وأضافت: "وهذه طبعاً ليست دعوة لمتابعة مسلسل فراس إبراهيم عن محمود درويش، بل إنها محاولة لاكتشاف مصدر الانزعاج الذي يشعر به جزء كبير من المشاهدين والجمهور من استمرار عرضه، رغم أن القنوات التلفزية تبث الغث والسمين طيلة الوقت. «في حضرة الغياب» والمتاجــــــرة بـ «الظل العالي». " وتابعت: "وهم لا يكفون عن اختراع قصص وصور نمطية وسطحية تشوه شخصية محمود، وتجعله كائناً هزيلاً يمكن لمن كان مثل فراس إبراهيم ادعاء تقمصه بكل ما لديه من نقص مبرح في الثقافة، ومن ضعف في نطق الحروف العربية، وسخف مضحك في تناول القصص، خصوصاً العاطفية منها، وقبل هذا ثقل دم لا لبس فيه بالتأكيد، وتطاول على قامات لا يمكن له الوصول إليها لتطويعها في سبيل المزيد من الربح والانتشار. وفي الصحيفة نفسها كتب سميح شبيب مقال بعنوان "الغياب 'في حضرة الغياب'" يقول: حاولت جاهداً متابعة مسلسل "في حضرة الغياب"، لفراس إبراهيم، لكنني فشلت حقاً!. ما ورد في الحلقات الثلاث الأولى، من أداءٍ وأحداث وحوار ولغة، رفع السكّر في الدّم، وضغط الدّم وهو أخطر ما أعاني منه من أمراض دائمة، وما يشكله ذلك من مخاطر على قلبٍ معتل. وأضاف: "العمل لا يمتاز بالسطحية والافتعال وعدم الدقة فحسب، بل إنه جاء عملاً متعجلاً، يتعرض لشخصية فنية عميقة بالأبعاد كافة، وهي شخصية تستحقّ حقاً، دراسةً متأنّيةً وحواراً مدروساً ودقيقاً، وأداءً سليماً، خاصةً فيما يتعلّق باللغة وقواعدها، وطرائق النطق بها.
&Laquo;في حضرة الغياب&Raquo; والمتاجــــــرة بـ &Laquo;الظل العالي&Raquo;
الأحد 24/04/2022 10:54:57 م القاهرة
في حضرة الغياب محمود درويش صدر له العديد من الكتب التي تضمنت بعضاً من سيرته و(في حضرة الغياب) أحد هذه الكتب.. يقول محمود درويش في جزء من الكتاب: هناك عرفت من آثار النكبة المدمرة ما سيدفعك إلى كراهية النصف الثاني من الطفولة، فإن كنزة صوف واحدة منتهية الصلاحية لا تكفي لعقد صداقة مع الشتاء، ستبحث عن الدفء في الرواية وستهرب مما أنت فيه إلى عالم متخيل مكتوب بحبر على ورق، أما الأغاني فلن تسمعها إلا من راديو الجيران وأما الأحلام فلن تجد متسعاً لها في بيت طيني، مبنى على عجل كقن دجاج، يحشر فيه سبعة حالمين، لا أحد منهم ينادي الآخر باسمه منذ صار الاسم رقماً. الكلام إشارات يابسة تتبادلونها في الضرورات القصوى، كان يغمى عليك من سوء التغذية، فتداوى بزيت السمك.. هبة العالم المتمدن لمن اخرجوا من ديارهم.. في حضرة الغياب .. محمود درويش – حُسن. تشربه مكرهاً كما تكره الألم على إخفاء صوته في ادعاء الرضا. قد يعجبك أيضا...
أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
الأكثر إرسالا
الأكثر قراءة
أحدث أخبار الفن والثفاقة
جميع الحقوق محفوظة لموقع طريق الأخبار 2009 - 2021 © موقع طريق الأخبار غير مسؤول عن الأخبار والتعليقات المنشورة في الموقع وكذلك التي ترد من مصادر أخرى.
