أَو هُمْ أَرْفَعُ قَدْراً من النَّسْنَاس، كما في العُبَابِ أَو هُمْ يَأْجُوجُ ومَأْجُوجُ، في قولِ ابنِ الأَعْرَابِيّ أَو هُمْ قَوْمٌ مِن بَنِي آدَمَ، أَو خَلْقٌ علَى صُورَةِ النّاسِ، أَشْبَهُوهم في شَيْءٍ، وخَالَفُوهم في أَشْيَاءَ، ولَيْسُوا منْهُم، كما في التَّهْذيبِ». وقال كُراع: «النَّسْنَاسُ فيما يُقَال: دابَّةٌ في عِدَادِ الوَحْشِ، تُصَادُ وتُؤْكَلُ، وهي علَى شَكْلِ الإِنسان، بعَيْنٍ وَاحدَةٍ ورِجْلٍ ويَدٍ تَتَكَلَّم مثْلَ الإِنْسَانِ». وقَال المَسْعُودِيُّ في النّسْنَاسِ: «حَيَوَانٌ كالإِنْسَان، له عَيْنٌ وَاحِدَةٌ، يَخْرُجُ مِن الماءِ ويَتَكَلُّمُ، وإِذا ظَفِرَ بالإِنْسَانِ قَتَلَه». النسناس عند العربية. وفي «المُجَالَسة»، عن ابنِ إِسْحَاق: «أَنَّهُمْ خَلَقٌ باليَمَنِ». وقال أَبو الدُّقَيْشِ: «يُقَال: إِنَّهُم من وَلَدِ سامِ بن سامِ إِخْوَة عادٍ وثَمُودَ، ولَيْسَ لهُم عُقُولٌ، يَعيشُون في الآجَامِ على شَاطيءِ بحرِ الهِنْدِ، والعَرَبُ يَصْطَادُونَهُمْ ويُكَلِّمُونَهُمْ، وهم يَتكلَّمُون بالعَربيَّةِ ويَتَنَاسَلُون وَيَقُولُون الأَشْعَارَ ويَتَسَمَّوْن بأَسْمَاءِ العَربِ». وفي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضِيَ الله تَعالَى عنه: «ذَهَبَ النّاسُ وبَقِيَ النِّسْنَاسُ.
- النسناس عند
- النسناس عند العربي
- من مقومات الهوية الوطنية في السعودية - موقع نظرتي
- أبرز 4 عناصر من مقومات الهوية الوطنية في المملكة العربية السعودية – موقع ملحوظة
النسناس عند
وما كادوا ينتهون من أكلتهم المشئومة حتى أظلمَ الجو، وحجبَ عنهم ضوء الشمس طائران كبيران، كانا والديّ الفرخ، واللذان صاحا في جزع بعدما رأيا ما حلّ بفرخهما، وقررا الانتقام لما حدث له. جرى السندباد ورفاقه مُسرعين نحو المركب، وساروا به بأقصى سرعة للهرب من الطائرين الغاضبين، ولكن الطائرين لحقا بهم يحمل كل منهما في مخلبه صخرة عظيمة، ألقيا بها على المركب الذي تحطم، وهوى إلى جوف البحر بما فيه من المتاع والناس. ولحسن حظ السندباد نجا من الغرق بعد أن تعلق بلوح خشبي قريب منه، كما جاء في كتاب «رحلات السندباد البحري»، لمؤلفه كامل كيلاني. جولة في وادي النسناس - ديوان العرب. وحش «النسناس» الأسطوري نعلم أن النسناس نوع من القرود، إلا أن الأساطير العربية تروي عن كائن مخيف يُدعى النسناس، بنصف رأس، ونصف جسد، ويقفز قفزات عملاقة بقدم واحدة، وينقض على البشر ويقتلهم. ويروي المؤرخ العراقي جواد علي، في كتابه «المفصّل في تاريخ العرب قبل الإسلام»، من الأساطير التي تروى عن أسطورة النسناس، فيحكي عن قوم اسمهم «وبار» يُروى أنهم «من ولد النسناس بن أميم بن عمليق بن يلمع بن لاوذ بن سام، كانوا في الأصل بشرًا، فجعلهم الله نسناسًا، للرجل منهم نصف رأس ونصف وجه، وعين واحدة ويد واحدة ورجل واحدة، وصاروا يرعون كما ترعى البهائم، ويقفزون قفزًا شديدًا ويعدون عدوًا منكرًا».
النسناس عند العربي
القشة القزم
القشة القزم pigmy marmoset هو أصغر أنواع النسناس، يبلغ طول الحيوان البالغ منها حوالي 12 سم أما طول ذيلها فلا يزيد عن 3 ملم. الواكاري
الواكاري نسناس هو نوع صغير يعيش في الغابات المطيرة في أمريكا الجنوبية وبإمكانك التعرف عليه بسهولة من خلال رأسه الأصلع ووجهه الأحمر الوردي. جسمه مغطى بشعر طويل منسدل، ولديه ذيل قصير هو أقصر ذيل في أسرة النسانيس. هذه الحيوانات اجتماعية للغاية تعيش مع بعضها البعض في زمرة تصل إلى 100 عضو. النسناس عند العرب كما. وتنقسم إلى زمرة صغيرة عندما يذهبون للبحث على الغذاء، والواكاري هو واحد من أكثر أنواع النسانيس المهددة بالانقراض. ومن أكثر المخاطر التي تهدد حياته هي الصيد وقطع أشجار الغابات. المكّاك
نسناس المكاك من أكثر الرئيسات وجوداً على سطح الأرض بعد الإنسان وهو ينتشر من شمال أفريقيا وحتى اليابان، يوجد 22 صنف من المكاك أشهرها الرّيص ونسناس المغرب والمكّاك الياباني. المكاك الياباني
يعرف المكاك الياباني Japanese macaque أيضا باسم مكاك الثلوج snow macaque ويعيش في ظروف مناخية باردة جدا وللحفاظ على دفء أجسامها تستحم هذه النسانيس في المياه المعدنية الساخنة وتبقى مغمورة فيها لساعات طويلة.
