما بخصوص أرواث ما لا يؤكل لحمه، فاعلم أن أكثر العلماء على القول بنجاستها، بل قد حكي الإجماع على ذلك، وراجع الفتوى رقم: 344953 ، ويمكنك الأخذ بقول من يرى العفو عن يسير النجاسة مطلقا، وانظر الفتوى رقم: 134899. وإذا تيقنت تنجس موضع معين وأردت تطهيره، فإن الأمر يسير، فإن ذلك يكون بصب الماء عليه ومكاثرته به، كما أن الأرض تطهر بالجفاف عند كثير من أهل العلم، ولا حرج عليك في العمل بهذا المذهب، وانظر الفتوى رقم: 181305. والله أعلم.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد نَصَّ الفُقَهَاءُ على أنَّ بَوْلَ الهِرَّةِ وخُرْءَهَا نَجِسٌ في أَظْهَرِ الرِّوَايَاتِ، يُفْسِدُ المَاءَ والثَّوْبَ. فإذا بَالَتِ الهِرَّةُ في الإِنَاءِ، أو على الثَّوْبِ فقد تَنَجَّسَ. وكذلكَ فُقَهَاءُ المَالِكِيَّةِ يَرَونَ نَجَاسَةَ بَوْلِ الهِرَّةِ، وعُمُومُ أَقوَالِ الشَّافِعِيَّةِ في نَجَاسَةِ جَمِيعِ الأَبْوَالِ يَقتَضِي نَجَاسَتَهُ. وبناء على ذلك:
فإذا بَالَتِ الهِرَّةُ على الثَّوْبِ، أو السَّجَّادَةِ، فقد تَنَجَّسَتَ، ويَجِبُ تَطْهِيرُهَا بالمَاءِ. هذا، والله تعالى أعلم.