علي العمير في حضرة الغياب - جريدة الوطن السعودية
فأنا أبحث في ما بعد النهاية عنها. علي العمير في حضرة الغياب - جريدة الوطن السعودية. و لا أجدها إلى جواري منذ أنزلت الستارة. و سألتُكَ: هل كُنتَ تُمثـِّل يا صاحِبِي؟ قُلتَ لي: كُنتُ أخترعُ الحب عند الضرورة / حِينَ أسيرُ وحيدًا على ضفة النهر / أو كلما ارتفَعَتْ نسبةُ الملحِ في جَسَدِي كنتُ أختَرِعُ النهر... أقرأ التالي مايو 8, 2018 ﺍﻟﺸﻌﺮ لم ﻳﺒﺪﺃ ﺑﻌﺪ – ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻴﻀﻮﻥ مارس 20, 2006 وما أدراك ما القراءة – صبحي حديدي مايو 12, 2007 زوربا مايو 4, 2007 إدوار سعيد يكتب عن أوسكار وايلد: العالَم والنصُّ والناقد يناير 8, 2018 ديوان "نحتاج بعثًا كي نعود" للشـاعرة جيلان زيدان مايو 20, 2018 مازن حسّان – مؤامرة الاختناق
في حضرة الغياب .. محمود درويش – حُسن
استمر درويش بكتابة الشعر ونشر ديوانه الأول، عصافير بلا أجنحة، في جيل 19 عاما. يعد شاعر المقاومة الفلسطينية ومر شعره بعدة مراحل. توفي في الولايات المتحدة الأمريكية يوم السبت 9 أغسطس 2008 بعد إجرائه لعملية القلب المفتوح في المركز الطبي في هيوستن، التي دخل بعدها في غيبوبة أدت إلى وفاته بعد أن قرر الأطباء نزع أجهزة الإنعاش. و أعلن رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس الحداد 3 أيام في كافة الأراضي الفلسطينية حزنا على وفاة الشاعر الفلسطيني، واصفا درويش "عاشق فلسطين" و"رائد المشروع الثقافي الحديث، والقائد الوطني اللامع والمعطاء". وقد ووري جثمانه الثرى في 13 أغسطس في مدينة رام الله حيث خصصت له هناك قطعة أرض في قصر رام الله الثقافي. وتم الإعلان عن تسمية القصر بقصر محمود درويش للثقافة. وقد شارك في جنازته الآلالف من أبناء الشعب الفلسطيني وقد حضر أيضا أهله من أراضي 48 وشخصيات أخرى. تم نقل جثمان الشاعر محمود درويش إلى رام الله بعد وصوله إلى العاصمة الأردنية عمّان ، حيث كان هناك العديد من الشخصيات من العالم العربي لتوديعه.
و ستدرك فيما بعد أن الحب، حُبَّك، هو أوَّلـُه. في أوَّل الحب، تكون معدًّا، كآلة موسيقية، لإطاعة الهواء في ما يملي عليكَ من تأليف: كل نسمة نغمة، و كل سكون صلاةُ شكر. و تكون مُعَدًّا أَيضًا لاستطلاع ليليّ لكُلّ نأمة تفدُ إليك من ديار النجمة. فأَطِلْ هذا الأوَّل، أوَّل الحب ، ليمتثل لك الخيال امتثال الفرَس للفارِس، و لتغزوكَ اللغة و تغزوها كرجل و امرأة يتسابقان على استضافة المجهول بكرم الطاعة المتبادلة. في أول الحبِّ تنهمرُ عليكَ المطالعُ، زرقاءَ زرقاءَ. و في أوج الحب تحياه، و ينساكَ و تنساهُ و يُنْسيكَ المطالع. و في آخر الحب تطيلُ النظر إلى الساعة. و في الغياب تعثر المطالع على المواجع المترسبة في خُلوّ الغرفة من كأس النبيذ الثانية، و من شال أزرق، فتمتلىء القصيدة بما ينقصها. و حين تكملها بنقصانٍ مفتوح على أخرى، تبرأ من ذكرى و من ندم و لا يصدأُ فيك الذهب. كأن الكتابة، كالحب، بنتُ السحابة إن أمْسَكْتَ بها ذابَت. و كأنَّ العبارة لا تتحفّز إلاَّ لتعويض خسارة. فتتجلّى صورة الحب هناك: في غياب كثيف الحضور. و حين تخرج من نفسِك، كأنَّكَ أنتَ، و تنظر إليكَ من بعيد كأنك هُوَ: واقفًا تحت المطر، على شارعٍ مُزدَحِم بالمارّة، و في يدك باقة ورد أحمر، لا تشعر بالبرد ، بل بسخريةٍ من وقفتك الزائغة.
