اتبع نفس الخطوات ولكن بدلاً من غامق اضغط تسطير. جميع الأزرار الموجودة في مجموعة الخط تعمل بنفس الطريقة أولاً يتم تحديد الخط المراد تنسيقه ثم يتم الضغط على الزر المناسب لتطبيق التغيرات التي تريدها. تباعد الأسطر: هو المسافة بين الأسطر أو فقرات النص وقد ترغب في بعض الأحيان بإضاة مساحة أكبر أو أقل بين السطور. نقوم بتنسيق النص لجعل النص بلون واحد فقط: وبهذا تكون الإجابة الصحيحة عن السؤال نقوم بتنسيق النص لجعل النص بلون واحد فقط صح أو خطأ، ضمن مادة تقنيات الحاسب الآلي للصف الأول المتوسط الفصل الدراسي الأول، والإجابة كالتالي. الإجابة الصحيحة: عباراة خاطئة (×)
نقوم بتنسيق النص لجعل النص بلون واحد فقط – بطولات
نقوم بتنسيق النص لجعل النص بلون واحد فقط، الحاسب الآلي يضم عدد كبير ومختلف من البرامج الخاصة بالنصوص وكتابتها وتنسيقها، حيث يتم الكتابة من خلال لوحة المفاتيح ويتم ترجمتها من خلال المعالج على شكل حروف عربية مرتبة ومن خلال الأوامر المعطاة يتم كتابة النص، ويتبقى بعد ذلك تنسيق النص، حيث أن تنسيق النص من أحد الأمور المهمة والتي تتضمنها برامج المايكروسوفت المختلفة، حيث أن تنسيق النص يدلل على خبرة المستخدم من حيث نوعية الخط وحجمه ولونه ودقته، وغيرها من الأمور المختلفة في التنسيق، لذا تابعوا معنا نتعرف على الحل الصحيح. نقوم بتنسيق النص لجعل النص بلون واحد فقط السؤال المطروح معنا يخص تنسيق النص في البرامج المختلفة في جهاز الحاسب الآلي، فكل برامج المايكروسوفت يتم استخدامها لكتابة النصوص، ويتخللها تنسيق النص من حيث اللون والحجم والنوع، وغيرها من الأمور الأخرى الخاصة بتنسيق النص. السؤال// نقوم بتنسيق النص لجعل النص بلون واحد فقط هل العبارة صحيحة أم خاطئة؟ الإجابة هي// العبارة خاطئة
نقوم بتنسيق النص لجعل النص بلون واحد فقط - العربي نت
نقوم بتنسيق النص لجعل النص بلون واحد فقط، يعتبر الحاسب الالي هو أحد الاجهزة الالكترونية المهمة التي استفاد منها الانسان في رقي العديد من العلوم المختلفة وكذلك تطورها، كما انه من المعروف بإن الحاسب الالي يتكون من العديد من المكونات البرمجية والعديد من المكونات المادية التي تعتبر هي الاساس في عمل الحاسب الالي. نقوم بتنسيق النص لجعل النص بلون واحد فقط للحاسب الالي اهمية كبيرة كونه احدح الاجهزة التي اعتمد عليها الانسان في العديد من أعماله، كما انه من خلال الحاسب الالي يتمكن الانسان من كتابة وتحرير العديد من النصوص الكتابية المختلفة وذلك بإستخدام برنامج الطباعة الشهير الوورد، وسنجيب الان عن السؤال الذي تم طرحه وهو نقوم بتنسيق النص لجعل النص بلون واحد فقط. السؤال: نقوم بتنسيق النص لجعل النص بلون واحد فقط الجواب: عبارة خاطئة
نقوم بتنسيق النص لجعل النص بلون واحد فقط صواب خطأ
حل سؤال من أسئلة الأختبارات. ومن خلال موقع المتقدم التعليمي الذي يشرف عليه كادر تعليمي متخصص وموثوق من أساتذة ومعلمين ،
ونقدم لكم حل السؤال التالي:
نقوم بتنسيق النص لجعل النص بلون واحد فقط صواب خطأ ؟
الجواب هو:
خطأ. كما يمكنكم طرح أسئلتكم وأستفساراتكم للحصول على الإجابات الصحيحة النموذجية.
