قائمة الشهادات العلمية والدراسات التي اجتازها الدكتور هشام جريس خلال رحلته العلمية تؤكد على نبوغه والمكانة البارزة التي وصل إليها في حياته العلمية، لم تأت من فراغ. حيث حصل على بكالوريوس الطب من جامعة القاهرة وعلى درجة الدكتوراه في الانتقاء الجيني من الأكاديمية البلغارية. وحصل على درجة الأستاذية الفخرية في الأكاديمية الأوكرانية، وهو أيضا مدير مختبر إكلينيكي معتمد عالي التعقيد (HCLD)، ومدير مختبر علم الأجنة (ELD) من المجلس الأمريكي للتحليل الحيوي (ABB). الجضعي: المفتش أو المراقب الميداني موجّه لأصحاب الأعمال لتصحيح المخالفات. والمتخصص معتمد في بنك الأنسجة من الجمعية الأمريكية لبنوك الأنسجة (AATB). شغل جريس العديد من المناصب المرموقة، بما في ذلك مدير مختبر مركز الغرب الأوسط للخصوبة في منطقة شيكاغو، ومدير مختبر مركز بألم بيتش للخصوبة ومشرف علم الأجنة وأمراض الذكورة في مركز التكاثر البشري في إلينوي بشيكاغو. نشر الدكتور جريس أكثر من 50 بحثا في 10 دول حول الانتقاء الجيني، ولكن أكثر ما يفتخر به إنه القبطي الوحيد الذي نشر بحثا في مجلة الأزهر العلمية. زار أكثر من 25 دولة بصفة مهنية، وجل ما يفتخر به، عندما رفع العلم المصري وعزف السلام الجمهوري أثناء زيارته لمستشفى بن جوريون بإسرائيل.
دكتور هشام عالم سكر
السبت 19/مارس/2022 - 03:57 م
محافظ البحيرة يكرم دكتور محمد الباز
قام اللواء هشام آمنة، محافظ البحيرة، بتكريم الإعلامى الدكتور محمد الباز، رئيس مجلسي الإدارة والتحرير لجريدة «الدستور»، وأهداه درع محافظة البحيرة. جاء ذلك خلال الاحتفال الذى أقيم بمناسبة الذكرى 62 على إنشاء مشروع مديرية التحرير، والذى أقيم اليوم السبت فى مدينة مركز بدر بمحافظة البحيرة. دكتور هشام عالم سكر. كما قام اللواء هشام آمنة بتكريم عبدالحكيم جمال عبدالناصر، والإعلامية القديرة فريدة الشوباشى، والإعلامي، مصطفى بكرى، والإعلامى نشأت الديهي. وشهدت محافظة البحيرة، صباح اليوم، احتفالا بالعيد القومى رقم 62 على قيام الرئيس جمال عبدالناصر بوضع حجر الأساس لمشروع مديرية التحرير، وذلك فى يوم 20 من شهر مارس 1954، وذلك بحضور اللواء هشام آمنة محافظ البحيرة، والدكتور محمد الباز رئيس مجلس إدارة جريد «الدستور»، وعبدالحكيم جمال عبدالناصر نجل الزعيم الراحل جمال عبدالناصر، والكاتبة الصحفية فريدة الشوباشى. محافظ البحيرة يكرم دكتور محمد الباز وبدأ الاحتفال بعرض بعض الإنجازات التي تم تحقيقها فى مديرية جنوب التحرير، من خلال عرض تلك الإنجازات، وذلك من أجل المساهمة في الارتقاء بمستوى الخدمات المختلفة.
قد يكون الهدف من وراء ذلك السيطرة والنفوذ، أو كسب الأموال وتنمية الثروات، أو تطبيق النظريات، أو عداء لدين الإسلام وهذا بالذات لا شك فيه لأن من أخبر عنه رب السماوات في قوله تعالى (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير) «البقرة-120». لحسن الحظ يبدو أن العديد في هذه الأيام بدأوا يستيقظون ويدركون أنه ليس كل ما نتغذى عليه من الإعلام والشخصيات والمؤسسات بالضرورة هو الحقيقة. نعم، هناك حقائق يتم تقديمها، لكننا لا نفهم الحقيقة كاملة، أو يراد لنا ألا نفهم الحقيقة. الحمد لله أن أكثر واحد عصي على التأثير العالمي والإعلام الهدام هو المؤمن، وهو المستهدف، وذلك من خلال إثارتهم للفتن، لذلك وجهنا ونبهنا وحذرنا وذكرنا وأرشدنا نبينا ﷺ فقال «ويل للعرب من شر قد اقترب، فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، يبيع قوم دينهم بعرض من الدنيا قليل، المتمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمر». (الإمام أحمد). دكتور هشام عالم على مستوى بلدة. يجب على الجميع أن يمتلك المهارة في تمييز الصواب من الخطأ، الخبر الصادق من الكاذب. أنا لا أريد أن أبسط أو أسطح الموضوع، فإنني أعلم أن هناك فئة ليست بالقليلة أصبحت تشك في الكثير من النصائح والتوجيهات التي فرضت عليها، فنحن لسنا فقط في معركة سياسية، بل في معركة للسيطرة على حياتنا اليومية.
