زائر موضوع: تظل انت الكبير الأحد أكتوبر 27, 2013 9:13 pm _*يارفيقي ما يكبرك اللقب _* به ومن دونه,, تظل انت الكبير _* لا يهمك حكي حمال الطب _* ما ينقص قدرك الهرج الكثير _* الرجال اخلاق,, ما هم بالحسب _* والمواقف درس,, والجاهل غرير* عموري عدد المساهمات: 1780 عدد النقاط: 3615 تاريخ التسجيل: 04/12/2012 اوسمتي: موضوع: رد: يا صغير مايكبرني لقب* الأحد أكتوبر 27, 2013 10:21 pm صح لسانك قصيدة جزلة
- مجالس العجمان الرسمي - يا صغيّر ما يكبرني [ لقب ] !
- { يا صغيّر ما يكبرني لقب } . - منتديات مكسام
- ياصغّير ما يكبرني لقب .. وما يصغرني إذا انكرني صغير | الشبكة الوطنية الكويتية
- يا صغيّر ما يكبرني [ لقب ] ! - الصفحة 2 - مجالس العجمان الرسمي
- من عمل صالحا فلنفسه ومن
- من عمل صالحا فلنفسه مشاري
- من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها
- من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم
مجالس العجمان الرسمي - يا صغيّر ما يكبرني [ لقب ] !
قصيدة اللقب.... يا صغير ما يكبرني للشاعر الامير طلال الرشيد - YouTube
{ يا صغيّر ما يكبرني لقب } . - منتديات مكسام
يثورها أجير ما ألومك الزمن سوا العجب … هو بقى غير الكرامة بالجفير ما أذل والراس يشم اللهب … لو بقى من شمر ٍ طفل ٍ غرير ما أهاب ولا يزلزلني غضب … الشجاعة ورث والعاقل غزير يا صغيّر ما يكبر باللقب … غير منهو كان للدونة صغير
أقرأ التالي
18/04/2022
8 كتب غامضة لم يستطع أحد قراءتها على الإطلاق! 14/04/2022
7 معارك تاريخية قامت بعد انتهاء الحرب! 13/04/2022
أغلى 10 رموز NFTs تم بيعها على الإطلاق! يا صغيّر ما يكبرني [ لقب ] ! - الصفحة 2 - مجالس العجمان الرسمي. أفضل متصفحات الويب وأسوأها لخصوصيتك
صور: كيف ستبدو أجمل مدن العالم تحت تأثير التلوث؟
10/04/2022
ما هي المستحيلات الستة في مقولة: "من سابع المستحيلات" ؟
09/04/2022
ما هي شركات اليونيكورن في عالم ريادة الأعمال؟
08/04/2022
ما الفرق بين الزبادي اليوناني والعادي؟
06/04/2022
أسوأ 10 حملات إعلانية لعلامات تجارية مشهورة
05/04/2022
رسائل خفية في أفلام بيكسار وديزني لم تنتبه لها من قبل!
ياصغّير ما يكبرني لقب .. وما يصغرني إذا انكرني صغير | الشبكة الوطنية الكويتية
11-25-2009, 10:03 PM
# 1][ cــزتــي םـl lــهــا בـــב][
{ يا صغيّر ما يكبرني لقب}.
يا صغيّر ما يكبرني [ لقب ] ! - الصفحة 2 - مجالس العجمان الرسمي
#14
معلومة جديدة وإضافة لم يسبق لها النشر
على كيفك يا بناخي
#15
أختي شمس... لا شك أن ذائقتك الشعرية عالية جداً وتتمتعين بحس راقي يجعلك تميزين الأشعار الجميلة التي تحتوي على صور جمالية وكنايات كالمدح والايثار والغزل والهجاء الأمر الذي يجعلك تتمتعين بقراءة النصوص بشكل ينعكس ايجابا على تفسير المعاني الشعرية. #16
المتصفح.. نقل الأدب والشعر بصورته الحقيقة صعبة جداً وبالذات في التفاسير ويظل المعنى في قلب الشاعر ولهذا الأمر لم أتطرق بوضع شرح تحليلي لهذا الشعر:وتركت المجال للأخوة المتخصصين في هذا المجال) شكراً لقراءتك هذا النص ومرورك العطر
#17
غير قابل للمساوة.. فعلاً أثبت أنك غير قابل للمساومة الشعرية من خلال وضع صورة مكملة للنص أعلاه.. قصيدة جزلة للشاعر للشاعر فهد عافت.. { يا صغيّر ما يكبرني لقب } . - منتديات مكسام. شكراً للصور الرائعة المدعمة للموضوع أثرت فيني شخصياً ( ما أجمل التاريخ).. لا هنت وعساك عالقوة. #18
بوالنيف.. أشكر حياتك:)
#19
وايا كان السر في موته
فقد مات رحمه الله والتاريخ كفيل بكشف الحقائق
#20
شكرا
الله الله عليك يا وليد المجني:
بصراحه قصيده جميلة جدا على اختلاف القصه الي سمعنها
ولكني اعجبت بالابيات الناريه بصراحه ولو ان الابيات موجه لي لتمنيت الموت بدال لا اعيش واسمعها...