والنسناس الذي يصيدونه في اليمن ويأكلونه حيوان آخر لا أعرف ما هو وهو بلا ريب ليس من القرود» (معلوف 1985، ص 16). وفيما يخص قرد البحر فهو مخلوق أسطوري ويبدو أن منشأه التأثر بأنواع من الفقمة، وكذلك يوجد مخلوق آخر وهو Satyrus marinus وقد نشأ ايضاً بسبب الوصف المبالغ فيه لأنواع من الفقم، لاحظ هنا الاسم الموازي للنسناس وهو Satyrus يوجد منه نوعان بري وبحري؛ ما يعزز نظرية التأثر بالثقافة اليونانية
مقومات الهوية الثقافية مقومات الهوية الثقافية: وبالرغم من اختلاف وجهات النظر والآراء باللجوء لمسببات الهوية الثقافية، إلا أن تلك الآراء تشير فى جميعها إلى أن أهم هذه المسببات والتي تتمثل فيما يلي: 1- الدين: يعتبرالدين هو الذي يقوم بالعمل على تحديد لكل أمة فلسفتها في الحياة ومقصد وجودها، لما له من تأثير هام وأساسي في توثيق الهوية الثقافية وإظهارها، وله أهمية أيضاً في توجيه أفراد المجتمع لشموله جوانب الحياة الفكرية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية وغيرها من جوانب الحياة، كما حدد إطار عام يشمل معظم الحياة المادية والاجتماعية والثقافية لتكون مصد ار لهويتهم الثقافية. وقد رسخ الدين الهوية الثقافية وأبرزها عن طريق تنظيم عددا من العالقات الاجتماعية كالتكافل والتعاون والإحسان، والعمل على التركيز على المثل الاخلاقية الايجابية ونبذ السلبية منها، والتى تعمل على تقوية المجتمع، وتوجيهه نحو الصالح والاستقرار، كما يعد الدين المرجع الرئيسى لمنظومة القيم التي يؤمن بها المجتمع، وهو مكون رئيسي من مكونات تشكيل الهوية الثقافية، فالدين يؤكد على إرث الأمة ووحداتها الثقافية. 2- اللغة: تعتبر اللغة هي أهم أداة لنقل ثقافة الأمة إلى أبنائها، لذا حرصت كل الأمم على أن يتم التعليم فيها بلغتها القومية وذلك لأن اللغة هى ذاكرة الأمة التى تختزن فيها ارثها ومفاهيمها وقيمها، وهي أداة التواصل بين الماضى والحاضر والمستقبل، وإذا كانت اللغة هي الأداة الرئيسية للثقافة والاتصال الإنساني، فإن فقدانها فقدان للثقافة وفقدان الثقافة يؤدي لفقدان الهوية.
من مقومات الهوية الوطنية في السعودية - موقع نظرتي
الدين الاسلامي. التاريخ والانتماء. الموقع الجغرافي.
أبرز 4 عناصر من مقومات الهوية الوطنية في المملكة العربية السعودية – موقع ملحوظة
رابعاً: التاريخ
إذا لم يكن هناك أشخاص يجتمعون تحت لواء هوية وطنية واحدة فمن سوف يكتب تاريخ المملكة العربية السعودية الحاضر والآتي، ومن ذا الذي سوف يحافظ على تراث الأسلاف؟! ، يجب إدراك أهمية التاريخ والتراث السعودي في تقوية وتوطيد العلاقات بين مواطني الدولة السعودية من جانب الجميع.
وحدة الإقليم أو الوطن ؛ وهي الأرض التاريخية التي يتشارك مجموعة من الأفراد العيش فيها، وهي شعور الفرد بأنّه جزء لا يتجزأ من الأرض، وشعوره بالاتنماء لها وللأفراد الذين شاركهم أسلوب الحياة عليها. الذكريات والأساطير التاريخية التي تشاركها الأفراد. الاقتصاد. الحقوق والواجبات القانونية. من مقومات الهوية الوطنية في السعودية - موقع نظرتي. الإيديولوجية المدنية. مجموعة من التفاهمات المشتركة، والتطلعات، والرموز الوطنية وغيرها. تعرّفي على مفهوم الهوية الوطنية
يُقصد بالهوية الوطنية ما يحملها أفراد سكان الدولة، وهي شخصية الفرد واختلافه وشعوره بالانتماء في التفاعلات الشخصية والتفاعلات بين المجموعات داخل الدولة، وتعكس هذه الهوية التقاليد التاريخية والثقافية للدولة، مع القيم الأخلاقية والمعتقدات والسيادة الوطنية التي تحملها الدولة، وتتأثر الهوية الوطنية بالسمات والانتماءات الاجتماعية للبشر أفرادًا وجماعات، وهي نتاج لتطور القومية الحديثة، والدولة القومية تحرص دائمًا على تدعيم الانتماء للهوية الوطنية لدى السكان في إقليم الدولة [٣]. وقد عرّفها الكاتب والمفكر إبراهيم ديب بأنّها: "الوعاء الكبير الذي يعترف ويوثق ويستوعب كل طوائف ومكونات المجتمع، وأنّها كائن يتجسد في نفوس أبناء الوطن الواحد كجزء من تكوينهم الوجداني والذهني والنفسي" [٤].