تشيز كيك البقلاوة - YouTube
- طريقة عمل تشيز كيك البقلاوة
- كما تكونوا يولى عليكم – نادية حرحش
- :::: كما تكونوا يولى عليكم - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر
- بيان معنى حديث كيفما تكونوا يولى عليكم. وبيان ضعفه - إسلام ويب - مركز الفتوى
طريقة عمل تشيز كيك البقلاوة
تشيز كيك البقلاوة ، تحتاج تلك الوصفة لمكونات بسيطة وفترة التحضير لا تزيد عن 45 دقيقة والخبز يحتاج إلى ساعة وربع، ولكنها تحتاج للبقاء في الثلاجة لمدة طويلة حتى نحصل على ألذ مذاق منها، فهي تتميز بأنها تؤكل باردة في الأيام الحارة لتنعش الجسم. مكونات تشيز كيك البقلاوة
جبن كريمي: 3 أكواب ونصف. زبدة طرية: كوب كامل. شرائح جلاش: 10 شرائح. بسكويت مطحون: كوبان إلا ربع كوب. سكر أبيض: كوب وربع كوب. بندق مطحون: كوب كامل. زبدة مكعبات: نصف كوب. بيض: 4 حبات. فانيليا: ملعقة واحدة صغيرة. قرفة: نصف ملعقة صغيرة. شربات: نصف كوب. عصير ليمون: ملعقتان كبيرتان. طريقة عمل تشيز كيك البقلاوة. طريقة عمل تشيز كيك البقلاوة
نبدأ بتشغيل الفرن على درجة حرارة 180 ليكون جاهزًا عند استخدامه. بعد ذلك نطحن البسكويت الموجود لدينا في المطحنة أو بالدق عليه في كيس بلاستيكي ونضيف إليه ربع كوب من الزبدة الطرية ونستمر في الطحن حتى يصبح ناعمًا تمامًا. نحضر الصينية المجهزة لتحضير تشيز كيك البقلاوة، ونضع في الطبقة الأولى البسكويت بعد طحنه جيدًا، وتوضع الصينية في الفرن حتى يتحمص البسكويت قليلًا لمدة 10 دقائق فقط ونخرجه لكي يبرد وبذلك ننتهي من الطبقة الأولى. نحضر الجبن الكريمي وكوب السكر ونخفقهم معًا بالمضرب اليدوي أو الكهربي لمدة عشر دقائق، ومن ثم نصبه فوق البسكويت المطحون المحمص في الصينية وبذلك ننتهي من الطبقة الثانية.
5- في وعاء آخر اخفقي بياض البيض مع الملح حتى يتم الحصول على خليط خفيف وكثيف. 6- أضيفي السكر تدريجياً، واخفقي لمدة 2-3 دقائق، ثم أضيفي المزيج إلى خليط الجبنة وقلبي حتى تختلط المكونات. 7- اسكبي نصف خليط الجبن في الصينية، رشي خليط المكسرات، ثم اسكبي الكمية المتبقية من خليط الجبن. 8- اخبزي الحلى لمدة 20 دقيقة على حرارة 180 درجة مئوية، ثم خفضي درجة حرارة الفرن إلى 160 درج ، واخبزي لمدة 45-55 دقيقة أخرى حتى يصبح لونه ذهبي، أطفئي الفرن واتركيه الفرن لمدة 15 دقيقة حتى يبرد. 9- اخفقي الكريمة مع الكريمة الحامضة والسكر، ثم صبي الخليط على الكعكة، وضعيها في الفرن لمدة ربع ساعة. 10- افتحي باب الفرن واتركي الحلى يبرد قليلاً بدرجة حرارة الغرفة، ثم انقليه إلى الثلاجة، وزينه بالفستق الحلبي قبل التقديم.