بصراحه ابيات ناريه وانا اعجبوني الابيات الثلاث الي اخترتهم وحفظتم
شكرا لك على المشاركه:إستحسان:
26-11-2010, 12:28 AM
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 3, 176
معدل تقييم المستوى: 16
رد: يا صغيّر ما يكبرني [ لقب]! اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عليل المحبه
نتمنى مباراه ذات مستوى مشرف وعن نفسي بلى شك ابيها زرقا وبخصوص ازرق وازيرق يبقى الازرق الكويتي
صاحب تاريخ وانجازات مشهود لها وصدقيني برنامج المجلس دايم يتطرقون لامور مالها داعي
وحورات المشاهد في غنى عنها نحترم الاخضر كذلك لما قدمه في مجال الكره ووصوله لكأس العالم
اربع مرات متتاليه.. مجالس العجمان الرسمي - يا صغيّر ما يكبرني [ لقب ] !. نية فراق موضوعك يطول الكلام فيه تسلمين
يا مرحبا يا عليل
لاهنت
التوقيع.. تفرق عن أقراني: [ عظم شخصيّتي]..!....
مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (46) يقول تعالى: ( من عمل صالحا فلنفسه) أي: إنما يعود نفع ذلك على نفسه ، ( ومن أساء فعليها) أي: إنما يرجع وبال ذلك عليه ، ( وما ربك بظلام للعبيد) أي: لا يعاقب أحدا إلا بذنب ، ولا يعذب أحدا إلا بعد قيام الحجة عليه ، وإرسال الرسول إليه.
من عمل صالحا فلنفسه ومن
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: من عمل صالحا فلنفسه ۖ ومن أساء فعليها ۖ ثم إلى ربكم ترجعون عربى - التفسير الميسر: من عمل مِن عباد الله بطاعته فلنفسه عمل، ومن أساء عمله في الدنيا بمعصية الله فعلى نفسه جنى، ثم إنكم - أيها الناس - إلى ربكم تصيرون بعد موتكم، فيجازي المحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته. السعدى: وهم إن استمروا على تكذيبهم فلا يحل بكم ما حل بهم من العذاب الشديد والخزي ولهذا قال: { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ} الوسيط لطنطاوي: ثم عقب - سبحانه - على ذلك بما يؤكد عدالة الجزاء ، واحتمال كل نفس لما تعمله فقال: ( مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَآءَ فَعَلَيْهَا). أى: من عمل عملا صالحا ، فثواب هذا العمل يعد إلى نفسه ، ومن عمل سيئا فعقاب هذا العمل يعود عليها - أيضا -. ( ثُمَّ إلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ) يوم القيامة فترون ذلك رأى العين ، وتشادون أن كل إنسان سوف يجازى على حسب عمله ، إن هيرا فخير ، وإن شراً فشر. البغوى: " من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون " ابن كثير: ولهذا قال: ( من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون) أي: تعودون إليه يوم القيامة فتعرضون بأعمالكم [ عليه] فيجزيكم بأعمالكم خيرها وشرها.
من عمل صالحا فلنفسه مشاري
من عمل صالحا فلنفسه، ومن أساء فعليها
عندما تَعرِف النُّفُسُ قِيمَتَهَا وَقَدرَهَا، وتعترف بضعفها وتقصيرها، فان ذلك تواضع لربها، وتطمئن لِخَالِقِهَا ورازقها، وتعترف بنعمته عليها وتنسب اليه الفضل وحده لا شريك له ، فان النفس لا يمكن لها ان تغفل عن النعم التي انعمها الله سبحانه وتعالى عليها ، وان لا تجحد بكل ما انعم عليها من النعم، فان نعمة الهداية للإسلام، وإعمار القلوب بالأيمان ،والتوفيق للعمل الصالح والعطاء والاحسان. فان كل عمل يقوم به عباد الله بطاعته فانتهى إلى أمره ، وانزجر لنهيه ، فلنفسه عمل ذلك العمل الصالح ، وطلب خلاصه من عذاب الله ، وأطاع ربه لا لغير ذلك ؛ لأنه لا ينفع ذلك العمل الصالح غيره ، والله سبحانه وتعالى غني عن عمل كل عامل. ومن أساء عمله في الدنيا بمعصيته لله سبحانه وتعالى فيها ، وخلافه فيها أمره ونهيه ، فانه على نفسه جنى ؛ لأنه أوبقها بذلك ، وأكسبها بالمعصية سخط الله سبحانه وتعالى ، ولم يضر أحدا سوى نفسه.
