النقل الجامعي جامعة الملك سعود تعتبر جامعة الملك سعود من أعرق الجامعات فى المملكة العربية السعودية و التى تعتمد فى أسلوبها على جودة التعليم و البحث العلمي ، فضلا عن اختيار الطلاب الذين يدرسون بها بعناية فائقة و العمل على تنمية مهاراتهم و قدراتهم العلمية و العملية ، و من الجدير بالذكر أن هناك العديد من الكليات و التخصصات المتنوعة فى هذه الجامعة و التى تناسب رغبات كافة الطلاب ، و فى السطور التالية لمقال اليوم سنتعرف على النقل الجامعي جامعة الملك سعود. فتابعوا معنا لمعرفة المزيد من التفاصيل. اقرا المزيد عن
نبذة عن جامعة الملك سعود
جامعة الملك سعود
جامعة الملك سعود أحد الجامعات الحكومية فى المملكة العربية السعودية و تعد جامعة مستقلة تقع فى مدينة الرياض ، و لقد تم افتتاحها يوم الرابع عشر من ربيع الثاني لعام 1377هـ ، و السادس من نوفمبر لعام 1957م ، و تعتبر هذه الجامعة ثانى جامعة تم تأسيسها فى المملكة العربية السعودية بعد جامعة أم القري ، و كان هذا بأمر من الملك عبد العزيز عندما قام بتأسيس كلية لشريعة فى مكة المكرمة عام 1369هـ ، لتكون من أولى المؤسسات التعليمية الجامعية فى المملكة العربية السعودية.
- جريدة الرياض | جامعة الملك سعود تطرح دبلومي إدارة الأعمال المصرفية وأعمال التأمين
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 164
جريدة الرياض | جامعة الملك سعود تطرح دبلومي إدارة الأعمال المصرفية وأعمال التأمين
"يجب على المتقدم مراجعة القسم لمعرفة إن كان تخصصه ضمن التخصصات ذات العلاقة ، وذلك قبل التقدم على بوابة القبول الإلكتروني". أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة لا تقل عن (5. 5) في اختبار Academic IELTS أو ما يعادله. أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة لا تقل عن (80) في اختبار القدرات العامة للجامعيين. خبرة عملية لا تقل عن سنتين. اجتياز المتقدم الاختبار التحريري الذي يعقده القسم. ادارة اعمال جامعة الملك سعود. المالية
ماجستير العلوم في المالية
أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة البكالوريوس انتظام وليس انتساب من أحد الكليات التالية: (كلية إدارة أعمال ،كلية الهندسة ، كلية العلوم ، كلية الحاسب الآلي) من جامعة الملك سعود أو أي جامعة أخرى موصى بها من وزارة التعليم بتقديرلا يقل عن جيد بمعدل تراكمي (2. 75 من 5) أو ما يعادله على ألا يقل تقديره في مقررات التخصص بمرحلة البكالوريس عن جيد جدًا بمعدل تراكمي (3. 75 من 5) أو ما يعادله. أن يكون المتقدم حاصلا على درجة لا تقل عن (5. 5) في اختبار Academic IELTS أو ما يعادله. ماجستير العلوم في الإدارة الصحية
أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة البكالوريوس في تخصصات العلوم الإدارية أو الصحية بالانتظام أو التخصصات الأخرى ذات العلاقة ، أو ما يعادلها من جامعة الملك سعود أو أي جامعة أخرى موصى بها من وزارة التعليم، ويجوز قبول المتقدمين من غير هذه التخصصات وفقاً للضوابط التي يحددها القسم "يجب على المتقدم مراجعة القسم لمعرفة إن كان تخصصه ضمن التخصصات ذات العلاقة ، وذلك قبل التقدم على بوابة القبول الإلكتروني. "
الريادة في التعليم والبحث في إدارة الأعمال للمساهمة في بناء اقتصاد المعرفة. مزيد
توفير بيئة تعليمية مميزة لإعداد متخصصين وقادة أعمال بمنظور عالمي، وإجراء بحوث تسهم في الإرتقاء بالمعرفة في إدارة الأعمال والتنمية الإقتصادية، وبناء شراكات مجتمعية فاعلة محلياُ وعالمياً
كلية إدارة الأعمال الأهداف والغايات الاستراتيجية
على النحو المحدد في الخطة الاستراتيجية 2017-2021 كلية إدارة الأعمال فيما يلي الأهداف والغايات الاستراتيجية لـ:
التعليم
أولاً وقبل كل شيء، التعليم هو الأساس الذي توجد فيه هذه المؤسسة وهو الأساس الذي تعمل فيه، إن كلية إدارة الأعمال توفر ت
مزيد
قال تعالى: { وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا معذرة إلى ربكم وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} (الأعراف: 164)