رواه الديلمي في مسند الفردوس عن أبي بكرة، ورواه البيهقي عن أبي إسحاق السبيعي مرسلاً. وقد ضعفه غير واحد من أهل العلم، منهم من المتقدمين الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله ومن المتأخرين الشيخ الألباني رحمه الله فقد جمع طرقه في سلسلة الأحاديث الضعيفة 1/490
وحكم عليه بالضعف. ثم قال: والواقع يكذبه، فإن التاريخ حدثنا عن تولي حكام أخيار بعد حكام أشرار والشعب هو هو. والله أعلم. )) إسلام ويب - مركز الفتوى
رقم الفتوى: 18065
و في النهاية أنقل لكم قولاً من كتاب أحكام القرآن لابن العربي » سورة الحجرات فيها سبع آيات » الآية الرابعة قوله تعالى وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا » مسألة قاتل الصديق البغاة والمرتدين:
(( وقد روى ابن القاسم ، عن مالك: إذا خرج على الإمام العدل خارج وجب الدفع عنه ، مثل عمر بن عبد العزيز ، فأما غيره فدعه ينتقم الله من ظالم بمثله ثم ينتقم من كليهما. قال الله تعالى:
** فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولا **. )) أمران لا بد من الاشارة إليهما هنا:
كلما جرّ بعض الحكام المصائب والويلات على شعوبهم كنت أرى البعض (من شعوب أخرى) يمصمص الشفاه ويتحسر قائلا: " كما تكونوا يولى عليكم! صحة حديث كما تكونوا يولى عليكم. "
كما تكونوا يولى عليكم – نادية حرحش
2016-11-28, 11:59 PM #4 وَفِي سَمَاعِ أَشْهَبَ، قَالَ مَالِكٌ، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «اعْلَمُوا أَنَّهُ لَا يَزَالُ النَّاسُ مُسْتَقِيمِينَ مَا اسْتَقَامَتْ لَهُمْ أَئِمَّتُهُمْ وَهُدَاتُهُمْ»
جامع بيان العلم لابن عبد البر
فصلاح الناس و الدنيا و الدين بصلاح الامراء و العلماء 2016-11-29, 06:55 PM #5
فالناس على دين ملوكهم فمن حاد من الأئمة عن الحال مال وأمال ، فإن صلحوا صلحوا ، وإن فسدوا فسدوا. 2017-08-07, 08:00 AM #6
[quote=أبو عبد الأكرم الجزائري;791868] ما صحة حديث: "كما تكونوا يولى عليكم"؟/الشيخ مشهور حسن سلمان
إذن هذه المقولة حكمة مأخوذة من خلال النظر في تاريخ الناس، أما عزو ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم على أنه حديث فليس بصحيح، والله أعلم.............................. الظاهر أن عكس هذه العبارة هو الصحيح، لأن المثال المذكور هو تأثر الناس بحال ملوكهم، فكما يكون الملوك يكون الرعية...
أليس كذلك؟
تضطلع نصوص الشريعة الإسلامية الأصلية، بدور أساسي ومركزي في تشكيل وعي المسلمين وفكرهم، فهي المؤسِّسة للمفاهيم الشرعية، والمشّكِّلة لرؤى المسلمين وأفكارهم، فللنص الشرعي سلطة نافذة لا يملك المسلم حيالها إلا التسليم والخضوع، والجاهزية التامة للتنفيذ والعمل. كما تكونوا يولى عليكم – نادية حرحش. لكن ثمة مساحة تتسع للقراءات التأويلية المتنوعة لفهم دلالات النصوص قطعية الثبوت (القرآن الكريم والحديث المتواتر)، مع اتساع مساحة النظر والاختلاف بشأن الأحاديث النبوية تصحيحا وتضعيفا، واختلاف أنظار الفقهاء في فهمها وتأويلها كذلك بحسب مقررات علمي أصول الفقه والحديث النبوي. ومن اللافت في تاريخ العلوم الشرعية، وعبر الممارسة الإسلامية التاريخية، ظهور روايات ومقولات وحكايات نسبت إلى الحديث النبوي، وبات المسلمون يتداولونها بينهم باعتبارها أحاديث نبوية، ما حمل علماء الحديث النبوي على نقد تلك الروايات والحكم عليها صحة وضعفا. يلفت دارسو الحديث النبوي إلى أن المحدثين وعلماء الحديث مع اتفاقهم على تضعيف طائفة من تلك الروايات المنسوبة للحديث النبوي، وبالتالي سقوطها من دائرة الحديث المحتج به، إلا إن الاختلاف وقع بين فقهاء الإسلام وعلمائه حول صحة معنى بعض تلك الروايات الضعيفة والموضوعة.
