علم النفس التربوي تأليف: حنان عبد الحميد العناني علم النفس التربوي: هو الدراسة العلمية للسلوك الإنساني في مختلف المواقف التربوية. كما أنه فرع نظري وتطبيقي من فروع علم النفس يهتم أساسا بالدراسات النظرية والإجراءات التطبيقية لمبادئ علم النفس في مجال الدراسة وتربية النشء وتنمية إمكاناتهم وشخصياتهم ويركز بصفة خاصة على عمليتي التعليم و التعلم. و يعرفه د. فؤاد أبو حطب ود. أمال صادق بأنه سيكولوجية المنظومات التربوية والدراسة العلمية للسلوك الإنساني الذي يصدر خلال العمليات التربوية (أبو حطب وصادق 2002). أما توق و آخرون (2002) فيعرفون علم النفس التربوي بأنه ذلك الميدان من ميادين علم النفس الذي يهتم بدراسة السلوك الإنساني في المواقف التربوية وخصوصا في المدرسة، وهو العلم الذي يزودنا بالمعلومات والمفاهيم و المبادئ و الطرق التجريبية و النظرية التي تساعد في فهم عملية التعلم و التعليم و تزيد من كفاءتها. و يذكر الزغول (2002) أن علم النفس التربوي هو ذلك المجال الذي يعني بدراسة السلوك الإنساني في مواقف التعلم و التعليم لدى الأفراد، ويسهم في التعرف إلى المشكلات التربوية و العمل على حلها و التخلص منها. (أبو جادوا،2005).
علم النفس التربوي النظرية والتطبيق
أ سس علم النفس التربوي تأليف: فاضل محسن الازيرجاوي نشر: دار الكتب للطباعة والنشر – 1991 م – الموصل وصف الكتاب هذا النهج يؤدي بالطالب الى فهم الحقائق عاشقا وصابرا ومتواضعا يحث الخطى. ويتابع بشوق في رحاب حبه للحكمة التربوية النفسية التي هي ضالته في دراسته الجامعية ليصل الى الحس النفسي التربوي الذي هو هدف هذا الكتاب وقد جاء هذا الكتاب ممتلكا بعض صور التحدي العلمي ، إذ يتناول مفاهيم وظواهر نفسية وتربوية بشيء من العمق العلمي ، الذي يفرضه تعدد وجهات النظر وتضاربها في مجال علم النفس التربوي ، الأمر الذي جعل الكتاب لا يخلو من صعوبة ، أبعدته عن الجري وراء السهولة والسطحية ، وإن قدر لشيء من هذا أن يحصل فهو كالزبد يذهب جفاء ويبقى – إن شاء الله – مابنفع طلبتنا الكرام من مادة علمية. يغطي الكتاب موضوعات أساسية في ميدان علم النفس التربوي لطلبة قسم التربية تخمه وعلم النفس … رابط الكتاب اضغط هنا
علم النفس التربوي نشواتي
يُعدُّ علم النفس التربوي أحد فروع علم النفس الحديث الذي يشمل الجزء النظريّ والبحثيّ منه، ويُعنى بدراسة عمليّة التعلّم والمشاكل النفسية المرتبطة بتعليم وتأهيل الطلاب. يدرس علماء النفس التربويّ التطّور المعرفي للطّلاب، بما في ذلك العوامل المؤثّرة في عمليّة التعليم، مثل قياس مؤهلات الطّلاب ومدى قابليتهم للتعلم، بالإضافة إلى دراسة العمليّة الإبداعيّة والجوانب التي تعمل على تحفيز الطّلاب، والتي تؤثر بشكلٍ مباشرٍ على علاقة الطّلاب بمدرسيهم. يشمل علم النفس التربوي جزءًا تجريبيًا وجزءًا تطبيقيًّا لمبادئ علم النفس، والتي من شأنها تحسين عمليّة التعلم، ويعود الفضل في وضع أُسس علم النفس التربوي إلى العالم الإنكليزيّ المختّص في أصل الإنسان فرانسيس غالتون، وعالم النفس الأمريكيّ ستانلي هول مؤلف كتاب محتويات عقل الأطفال عام 1883. كان للمُعلّم وعالم النفس الأمريكيّ إدوارد لي ثورنديك أيضًا تأثيرٌ كبيرٌ في مجال علم النفس التربوي، حيث قام بوضع منهجٍ علميٍّ لقياس واختبار ذكاء الأطفال ومقدرتهم على التعلّم، وطرح نظرية نقل التدريب (Transfer-of-training)، والتي تنص على أن "نقل التدريب يحدث عندما تقوم آثار تعلّم سابقٍ بالتأثير على أداء نشاطٍ لاحقٍ".
