رسم المساحات اللونية و في هذا النوع أو الرؤية الفنية يقوم الفنان بالتعبير عن حالته النفسية الخاصة به ، و ذلك يكون من خلال الشكل المرسوم على اللوحة أو المساحات الكبيرة في الألوان ، و من أبرز الفنانين ، والذين قاموا باتباع تلك الرؤية الفنية التجريدية هو الفنان "مارك روثكو ". تاريخ الفن التجريدي بدأ الفن التجريدي بالظهور في القرن التاسع عشر الميلادي، حيث كان فنانوا الحركة الرومانسية يؤكدّون على اللّاوعي والخيال في عملية الإبداع، وينبذون التقاليد الكلاسيكيّة كالمحاكاة والمثالية في الفن، وبِحلول العقدين الأولين من القرن العشرين كانت مُعظم المدارس الفنية الجديدة كالتعبيرية والتكعيبية والمستقبلية تركز على إظهار الفجوة بين المنتج الفن والمظاهر الطبيعية. هناك العديد من مؤرخي الفن، ويَعتبر الفنان "فاسيلي كاندينسكي" بأنّه رائد الفن التجريدي في القرن العشرين، وذلك لإنتاجه أول لوحة تجريدية في العالم في عام "1911"م، إلّا أنَّ الرسامة السويدية "هيلما كلينت" انتهت من رسم لوحتها التجريدية الأولى قبله بحوالي خمسة أعوام أي في عام "1906"م وذلك في مدينة ستوكهولم، وبمحاولتها رسم القوى غير المرئية في الطبيعة، حيث كانت كلينت مهتمة بالأمور الروحية ورأت كعديد من فناني عصرها بأنَّه يمكنها محاولة تمثيل تلك القوى عن طريق الفن، سواء عن طريق الرسم أم الموسيقى.
أشهر فناني الفن التجريدي - موضوع
فأنت فى واقع الأمر حينما تنظر إلى لوحةمن الفن التجريدي لا تعرف فى أغلب الحالات إلام أنت ناظر فعلا، ولنر الآن كيف نمنطق هذا كله. أنواع اللوحات في الفن التجريدي
بصفة عامة هناك نوعان من اللوحات في الفن التجريدي
النوع الأول يصوّر أشياء تم "تجريدها" بعد أخذها من الطبيعة، فإذا بما تراه، وإن لم يبد واقعيا، قريب بما يكفى لأن تكوّن فكرة عما أنت ناظر إليه على أقل تقدير. ولو أنك رأيت لوحة لكلود مونيه "فرنسى، 1840 ـ 1926" لعرفت ما الذى أتكلم عنه. أشهر فناني الفن التجريدي - موضوع. فى عام 1899، بدأ مونيه يرسم سلسلة لوحات بعنوان "زنابق مائية" تصوّر حديقة منزله فى جيفرنى بنورماندى "بفرنسا". وبرغم أن ما فى اللوحة لا يماثل فعليا الزنابق أو المياه أو السحاب إلا أنه قريب بحيث يسهل عليك أن تكوّن شعوراً إزاء ما تراه. ولكي تدرك ما أرمى إليه، انظر إلى لوحة "زنابق مائية السحاب" التى رسمها مونيه سنة 1903. لوحة زنابق مائية الفن التجريدي
النوع الثانى من الرسم التجريدى هو الذى يشار إليه فى بعض الأحيان بـ الفن التجريدي "المحض"، وهذا أشد صعوبة. فهذه اللوحات لا تعكس أى نوع من الواقع المعهود، فكل ما تراه لا يعدو أشكالا وألوانا وخطوطا وأنماطا وما إلى ذلك، وهنا على سبيل المثال لوحة لى عنوانها " أزرق "
لوحة بعنوان أزرق الفن التجريدي
كما ترى لا شيء فى اللوحة يمكن التعرف إليه لا بشر، ولا ثمار، ولا حتى زنابق.