:::: كما تكونوا يولى عليكم - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر
ابن جميع في " معجمه " من حديث أبي بكرة ، والبيهقي في " الشعب " من حديث يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه مرفوعا ، ثم قال: هذا منقطع
قال الشيخ محمد لطفي الصباغ محقق الدرر في الحاشية: ضعيف
وأورده أيضا المُلا علي القاري في الأسرار المرفوعة ( ح 281) ، والشوكاني في الفوائد المجموعة ( ح 624) وقال في إسناده وضاع وفيه إنقطاع. هـ. وجاء في تذكرة الموضوعات: في سنده انقطاع وواضع هو يحيى بن هاشم ، وله طريق فيه مجاهيل. هـ. وقال الزرقاني في مختصر المقاصد الحسنة ( ح 772): ضعيف. كما تكونوا يولى عليكم في القرآن. وقد ذكر الحديث العلامة الألباني في الضعيفة (320) ، وضعيف الجامع (4275) ، والمشكاة (3717 ( وقال: ضعيف. أثـرٌ عـن الـحـسـن الـبـصـري:
قال السخاوي في المقاصد الحسنة عند حرف الكاف:
وعند الطبراني معناه من طريق عمر وكعب الأحبار والحسن فإنه سمع رجلاً يدعو على الحجاج فقال له: لا تفعل إنكم من أنفسكم أتيتم ، إنا نخاف إن عزل الحجاج أو مات أن يستولي عليكم القردة والخنازير ، فقد روي أن أعمالكم عمالكم ، وكما تكونون يولى عليكم. وقد بحثت عنه في معاجم الطبراني بهذا اللفظ فلم أجده. فـوائـدُ فـي ثـنـايـا الـبـحـث:
1- الــفــائــدة الأولــى:
قال العجلوني في كشف الخفاء (2/166): وفي فتاوى ابن حجر: وقال النجم: روى ابن ابي شيبة ، عن منصور بن أبي الأسود ، قال سألت الأعمش عن قوله تعالى: " وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا " [ الأنعام: 129 [ ما سمعتهم يقولون فيه ؟ قال: سمعتهم إذا الناس أمر عليهم شرارهم.
"نقد النقد" ممارسة فكرية عالية المستوى. ولأننا نعرفُ اللهَ تعالى عبرَ وحيه المصون وهو القرآن الكريم، وهو ينصُ صراحةً على وحدة المنبت البشري؛ فإن الناس سواسية كأسنان المشط "
وعلى سبيل التقريب فكما يحصل كثيراً أن نجهل بعض الأنظمة في مراجعاتنا للدوائر الحكومية، فإننا غالباً نسير وفقاً للمعتاد ولا نطالب بخلاف المعهود من الإجراءات، لكننا إذا علمنا أن النظام ينصُ على أن ثمة حقوقاً لنا هي في واقع الحال مهدرة؛ فسوفَ ستستيقظُ فكرة "المطالبة وَ "عدم التنازل" في أذهاننا، وربما خامرتنا رغبةٌ في "التمرد" وَ "الاعتراض".
بيان معنى حديث كيفما تكونوا يولى عليكم. وبيان ضعفه - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال الألوسي في تفسيره عند قول الله تعالى: وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون. إن الرعية إذا كانوا ظالمين سلط الله تعالى عليهم ظالما مثلهم. انتهى. وفي تفسير القرطبي عند هذه الآية عن ابن عباس قال: إذا رضي الله عن قوم ولي أمرهم خيارهم، وإذا سخط الله على قوم ولي أمرهم شرارهم، وفي الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم: من أعان ظالما سلطه الله عليه. بيان معنى حديث كيفما تكونوا يولى عليكم. وبيان ضعفه - إسلام ويب - مركز الفتوى. اهـ. ولكن الحديث المذكور قد سبق تخريجه وحكم أهل العلم عليه بالضعف، وقول بعضهم إن الواقع يكذبه ولعله يشير بذلك إلى ما ذكرت في سؤالك. انظر تفاصيل ذلك في الفتوى رقم: 18065. والله أعلم.
منصور النقيدان
التطورات الأخيرة التي تعيشها مصر وتونس، لا يمكن فصلها عن البيئة الاجتماعية الثقافية الدينية التي أوصلت "إخوان" مصر وتونس إلى الحكم. لحسن الحظ أن شراهة "الإخوان المسلمين" والسلفيين الذين انفتحت شهيتهم هم الآخرون للسلطة، جاءت في هذه الفترة المبكرة، حيث الثورات لم يخب أوارها، ولم يخف لهيبها، والغالبية من الثوار لا يزالون في نشاطهم، ولم تزل جموعهم حتى الساعة هذه تطالب الحكام الجدد بأن يفوا بما وعدوا، وأن يمنحوهم الخبز والأمن والدفء. وكان بعض من الخبراء السياسيين ذوي الميول الإسلامية من المشفقين على "الإخوان" قد أزجوا لهم النصح منذ سنوات بأن لا يورطوا أنفسهم بأي تجربة حكم، حتى وإن أتتهم السلطة منقادة، وأن يحافظوا على مواقعهم في المعارضة مستثمرين التغلغل الشعبي، وملامسة هموم المواطن العادي، واحتياجاته المادية والروحية، وبرر أولئك الخبراء تحذيرهم بأن فشل "الإخوان" وأمثالهم في الحكم، سينعكس سلباً على أبناء الحركة الإسلامية، ويعمق القناعة بأن شعار "الإسلام هو الحل" مصيره الفشل والفوضى، إلا أن الجشع تجاه الكرسي، والفراغ الذي نتج عن زوال الحكام السابقين، قاد الإسلام السياسي إلى ما يمكن وصفه بأنه بداية غروبه وحفرة حتفه.