علم النفس التربوي والمراهقة
حل المشكلات حتى يتم الوصول إلى فهم جيد لعملية التعليم والتعلم بالإضافة إلى تقديم تطبيقات تربوية وأيضًا الإرشادات التي تناسب كل هذه المجالات. الاهتمام بالقوانين السليمة وقواعد التعليم ونظريات التعلم وإعطاء المعلم أساسيات هذه القواعد التي من خلالها يستطيع المعلم اختيار التطبيقات اللازمة للمبادئ النفسية والمبادئ النفسية ومدى ملاءمة هذه المبادئ من المواقف التربوية التي يواجهها. حتى يتمكن المعلم من استخدام تلك الطريقة التي تناسب الطلاب وتختلف باختلاف الخصائص النفسية لكل من الطالب والمعلم بالإضافة إلى اختلاف البيئة المدرسية. يدور علم النفس التربوي حول تقديم الأساليب والاستراتيجيات التي يمكن للمدرس من خلالها الحصول على المساعدة لتحقيق علم نفس الطلاب ، حتى يتمكن من تطوير مناهج تربوية تتوافق مع قدرات الطلاب وتتناسب مع استعداداتهم لعدم التعرض للضغط. منهم أكثر مما يستطيعون ، بالإضافة إلى بحث المعلم عن المشكلات النفسية التي يمكن أن يتعرض لها الطلاب والدوافع المطلوبة للعملية التعليمية والعمل على استخدام هذه الدوافع حتى يصل الطالب إلى مرحلة من التفاعل الإيجابي وقبول العملية التعليمية.. تعرف على معنى اسم وعد في علم النفس من خلال قراءة هذا المقال: معنى اسم وعد في القرآن والمعجم وعلم النفس وفي الحلم.
علم النفس التربوي وعلم الاجتماع
ويأخذ في الاعتبار وجهات النظر المختلفة وكذلك الأدلة التجريبية لشرح دور وطبيعة إعادة التنفيذ و النسيان و حل المشكلات ونقل التدريب وتعلم المهارات والمفاهيم والمواقف. وأيضاً من موضوعات علم النفس التربوي دراسة حالة المتعلم حيث يدرس عوامل مثل إدارة الفصل الدراسي والانضباط ، والتقنيات والوسائل المساعدة التي تسهل التعلم ، وطرق تدريس الطلاب المتميزين ، وتقنيات وممارسات التقييم ، والتوجيه والإرشاد. المراجع [د. سعاد جبر سعيد/ الذكاء الإنفعالي وعلم النفس التربوي/ ص35/ الطبعة الأولى 2015/ عالم الكتب الحديث/ الأردن] [ د. عماد عبد الرحيم الزغول/ مبادئ علم النفس التربوي/ ص21/ الطبعة الثانية 2012/ دار الكتاب الجامعي/ الإمارات العربية المتحدة]
علم النفس التربوي Pdf - مكتبة نور
التحدث مع والديّ الطفل. تحليل الدرجات الدراسيّة للطفل وتقييم نهج تعلمه. مراقبة الطفل في المدرسة. الأخذ بالحسبان التطور العاطفيّ والاجتماعيّ والسلوكيّ للطفل. التحدث مع الطفل. 4
تجانس مجموعة الطلبة: يتكوّن الفصل المدرسي من عدد معقول من الطلاب؛ الذين يختلفون في القدرات العقلية والحركية والثقافة الجسدية، كما يظهر اختلاف في الاتجاهاتهم والميولهم والخبرات التي مرّوا بها وخلفياتهم الاجتماعية والاقتصادية، إنّ فاعلية التعلم والتعليم يتأثران بتركيبة الفرد الاجتماعية للمدرسة، فكلما كانت المجموعة متجانسة بشكل أكبر؛ فإنّ ذلك يساعد على تطوّر فاعلية التعلم والتعليم. القوى الخارجية: هي القوى المؤثرة على سلوكيات التلميذ خلال التعلّم في المدرسة؛ فالمنزل والثقافة التي يتعايش معها الطالب تعد من أهم العوامل المحددة لصفات الشخصية ونمط سلوكه في الفصل الدراسي، هذا يقوم بتحديد مستوى نشاط المتعلم في الفصل الدراسي؛ لذلك تعد نظرة المجتمع إلى المدرسة من أهم العوامل الخارجية التي تؤثر في فعالية التعلم والتعليم. المجتمع: بعض المجتمعات تظُن أنّ المدرسة تطوّر شخصية الطلاب، كما تؤمن لأبنائها فرص الدراسة والتحصيل، في حين نرى مجتمعات أخرى تقوم بإرسال أبنائها للمدرسة حتى يتخلصوا من مشاكلهم داخل البيت، مثل هذه المجتمعات لا تقوم بتشجيع الأبناء على بذل الجهد بشكل متواصل للدراسة والتحصيل العلمي، بالتالي نجد أن المدرسة لا تقدم لهم الشيء الكثير في سبيل تعلمهم وتعليمهم.
فغضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والمسلمون. يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق. قالت: فبلغ القوم رجوعه فأتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصفوا له حين صلى الظهر ، فقالوا: نعوذ بالله من سخط الله وسخط رسوله ، بعثت إلينا رجلا مصدقا ، فسررنا بذلك ، وقرت به أعيننا ، ثم إنه رجع من بعض الطريق ، فخشينا أن يكون ذلك غضبا من الله ومن رسوله ، فلم يزالوا يكلمونه حتى جاء بلال فأذن بصلاة العصر ، قالت: ونزلت: ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين). وروى ابن جرير أيضا من طريق العوفي ، عن ابن عباس في هذه الآية قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث الوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى بني المصطلق ليأخذ منهم الصدقات ، وإنهم لما أتاهم الخبر فرحوا وخرجوا يتلقون رسول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنه لما حدث الوليد أنهم خرجوا يتلقونه ، رجع الوليد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله ، إن بني المصطلق قد منعوا الصدقة. فغضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ذلك غضبا شديدا ، فبينا هو يحدث نفسه أن يغزوهم إذ أتاه الوفد فقالوا: يا رسول الله ، إنا حدثنا أن رسولك رجع من نصف الطريق ، وإنا خشينا أن ما رده كتاب جاء منك لغضب غضبته علينا ، وإنا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله.
صحيفة تواصل الالكترونية
وقوله ( أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ) يقول تعالى ذكره: فتبيَّنوا لئلا تصيبوا قوما برآء مما قذفوا به بجناية بجهالة منكم ( فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) يقول: فتندموا على إصابتكم إياهم بالجناية التي تصيبونهم بها. ------------------------ الهوامش: (1) يظهر أن هذا بدء رواية أخرى ، أوردها في الدر عن جابر.
ما معنى الفاسق في &Quot;إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا&Quot;؟ - بساط أحمدي
فالقول الأوّل في شأن نزول الآية محل البحث الذي ذكره أغلب المفسّرين أنّ الآية الكريمة: (يا أيّها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ) نزلت في "الوليد بن عقبة" وذلك أنّ النّبي (ص) أرسله لجمع الزكاة من قبيلة "بني المصطلق" فلمّا علم بنو المصطلق أنّ مبعوث الرّسول قادم إليهم سّروا كثيراً وهُرعوا لإستقباله، إلاّ أنّ الوليد حيث كانت له خصومة معهم في زمان الجاهلية، شديدة، تصوّر أنّهم يريدون قتله. فرجع إلى النّبي "ومن دون أن يتحقّق في الأمر" وقال: يا رسول الله إنّهم امتنوا عن دفع الزكاة "ونعرف أنّ عدم دفع الزكاة هو نوع من الوقوف بوجه الحكومة الإسلامية فبناءً على ذلك فإنّ مدّعى الوليد يقتضي أنّهم مرتدّون"!! فغضب النّبي (ص) لذلك وصمّم على أن يقاتلهم فنزلت الآية آنفة الذكر ( 1)...
وأضاف بعضهم أنّ النّبي (ص) حين أخبره الوليد بن عقبة بارتداد قبيلة (بني المصطلق) أمر خالد بن الوليد بن المغيرة أن يمضي نحوها وأن لا يقوم بعمل حتى يتريث ويعرف الحقّ... صحيفة تواصل الالكترونية. فمضى خالد ليلاً وصار قريباً من قبيلة بني المصطلق وبعث عيونه ليستقصوا الخبر فعادوا إليه وأخبروا بأنّهم مسلمون "أوفياء لدينهم" وسمعوا منهم صوت الآذان والصلاة، فغدا خالد عليهم في الصباح بنفسه فوجد ما قاله أصحابه صدقاً فعاد إلى النّبي وأخبره بما رأى فنزلت الآية آنفة الذكر، وعقّب النّبي عليها... "التأنّي من الله والعجلة من الشيطان" ( 2).
حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى, وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد " في قوله ( إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ) قال: الوليد بن عقبة بن أبي معيط, بعثه نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم إلى بني المصطلق, ليصدّقهم, فتلقوه بالهدية فرجع إلى محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فقال: إن بني المصطلق جمعت &; 22-288 &; لتقاتلك ".