صور رسم تجريدي - لبس رسمي
[٢] وضع الفنان فاسلي كتابًا بعنوان عن الروحانيات في الفن (بالإنجليزية: On the Spiritual In Art) عام 1910م، ومن أشهر لوحاته (الخطوط السوداء) 1913م، والتكوين السابع (Composition VII)، ولوحة بدون عنوان التي كانت أول لوحة مائية تجريدية. [٢]
بيت موندريان
الفنان الهولندي بيت موندريان (بالإنجليزية: Piet Mondrian) - 1872م- 1944م، يُعتبر من أشهر الفنانين التجريديين، فقام بتجريب الأساليب التصويرية في بداية أعماله قبل الانتقال إلى أسلوب تجريدي عالي، وقام بالاستفادة من الأشكال الهندسية الصلبة في أعماله الفنية. ومن أبرز أعماله Broadway Boogie Woogie (1942-م 1943م) والتكوين II باللون الأحمر والأزرق والأصفر 1930م. [٢]
كازيمير ماليفيتش
الفنان الروسي كازيمير ماليفيتش (بالإنجليزية: Kazimir Malevich) - 1878م -1935م، يُعتبر من الفنانين الروس المؤثرين وله العديد من الأعمال الفنية الرائدة مثل Suprematism 1915 و 1912 Morning in the Country after Snowstorm و Black Square 1924. [٢]
بريدجيت رايلي
الفنانة البريطانية بريدجيت رايلي (بالإنجليزية: Bridget Riley) - 1931م، يقول الكثير من الناس الذين شاهدوا أعمالها أنهم يشعرون بدوار البحر أو الدوار ويعود هذا لاستخدام بريدجيت للخطوط المتعرجة المتناوبة بالأبيض والأسود، مما يخلف أنماطا تتحرك وتهتز.
وقد مارس بولوك الرسم الحركي واشتهر بوضع قماشه على الأرض والرقص حوله وهو يسكب الألوان من العلب أو بالفرشاة أو العصا. فقد وضع رسامو الحركة بهذه الطريقة نغماتهم الداخلية مباشرة على اللوحة القماشية وقاموا ببناء أشكال معقدة ومتشابكة من الألوان، بالإضافة للأنماط الخطية المثيرة. أما النوع الثاني فتكون من نهج الفنانين "روثكو" و"نيومان" و"رينهاردت" و"كليفورد ستيل". فقد استخدم هؤلاء الرسامون مساحات كبيرة من الألوان المسطحة الواحدة، بالإضافة للألوان الشفافة لتحقيق تأثيرات هادئة وتأملية. وقد تكونت معظم أعمال "روثكو" من مجموعات واسعة من مناطق مستطيلة ذات الحواف الناعمة والألوان المائلة للوميض والصدى والانتشار. White Center (Yellow, Pink and Lavender on Rose), By: Mark Rothko, 1950
وقد اهتموا بشدة بشدة بالدين والأساطير وقاموا بإنشاء تراكيب بسيطة في مساحات كبيرة من الألوان تهدف إلى إنتاج استجابة تأملية أو تأملية لدى المشاهد. وقد أدى هذا النهج للرسم إلى تطور ما يعرف بـ (الفن الميداني الملون) والذي يتميز بإنشاء الفنانين لمساحات كبيرة من لون واحد أو أكثر. مصادر: Tate Tate Britannica Britannica
سعدنا بزيارتك، جميع مقالات الموقع هي ملك
موقع الأكاديمية بوست
ولا يحق لأي شخص أو جهة استخدامها دون الإشارة إليها كمصدر.
"وفصاله في عامين" | موقع عمان نت تجاوز إلى المحتوى الرئيسي البث المباشر Main navigation أدخل بعض الكلمات المفتاحية. موجز راديو البلد الأردن، يستضيف اليوم اجتماعاً طارئا للجنة الوزارية العربية المُكلفة بالتحرك الدولي لمواجهة السياسات والإجراءات الإسرائيلية غير القانونية في مدينة القدس المحتلة. إصابة 21 فلسطينيا بينهم إصابة خطرة خلال اقتحام المستوطنين وشرطة الاحتلال الإسرائيلي باحات المسجد الأقصى. هيئة تنظيم قطاع الطاقة والمعادن تصدر 87 تصريحا لإنشاء محطات شحن عامة وخاصة للمركبات الكهربائية، منها 54 محطة تم تنفيذها و33 قيد التنفيذ. محكمة أمن الدَّولة تمهل 37 متهمًا بتوزيع وترويج المواد المخدِّرة 10 أيَّام لتسليم أنفسهم إلى السلطات القضائية المختصة لمحاكمتهم عن التهم المسندة إليهم وفق أحكام القانون. الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، يعلن أن قوات بلاده نجحت في السيطرة على مدينة ماريوبول الأوكرانية. ترتفع درجات الحرارة قليلا، وتكون الأجواء ربيعية معتدلة بوجه عام، وتكون الرياح شمالية غربية معتدلة السرعة. اعرب كلمة الانسان التي وردت في الاية الكريمة (ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن - ملك الجواب. الرابط المختصر واصلت لينا إرضاع طفلتها لقرابة العامين، لقناعتها التامة بأن ذلك ينعكس على صحتها الجسدية والذهنية إيجابا، وهو ما وجدته بعد ذلك، إضافة إلى الفوائد التي جنتها نفسها كالتخلص من الوزن الزائد بعد الولادة.
