موقفه من الثورة العربية [ عدل]
بقيت العلاقات بين الاتراك و الامير فرحان الايداء في خضم التوتر ومما زاد ذلك مبادرته وقطعه لسكة الحديد مما جعل الاتراك يأخذون احتياطاتهم منه بشكل دائم وتقوية دفاعاتهم على طول السكة المجاوره لأراضيه وقد تصاعد ذلك التوتر فور اعلان الشريف حسين بن علي ثورته في مكه وانضمام القبائل الى دعوته من ضمنها قبائل ولد علي التي قامت بأول عملية كبيرة ضد الخط الحديدي في عام ١٩١٦ قرب قلعة برّاقة شمال المدينة المنورة كلف الصدر الاعظم على اثرها والي الحجاز فخري باشا مواجهة فرحان الايداء وعربانه ومعاقبتهم.
- مستخدم:الولدعي - ويكيبيديا
- نشمي بن فرحان الخمعلي. – SaNearme
- مستخدم:654bftr/ملعب - ويكيبيديا
- حكم إفراد يوم السبت بالصيام
مستخدم:الولدعي - ويكيبيديا
تـبـوك ـ واصـل ـ ابـراهـيـم الـعـنـزي:
ببالغ الأسى والحزن وبقلوب مؤمنه بقضاء الله وقدره ، تلقينا خبر وفاة الشيخ فارس بن محمد بن فرحان الايداء، شيخ شمل قبائل ولد علي من عنزة وأمير الفوج الثامن والثلاثون، نشاطركم ألمكم وأحزانكم بهذا المصاب الجلل برحيله. و صحيفة " واصل "ترفع أحر التعازي القلبية الحارة ، وبمشاعر المواساة والتعاطف الأخوية المخلصة، لقبيلة "عنزة"عامة ، وإلى قبيلة ولد على ،وإلى أسرة الأيداء كافة ، والى شيوخ المطلق من أسرة الأيداء ، وإلى أسرة الفرحان ، وإلى إخوانه وأبناء عمومته، وإلى نائب الشمل الشيخ مشعل بن سعود بن فرحان الايداء نائب شمل ولد علي. سائلين الله تعالى أن يتغمد الفقيد العزيز بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته، وينعم عليه بعفوه ورضوانه ، إ نا لله وإنا إليه راجعون.
نشمي بن فرحان الخمعلي. – Sanearme
فرحان بن بدر ابن مطلق الايداء
نسبه [ عدل]
هو فرحان بن بدر بن مطلق بن رجاء بن ضيف الله بن مسعد بن حمدان بن ضمين بن فاضل بن مذّود بن حمّاد بن علي بن وهب بن مسلم الولدعي العنزي البكري الوائلي. ولادته [ عدل]
لا يوجد تاريخ ومكان محدد لولادة الامير فرحان لحياة البادية وتنقلاتهم آنذاك ولكن يعتقد انه ولد في ما بين سنة ١٢٨٠ هـ و ١٢٩٥هـ
حياته [ عدل]
بداية توليه الامارة [ عدل]
تولى الامير فرحان زمام السلطه في قبائل ولد علي في نجد والحجاز بعد مقتل عمه الامير بركات بن مطلق الايداء قرب جبل فخذ جنوب تيماء. موقفه من الدوله العثمانيه [ عدل]
عند توليه مشيخة قبيلته وامارة خيبر كانت العلاقه بين الامير فرحان والعثمانيين الاتراك متوترة الى حد كبير وذلك يعود للتغيرات السياسيه في الحجاز و الشام واوروبا وانقلاب جمعية تركيا الفتاه على السلطه في اسطنبول و بداية حملات التتريك من قبل الاتراك على حواضر الاراضي العربية مما جعل العلاقه بين العرب والاتراك ككل علاقة متوتره الى حد كبير.