أتمنى أن تذكروا المصادر التي روت حديث الثقلين بلفظ (وسنتي)
الجواب:
ورد حديث كتاب الله وسنة نبيه أو (سنتي) في بعض المصادر وبعدة طرق نقتصر بذكر المشهور دون من ذكره بلا إسناد سوى ما رواه مالك في موطئه بلاغاً، وهو أقدم الكتب الحديثة التي ذكرته ولكن من دون سند. حيث أن مالك ذكر بعض الأحاديث في موطئه من دون اسناد وقال فيها مباشرة: بلغنا عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال, وهذا الطريق غير ثابت ولا يحتج به بالإجماع حيث أنه قد يكون موضوعاً مكذوباً. وحكم الشيخ المحدث السلفي الألباني على هذا الطريق بأنه معضل, وهو ما سقط من سنده اثنان فأكثر. أما بقية الطرق التي لها إسناد فهي:
أولاً: رواية الحاكم في (المستدرك 1/ 93) عن إبن عباس: مرفوعاً: إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبداًً كتاب الله وسنة نبيه (صلى الله عليه وآله). وإسناده تالف ففيه عكرمة المرمي بالكذب والمتهم بكونه من الخوارج. وفيه أبو أويس المتهم بالكذب أيضاً, وكذلك إبنه إسماعيل إبن أبي أويس متهم بالكذب, وإن حاول البعض الدفاع عنهم لكونه من رواة الصحيح. ثانياً: رواية الحاكم في مستدركه أيضاً (1/ 93) عن أبي هريرة: يرفعه إلى النبي (صلى الله عليه وآله): إني قد تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما أبداً كتاب الله وسنتي ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض.
«كتاب الله وسنتي» أم «كتاب الله وعترتي» ؟ | عمران نت
04-01-05, 02:18 AM
رقم المشاركة:
1
دمشقية حفظه الله
كتاب الله وسنتي من كتب الشيعة
حديث " تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي: كتاب الله وسنتي. لا يضر أن لا يوجد الحديث بنفس اللفظ في الصحيحين. المهم أن رواية وسنتي صحيحة السند. بل ويوجد الحث على اتباع السنة في الصحيحن بألفاظ عديدة من غير هذا اللفظ. قد قال الرافضة: هذا حديث مرسل رواه مالك في الموطأ ويعبر عنه بالمعضل لأنه من بلاغات مالك (الموطأ رقم3). وتمسكوا بهذه العلة وضربوه بحديث (كتاب الله وعترتي أهل بيتي). • والحديث صححه السيوطي قبل الألباني في مفتاح الجنة (1/12) وأتبع به حديث ابن عباس الذي هو شاهد لتحسينه. • وقد حسن الألباني الحديث بالشواهد (هداية الرواة الى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة1/140). • كذلك حسنه الشيخ الأرناؤوط محقق جامع الأصول لابن الأثير بالشواهد وهو رواية ابن عباس
• ليس كل ما لم يرو في الصحاح ضعيف, فهنالك أحاديث كثيرة لم ترو في الصحاح وهي صحيحة, وحديث كتاب الله وسنتي صحيح وثابت, أخرجه الحاكم في المستدرك1/93 وصحح إسناده الألباني في صحيح الجامع برقم (3232) وكذلك (2937) عن أبي هريرة وصححه ابن حزم في (الأحكـام6/810) وصححه السيوطي في الجامع برقم ( 3932).
كتاب الله وسنتي - موقع مقالات إسلام ويب
24-03-2009, 06:36 PM
رقم المشاركة: 2
زهراء البتول ©¤°¨°¤ أدارية سابقة ¤°¨°¤©
الجنس: أنثى
بارك الله فيك اخى الفاضل على الطرح القيم
موفقين
26-03-2009, 12:38 AM
رقم المشاركة: 3
وهم ©°¨°¤ عضو نشيط ¤°¨°©
تاريخ تسجيل: 25 - 3 - 2009
رقم العضوية: 15
مشاركات: 51
بمعدل: 0. 01 في اليوم
قوة التقييم: 688
لله يجزيك كل خير واحسان بارك الله فيك
28-03-2009, 05:07 AM
رقم المشاركة: 4
أبو فاطمة
°¨°:: المدير العام::°¨° ©°¨°¤ ياقائم ال محمد ¤°¨°©
الجنس: ذكـر
حياك الله اخي ولا اعلم لماذا قال الخليفة الثاني حسبنا كتاب الله فهو حتى سنة النبي ألغها هل الان فيها مايخالف ماكان يطمح له!