من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها
ومهما تكن مكابرة وإصرار المنكر لله تعالى ولليوم الآخر، فإن هاجس وجودهما حقيقة يلاحقه باستمرار ، ومن المؤكد أنه يواجه سؤالا ملحا يطرحه على نفسه وهو: ماذا يكون مصيره لو وجد يوم آخر يحاسب فيه أمام خالقه ؟ وهذا يعني أنه يعيش اضطرابا نفسيا وعقليا بسبب قلق التردد بين إنكاره خالقه واليوم الآخر و بين إلحاح هذا السؤال التي يقلقه على الدوام أو يقلقه بين الحين والآخر. ومقابل القلق الذي يعيشه هذا المنكر أو الجاحد بالله تعالى وباليوم الآخر، يعيش المؤمن بهما طمأنينة نفسية وعقلية ، ولا تقلقه سوى التفكير في صعوبة المساءلة والمحاسبة من خالقه يوم القيامة إذا ما لقيه مقصرا فيما افترضه عليه. ومعلوم أن مجرد الإيمان بالله تعالى وباليوم الآخر لا يكفي ليفوز الإنسان في الآخرة بالخلود في النعيم ، وبالنجاة من الجحيم بل لا بد له من أن يكسب في إيمانه خيرا مصداقا لقول الله تعالى: (( هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانه لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا)). وبمقتضى هذا النص القرآني لا اعتبار لعمل دون إيمان ، ولا اعتبار لإيمان دون عمل ، علما بأنه لا يذكر الإيمان في القرآن الكريم إلا مقترنا بالعمل الصالح ، فهما توأمان لا ينفكّان عن بعضهما.
من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم
عبدَ الرحمن: إن الناظر في كلام الحق سبحانه يجد تكرار التذكير بأن عبادتك إنما تنفع بها نفسك، كما أن عصيانك أنت المتضرر به! قال عز وجل: ﴿ لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ﴾ [البقرة: 286]. وقال سبحانه: ﴿ قَدْ جَاءكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا ﴾ [الأنعام: 104]. وقال جل جلاله: ﴿ إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ﴾ [الزمر: 41]. وقال تعالى: ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ﴾ [فصلت: 46]. وقال جل وعز: ﴿ وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ﴾ [فاطر: 18]. وقال سبحانه: ﴿ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ﴾ [النمل: 40]. وقال جل جلاله: ﴿ وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ﴾ [العنكبوت: 6]. فسبحان الذي ﴿ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ ﴾، سبحانك يا رب، أنت الغني ونحن الفقراء، أنت القوي ونحن الضعفاء، أنت العفو الرحيم ونحن المذنبون الجهلاء..
في الحديث القدسي: "يا عبادي، لو أنَّ أوَّلكم وآخركم وإِنْسَكم وجِنَّكم كانوا على أتقى قلبِ رجلِ واحدٍ منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئًا.
وقال تعالى: {هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَلَا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلَّا مَقْتًا وَلَا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلَّا خَسَارًا} فاطر:39،
إخوة الاسلام
هذه الآيات ، والكثير من أمثالهن في القرآن الكريم ، تضع للمسلم قاعدة عظيمة من قواعد الإيمان ، ألا وهي: ﴿ مَن عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفسِهِ وَمَن أَسَاءَ فَعَلَيهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِلعَبِيدِ ﴾: والمعنى العام لهذه القاعدة: أنّ مَن أحسن – بأن آمن وأطاع- فإنّه إنّما يحسن إلى نفسه، لأنّ نفع ذلك لنفسه خاصة. وأنّ مَن أساء – بأن كفر أو عصى- فإنّه إنّما يسيء على نفسه؛ لأنّ ضرر ذلك عائد إلى نفسه خاصة. فهي قَاعِدَةٌ تَجعَلُ الإِنسَانَ مَسؤُولاً عَن عَمَلِهِ، وَتَزِيدُ العَاقِلَ حِرصًا عَلَى إِتقَانِهِ، لأَنَّهُ يَعلَمُ أَنَّ الجَزَاءَ ثَمَرَةٌ طَبِيعِيَّةٌ لِذَلِكَ العَمَلِ، وَأَنَّهُ وَحدَهُ المُتَحَمِّلُ نَتَائِجَ أَيِّ تَفرِيطٍ وَتَقصِيرٍ،فَإِنْ شَاءَ أَحسَنَ فَحَمِدَ العَاقِبَةَ، وَإِنْ شَاءَ أَسَاءَ فَتَوَجَّهَ اللَّومُ إِلَيهِ. نعم فإنّ مَن اهتدى فعمل بما يرضي الله جلّ وعلا، فإنّ اهتداءه ذلك إنّما هو لنفسه؛ لأنّه هو الّذي ترجع إليه فائدة ذلك الاهتداء، وثمرته في الدّنيا والآخرة.