تتحدث مع هذا وذاك، وتكتب هنا وهناك، تأمر بالخير وتنهى عن الشر، وتنصح هذا وذاك وتلك، لا تتوقف ولا تيأس، بل مستمر إلى ما شاء الله لك أن تستمر، لكن في الأثناء يأتيك من يقول لك: أنت تحرث في بحر! أنت تضيع وقتك وجهدك على أناس لن يلتفت أحدهم إليك. لذا اهتم بنفسك ومن تحب، أغلق عليك بابك حتى يأتيك اليقين!. قالوا معذرة الى ربكم. هذا مشهد سلبي من مشاهد بث اليأس في النفوس، ضمن مشاهد كثيرة كانت تحدث قديماً وما زالت تتكرر، بل ستستمر مراراً حتى يرث الله الأرض ومن عليها. وحتى لا يضيع خيط الموضوع منا، سنتعرض لقصة أصحاب السبت، القرية التي كانت حاضرة البحر، لتتضح الرؤية أكثر، ولنتخذ من القصة منطلقاً إلى ما أروم إليه في خاتمة هذا الموضوع. جاء ذكرهم في القرآن، حين تفاخر بعض يهود المدينة أمام رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يريدون أن يظهروا له عليه الصلاة والسلام مكانتهم الرفيعة بين الأمم، وأنهم من سبط خليله إبراهيم، ومن سبط إسرائيل، ومن سبط موسى كليم الله.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 164
فكل هذا ونحوه، من أكل المال بالباطل، فلا يحل ذلك بوجه من الوجوه، حتى ولو حصل فيه النزاع وحصل الارتفاع إلى حاكم الشرع، وأدلى من يريد أكلها بالباطل بحجة، غلبت حجة المحق، وحكم له الحاكم بذلك، فإنَّ حكم الحاكم، لا يبيح محرما، ولا يحلل حراما، إنما يحكم على نحو مما يسمع، وإلا فحقائق الأمور باقية، فليس في حكم الحاكم للمبطل راحة، ولا شبهة، ولا استراحة. فمن أدلى إلى الحاكم بحجة باطلة، وحكم له بذلك، فإنه لا يحل له، ويكون آكلا لمال غيره، بالباطل والإثم، وهو عالم بذلك. معذرة الى ربكم العقاب. فيكون أبلغ في عقوبته، وأشد في نكاله. وعلى هذا فالوكيل إذا علم أن موكله مبطل في دعواه، لم يحل له أن يخاصم عن الخائن كما قال تعالى: {وَلا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا}. [تفسير السعدي- ص 88]، قال ابن حجر: وَالْمَنْدُوبُ اِجْتِنَاب مُعَامَلَةِ مَنْ أَكْثَرُ مَالِهِ حَرَامٌ [فتح الباري 4/371]. فإن قال قائل فماذا عسى ان يفعل هذا المقال أمام هذا الطوفان من المسابقات التي ملأت الحياة عن طريق وسائل الإعلام والرسائل الهاتفية؟
فأقول (معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون) [الأعراف:164]. والله اسأل أن يوفقني وجميع المسلمين أن يجنبنا اسباب سخطه وعقوبته والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا وصلى الله وسلم وبارك على نبيه محمد وعلى آله وصحبه اجمعين.
أما عذبتهم بذنوبهم؛ وذلك بتغيير فرع من فروع الشريعة؟. قصة أصحاب السبت
كان أهل القرية، التي لم يذكر الله تفاصيلها الجغرافية والتاريخية سوى أنهم من يهود، بحسب سياق الآيات التي قبلها، يعتمدون على البحر في كسب رزقهم. فابتلاهم الله، كما هي السنن الإلهية مع خلقه منذ أن خلق آدم عليه السلام وإلى أن يرث الأرض ومن عليها، بأن حرم عليهم القيام بصيد الأسماك يوم سبتهم. وازداد الابتلاء شدة حين كانت تأتي الأسماك وبكثرة يوم السبت، وتقل كثيراً باقي أيام الأسبوع. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 164. فتحايلت فئة منهم على الأمر الإلهي. كانوا يضعون شباكهم قبل يوم السبت، فتأتي الأسماك في ذاك اليوم وتعلق بها، ثم يجمعونها اليوم التالي!. فئة منهم لم يعجبها هذا التحايل على الأوامر الإلهية، فقامت من فورها بواجب النهي، واستنكرت فعلهم وأمرتهم بالتوقف كي لا تنزل عليهم النقمة الإلهية، وتتضرر القرية كلها، فما استجابوا، بل استمر الأمر بين الفئتين، لتظهر فئة ثالثة بعد حين من الدهر تقول للفئة الناهية (لم تعـظـون قوماً اللهُ مهلكهم) ؟ أي أنكم باستمرار فعل النهي والاستنكار والنصح مع تلك الفئة، صرتم كمن يحرث في بحر. فلا فائدة من الوعظ والنهي مع تلك الفئة الباغية الآثمة، التي لا نشك في هلاكها بسبب عصيانها أوامر ربها.