وزير الأوقاف: السنة النبوية المصدر الثاني للتشريع - صدي العالم
وابن عباس عند الحاكم وصححه، ووافقه الذهبي وعمرو بن عوف عند ابن عبد البر في ( جامع بيان العلم: 2 / 24، 110) وهي وإن كانت مفرداتها لا تخلو من ضعف فبعضها يقوي بعضا، وخيرها حديث ابن عباس. أ هـ)
نقول: ويبدو ان الرواية الاخيرة (طريق عمرو بن عوف) هو نفسه طريق الموطأ البلاغ.
وزير الأوقاف: السنة النبوية المصدر الثاني للتشريع - بوابة الاخبار -
< هل إذا أردت أكون صوفيًا وجب علىَّ اتباع طريق من الطرق الصوفية؟ - أي متصوف يأبي كلمة طرق، فهذه الكلمة محذوفة تمامًا من قاموس أي صوفي مسترشد عنده فطنة امتثالًا لقول الحق سبحانه: «لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءً غدقًا»، وهذا يعني أننا في طريق واحد وهي الكتاب والسنة المحمدية، والحاقدون استحدثوا كلمة طرق لتفريق الأمة الإسلامية، ولكن الأصل هو تعدد المناهج. < هل هناك فرق بين الولي وبين العالم الذي استقي علمه من الكتب؟ - لا يمكن أن نطلق على الذي استقى العلم من كتب أنه عالم بلا سند، فكل ولي لا بد أن يكون عالما بما يقربه إلى الله وليس كل عالم وليا، وهناك أولياء اجتباهم الله بقلوبهم فيمكن ألا يكونوا علماء حديث أو متحدثين، بمعني أن تجلس بجوارهم فتجد بهم أنوارا محمدية، وإن لم يحدثك بكلمة ولو دعا لك بدعوة تجد فيها الاستجابة وإن نظر إليك وسألته عن حالك فينظر إليك ويسأل الله لك الهداية فتجد نفسك قد انسقت إلى باب الهداية بدون كلام أو حديث، وفلاسفة العلم كثير ولكن أهل العلم قليل.
ثالثاً: ثم يعمد الألباني إلى حديث مالك محاولاً تقويته بعد أن ضعفه بنفسه بالحديث الأصل (وعترتي) والذي هو المحور الذي يدور عليه المتن والسند, فيحمل ما هو قوي ومعتمد وأصل على ما هو فرع وغير صحيح ويجعله شاهداً, وهذا لا يجوز عند أهل العلم والحديث والطريق الذي سلكه كان من خلال التأويل الذي عمد إليه فإنه أول لفظة أهل البيت بأنها تعني المتمسكون بالكتاب والسنة لا بل المقصود بالذات السنّة في الحديث وكذلك جعلها أحد الثقلين, وهذا فيه مؤنة زائدة لا بل تجاوز على الحديث الأصل. رابعاً: من كل ما مضى يتبين أن ما حاوله الألباني لا يتم وفق مباني علم الحديث ولا يمكن له أن يقوي حديث ضعيف السند بهذه الطريقة. فأن حديث وعترتي قوي صحيح بنفسه وما كان من أسانيده ضعيفاً يتقوى بالصحيح منها والشواهد التي يأتي بها لتقوية حديث ضعيف يجب أن تكون بنفس المعنى والمضمون من حيث الظهور. والقاعدة الصحيحة أنه لو أراد تقوية حديث وسنتي أن يأتي بشاهد قوي فيه نفس المعنى والمضمون لكي يقوي ما كان سنده ضعيفاً. لا أن يأتي إلى حديث صحيح بمعنى آخر, ويتعسف في تأويله حتى يقوي به ما أراده من الحديث الضعيف فما هذا إلا من الهوى والتعسف والميل, هذا ما من حيث السند.