اعرب كلمة الانسان التي وردت في الاية الكريمة (ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن - ملك الجواب
أوصى الله تعالى ابن آدم بوالديه الحسن في صحبته إياهما، والبرّ بهما في حياتهما وبعد مماتهما، وذلك مصداقا لقوله تعالى: «وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ»، سورة لقمان: آية 14. وأورد الإمام الطبرى فى تفسيره فى قوله تعالى: « وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ»، أى وأمرنا الإنسان ببرّ والديه التى حملته فيه ضعفا على ضعف، وشدّة على شدّة، فحدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: «وَوَصَّيْنَا الإنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ»، يقول: شدّة بعد شدّة، وخلقا بعد خلق، حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة قوله: (حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلى وَهْنٍ) أي جهدا على جهد، وقال آخرون: بل عنى به: وهن الولد وضعفه على ضعف الأمّ. وبين الطبرى أن معنى قوله تعالى « وَفِصَالُهُ فِي عامَيْنِ»، أى وفطامه في انقضاء عامين، وقد قيل: وترك ذكر انقضاء اكتفاء بدلالة الكلام عليه، كما قيل: «وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا» يراد به أهل القرية.
تفسير: ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير - شبكة الوثقى
ولئلا يذهب ذهن الابن إلى أن الأب إنما يأمره بطاعته وحسن صحبته لأنه يريد أن يستفيد منه وأن يجعله تابعًا له، فالله هو الذي أوصى ولا مصلحة له في هذا. وقد تقول: ولم لم يدع لقمان يتم كلامه ثم يذكر الله وصيته بالوالدين بعد ذلك؟
والجواب: أنه وضع الوصية بالوالدين بعد الشرك بالله وذلك لعظيم منزلتهما عند الله، فهو لا يريد أن يضعهما في آخر الوصايا بعد قوله: {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ} فإن منزلتهما تأتي بعد توحيد الله والأمر بعبادته. وهذا شأن القرآن في الوصية بالوالدين، فإنه يجعل ذلك بعد الشرك بالله والأمر بعبادته، قال تعالى: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} {النساء: 36}، وقال: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} {الإسراء: 23}. ** من كتاب: على طريق التفسير البياني للدكتور فاضل السامرائي الجزء الثاني من ص 423 إلى ص 424. * * *
{وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14)}
من الملاحظ في هذه الآية:
1- أنه استعمل الفعل (وصى) بتشديد الصاد لا (أوصي)، وذلك للتشديد على الوصية والمبالغة فيها.
وفيه تذكير الإنسان بولادته ومجيئه إلى الدنيا عاجزًا ضعيفًا، وقد رباه والداه وحمياه وأحسنا إليه، مما يدعو إلى رد الجميل والإحسان إليهما. وفيه إلماح إلى إحسان الصحبة إلى الأم أكثر من الأب لما ذكر من لفظ الوالدين وذكر حمل الأم والإرضاع. ولذا كان في القرآن خط عام لا يتخلف وهو أنه حين يذكر الإحسان إلى الأب والأم والبر بهما يذكر ذلك بلفظ (الوالدين) ولا يذكره بلفظ الأبوين تذكيرًا للإنسان بأمر الولادة، فلم يقل مرة واحدة: (وبالأبوين إحسانًا) بل إن كل مواطن الأمر بالمصاحبة بالمعروف والإحسان إليهما والبر بهما والدعاء لهما يأتي بلفظ الوالدين. وفيه إلماح إلى أن الأم لها النصيب الأوفى في ذلك. قال تعالى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} {البقرة: 83}. وقال: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} {النساء: 36}. وقال: {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} {الأنعام: 151}. وقال: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} {الإسراء: 23}.