الكنية علي عسيري. الكنية ابو مهند. تاريخ الميلاد 1953 م العمر 70 سنة. مكان الميلاد الرياض، المملكة العربية السعودية. الإقامة الرياض، المملكة العربية السعودية الجنسية السعودية. الديانة مسلم. العقيدة أهل السنة والجماعة. وضع العلاقة متزوج. اسم الزوجة غير معروف. عدد الاطفال غير معروف. المهنة شاعر. المسار التربوي درس الشاعر في معهد علمي، ثم انتقل إلى معهد صحي. سبب الشهرة كتابة الشعر، والأدب. ومن أشهر كتبه كتاب أبها في التاريخ والأدب، ومجموعة من القصائد الغاضبة. الشاعر ابن سناء الملك وأبو صلاح و”الجوهر الفرد” .. بقلم: عبد المنعم عجب الفَيا – سودانايل. لقاء علي عسيري من الصفر بالتفصيل برنامج لقاء من سكراتش هو أحد البرامج التي يتم عرضها خلال شهر رمضان المبارك ويتضمن البرنامج عددًا من المشاهير من جميع مناحي الحياة ومن أبرز مشاهير المملكة الشاعر علي عسيري الذي استطاع التأثير من حوله بأسلوبه وكلامه وتفاصيل لقاء علي عسيري في برنامج "اللقاء من الصفر" على النحو التالي. الحياة الأسرية لعلي عسيري في بداية اللقاء تحدث علي عسيري من الألف إلى الياء عن طفولته ووالده وكيف تميز بمثابرته لكن قلبه مثل الوردة رغم صرورته لكن دموعه كانت قريبة من الهدوء من صوته، ثم انسحب للعيش بالمنطقة الشرقية وتحديداً في الناصرية وكانت حياتهم صعبة جداً وسهلة.
يقول الشاعر تويتر بحث
لكنها قالت أيضا إنها قد تكون منفتحة على عرض من ماسك بسعر مناسب. محتوي مدفوع
يقول الشاعر تويتر ترصد 30 مخالفة
ت + ت - الحجم الطبيعي
ربّما تكون شهادتي مجروحة في حقه، لأنّني أحبّه، وأحب إصراره على أن يكونَ مميَّزاً بين معاصريه، في طريقة تفكيره، وفي شغفه بالقراءة بلغاتٍ شتَّى، وفي صلابة رأيه، بل وفي اعتداده بنفسه، حتى إن قوله هو أحق أن يؤخذ به، لأنه يقول عن علم ودراية وحصافة رأي، وسعة اطّلاع. يقول الشاعر تويتر الجمعية. والذي يزيدني إعجاباً به، هو أنه بسم الله ما شاء الله، يقترب من التسعين في العمر، لكنه يتذكّر ما يريده، وما نريده نحن منه، وهذا إن دلَّ على شيء، فإنَّما يدلُّ على أنّه ليس كواحد منّا، ففوق كلّ ذي علمٍ عليم، ومَن حفظ، حجة على من لم يحفظ، وربّ ذاكرةٍ حيّة، أفضل من ألف ذاكرة ميتة. نعم... ولا أبالغ إذا قُلت بأنّ أستاذنا عبد الغفار حسين، عملة صعبة في زمنٍ صعب، وصدق الشَّاعر إذ يقول:
إِنّي لَأَفتَحُ عَيني حينَ أَفتَحُها
عَلى الكَثير وَلَكِن لا أَرى أَحَدا
إنّني لا أعاني اليومَ من قلّةِ الأسواق، ولكن أعاني من قلّة الأذواق، أرى الكثيرين يعرضون بضائعهم، لكن نادراً ما تتصف بالجودة، والجودة في نظري ونظر أمثال الأستاذ عبد الغفار، غير الجودة في نظر شباب اليوم. لذلك، فإنَّه على مكانته يتعرَّض للانتقاد حين ينقُد، وللهجوم حين يدافع، والسبب أنَّ قرَّاء اليوم، غير قرَّاء زمان، وقد قيل لأبي تمام: لمَ تقولُ ما لا يُفهم؟، ردَّ عليه قائلاً: ولمَ لا يُفهم ما أقول؟، ما أجملَ هذا التعبير، وما أعظم عصر أولئك العظماء، الذين أفتقدهم اليوم في كلِّ كتاب، وفي كلِّ قصيدة، وفي كلِّ مقال، وفي كُلِّ نادٍ أدبيٍّ أو ثقافي أو فكري.