مستخدم:654Bftr/ملعب - ويكيبيديا
{{ استشهاد بكتاب}}: صيانة CS1: لغة غير مدعومة ( link)
^ خليل الرواف (1994)، صفحات مطويه من تاريخنا العربي الحديث. ^ احمد العامري؛ الناصري، القاموس العشائري العراقي ، بيروت لبنان: دار الرافدين. ^ محمد الخالد؛ الشرعبي، الباديه بين عراقه الماضي واصاله الحاضر (باللغة العربيه)، السعودية. {{ استشهاد بكتاب}}: صيانة CS1: لغة غير مدعومة ( link)
محمد بن دخيل; العصيمي (2006). معجم أمراء وحكام الجزيرة العربية. السعودية: دار نشر الثقافة. الوهابيون والحجاز
العربية السعودية من القبلية إلى الملكية
الجزيرة العربية في الوثائق البريطانية
رجال في الذاكره
الهجر ونتائجها في عهد الملك عبدالعزيز
ارشيف مملكه الحجاز وسلطنه نجد وملحقاتها
معلومات مفصلة
إقامة
3188, قارا، سكاكا 72344، السعودية
بلد
مدينة
نتيجة
الصفحة الرئيسية
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. اقتراح ذات الصلة
Selected Date Student Names List ( PMAT001 -A07) Serial No Student ID Student Name Attendance Total Absences Absence without Excuses Excuses Student Status شاهد المزيد…
إخبارية بقعاء – أحمد الشويقي. احتفل الشاب نشمي عياد الخمعلي بزواجه يوم الجمعة ليلة السبت الموافق 11-10-1440هـ بمنتجع الحياة في محافظة بقعاء وسط لفيف من الأهل والأصدقاء و الذين قدموا التهاني والتبريكات للعريس بهذه … شاهد المزيد…
معنى كلمة نشمي لغة واصطلاحا.
وقد روى أحمد في المسند من حديث ابن لهيعة: حدثنا موسى بن وردان عن عبيد الأعرج حدثتني جدتي – يعني الصماء – " أنها دخلت على رسول صلى الله عليه وسلم يوم السبت، وهو يتغدى فقال: تعالي تغدّي, فقالت: إني صائمة، فقال لها أصمت أمس؟ قالت: لا, قال: كلي فإن صيام يوم السبت لا لك ولا عليك ". وهذا وإن كان إسناده ضعيفًا، لكن تدل عليه سائر الأحاديث, وعلى هذا فيكون قوله " لا تصوموا يوم السبت " أي: لا تقصدوا صيامه بعينه إلا في الفرض، فإن الرجل يقصد صومه بعينه، بحيث لو لم يجب عليه إلا صوم يوم السبت، كمن أسلم ولم يبقِ من الشهر إلا يوم السبت: فإنه يصومه وحده. وأيضًا: فقصده بعينه في الفرض لا يكره، بخلاف قصده بعينه في النفل، فإنه يكره، ولا تزول الكراهة إلا بضم غيره إليه، أو موافقته عادة، فالمزيل للكراهة في الفرض مجرد كونه فرضاً، لا للمقارنة بينه وبين غيره، وأما في النفل فالمزيل للكراهة ضم غيره إليه، أو موافقته عادة ونحو ذلك. حكم صيام يوم السبت. " اقتضاء الصراط " (ص265). وأما علة النهي عن صيام يوم السبت فقد قال شيخ الإسلام:
ثم اختلف هؤلاء في تعليل الكراهة، فعللها ابن عقيل: بأنه يوم تمسك فيه اليهود، ويخصونه بالإمساك، وترك العمل فيه، والصائم في مظنة ترك العمل، فيصير صومه تشبهًا بهم، وهذه العلة منتفية في الأحد.
حكم إفراد يوم السبت بالصيام
للمزيد من التفاصيل حول صيام ستة من شوال الاطّلاع على مقالة: ((صيام ستة من شوال)). المصدر:
انظر " التلخيص الحبير " ( 2 / 216). أما الأحاديث ا لأخرى التي تعارضه فهي:
1 – عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها: " أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة فقال: أصمت أمس؟ قالت: لا، قال: تريدين أن تصومي غدًا؟ قالت: لا، قال: فأفطري، فأفطرت ". رواه البخاري ( 1885). 2 – عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: " بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أني أسرد الصوم وأصلي الليل فإما أرسل إلي وإما لقيته فقال: ألم أخبر أنك تصوم ولا تفطر وتصلي ولا تنام فصم وأفطر وقم ونم فإن لعينك عليك حظًا وإن لنفسك وأهلك عليك حظًا قال إني لأقوى لذلك قال فصم صيام داود عليه السلام قال: وكيف, قال: كان يصوم يومًا ويفطر يومًا ولا يفر إذا لاقى قال من لي بهذه يا نبي الله ". حكم صيام يوم السبت اذا وافق عاشوراء. رواه البخاري ( 1876) ومسلم ( 1159). 3 -عن أبي سلمة قال سألتُ عائشة رضي الله عنها عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد أفطر ولم أره صائمًا من شهر قط أكثر من صيامه من شعبان كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان إلا قليلًا. رواه البخاري ( 1868) ومسلم ( 1156). ومن الناحية الأصولية:
قد عارض هذا الحديث أحاديث أخرى جعلها بعضهم أنه مختلفة أصوليًّا
فهذا الحديث ينهى والأحاديث الأخرى تبيح.