يقول الشاعر تويتر سيعرض لك المزيد
لا يمكن الحديث عن تجربة شعريّة كتجربة الشاعر الدكتور محمدحسين بزّي من دون أن يكونَ متصلاً بالسياقات الثقافيّة والمعرفيّةالتي ينتمي لها، ويُسرِّبُها لقارئه شعراً يتنقل بين مدارات الغناءوالترميز. في مجموعته الشعرية "أغاني شيراز" الصادرة عن دار الأمير 2022 – بيروت؛ يؤكد الشاعر على هذه السياقات التي تتجاورُ فيها العوالمالتي تبدو محتدمة ما بين الفلسفي والصوفي، الواقعي والتخيّلي. عودة ترمب أول تحديات «إيلون ماسك». كتبتُ سابقاً عن إقحام العوالم الصوفيّة في النصوص الشعريّة،خصوصاً لو كان الإقحامُ مجانياً، وقلتُ إنَّ التصوّف المنفلت فيروسيضرب الجسد الشعري، بعد أن بدت كل المفاهيم خاضعة للانفلات منقيمتها، ومن اشتراطات التعامل بها. إذ نرى الغالبية العظمى منشعراء اليوم ينقعون قصائدهم بمفردات تنتمي ظاهرياً للمعجمالصوفي في محاولة لدخول عالم التصوّف، لكن ملامسة هذا العالمكانت قشرية؛ لضعف المعرفة الدينيّة للشعراء؛ أو لأنّهم فكرياً أبعدما يكون عن الروحانيات، أو الأفكار ذات المساس المباشر بقضايااللاهوت، وعلم النفس، والفلسفة. والاختلاف حول صوفيّة النصوص الشعريّة من عدمها ليس جديداً،فقد حضر كثيرٌ من الجدل حول صوفيّة بعض النصوص الملحميّة – ملحمة الإلياذة الإغريقيّة مثالاً – فهي لم تصل لفحوى التصوّف الحقيقي رغم حضور المناخات الممهدة لذلك.
يقول الشاعر تويتر يتخذ قراراً بشأن
وقد توفي وهو شاب في سن السادسة والثلاثين. //////////////////////
أما المتنبي، فهو إن تنصَّل من دعوى النبوة عندما أجاب سائله: «لمَ لُقِّبتَ بالمتنبي؟» قائلًا: «إنما هو من النَّبْوة»، يعني الرفعة، فإن غرائبه أحقُّ بأن تسمى معجزات. فلم يتوفر لشاعر سواه أن أخمل كل شعراء زمنه، حتى قال ابن رشيق القيرواني: «جاء المتنبي فملأ الدنيا وشغل الناس»، ولا نجد تفسيرًا منطقيًّا للأعداد المهولة من شعراء عصره الذين نقرأ سِيَرهم في كتب التراجم ولا نكاد نعرف واحدًا منهم كالمتنبي المعروف عند أهل الأدب والغرباء عنه. وعجز النقاد القدماء أن يكتموا دهشتهم من تلك القضية، فتساءل ضياء الدين بن الأثير عن سر شهرة أبي الطيب التي طغت على أبي نواس الذي يفوقه فنيًّا بمراحل، وبرَّر ذلك بفكرة لا تقل غرابة عن سابقتها: أن «المتنبي ينطق عن خواطر الناس»، أوليس هذه معجزة بحد ذاتها؟
والأعجب أن يقول المتنبي، وهو ابن القرن الرابع الهجري:
أَنَا الَّذِي نَظَرَ الْأَعْمَى إِلَى أَدَبِي
وَأَسْمَعَتْ كَلِمَاتِي مَنْ بِهِ صَمَمُ
ليأتي في القرن الخامس الشاعر الضرير أبو العلاء المعري، فيشرح ديوان أبي الطيب في كتاب عنوانه مثير «معجز أحمد»، قائلًا لتلاميذه: «أنا ذلك الأعمى، كأنما نظر المتنبي إليَّ بلحظ الغيب».