و تحلمان معًا، و على حدة، بأن يستمر هذا العناق إلى الأبد، إلى أن يتضح بكما أن لهذا الأبد عمرًا قصير الأمد، و أن الأبدية لا تنصاع إلى أحد، فهي كثيرة التداول و الانتقال من لحظة إلى أخرى ، و من حالةٍ إلى سِواها. و أنتَ الذي لا تعرف الحب إلاّ عندما تحبّ، لا تسأل ما هو ولا تبحث عنه. لكن امرأة سألتك إن كنت تحب الحب لذاته، فتمَلّصت و تخلصت من حيرة الجواب، و قلت: أُحِبُّكِ أنتِ. فألحّتْ: ألا تُحِبُّ الحُب، فقُلت: أحبكِ أنتِ لذاتك، فانصرفتْ عنكَ لأنك لا تُؤتمَنُ غيابها. ليسَ الحُبُّ فكرة. إنه عاطفةٌ تسخن و تبرد و تأتي و تذهب. عاطفة تتجسَّد في شكل و قوام، و لهُ خمسُ حواسّ و أكثر. يطلع علينا أحيانًا في شكل ملاكٍ ذي أجنحة خفيفة قادرة على اقتلاعنا من الأرض. و يجتاحُنا أحيانًا في شكل ثور يطرحنا أرضًا و ينصرف. و يهبُّ أحيانًا أخرى في شكل عاصفةٍ نتعرَّف إليها من آثارها المُدمرة. و ينزل علينا أحيانًا في شكل ندى ليليّ حين تحلب يدٌ سحريَّةٌ غيمةً شاردة. لكن هذه الأشكال كُلّها تجتمع في امرأة، حسية مرئية، ملموسة محسوسة، لا في فكرة. فنحبُّ الشكل الجاذب، و ينكبُّ الخيالُ على تفحُّصِ مافيهِ من غموض و غرائب. أما الأرواح فتتعارف و تتآلف حول الشكل المتلألىءبالجوهر.
القبائل التي حكمت نجد كثيرة حيث بدأت منذ مملكة كندة قبل الميلاد مرورًا بالعديد من القبائل، كانت نجد من أكبر الأقاليم الموجودة في شبة الجزيرة العربية وهي تتواجد فوق هضبة كبيرة ترتفع عن الأرض بحوالي 1500 متر ومحاطة بالجبال من ثلاثة أنحاء لذلك كانت معزولة عن غيرها من الأماكن الأخرى والآن تم تقسيم نجد إلى العديد من الأقاليم يصل عددهم إلى حوالي 16 إقليم. القبائل التي حكمت نجد
القبائل التي حكمت نجد هي بنو هلال، بنو مهنا بن فضل من طيء، بنو لام، عنزة، مطير، قحطان، عتيبة وهذا هو الترتيب الصحيح والتاريخي لهم إلى أن جاء الحكم الإسلامي على المملكة العربية السعودية، وفي الوقت الحاضر أصبحت تشكل بعض المدن مثل الرياض والقصيم وحائل وبعض الأجزاء من مكة المكرمة. ما سبب تسمية نجد بهذا الاسم
تم تسمية نجد لأنها تتواجد فوق هضبة ترتفع كثيرًا عن سطح البحر بحوالي 1500 متر، وكلمة نجد في اللغة العربية تعني المكان المرتفع لذلك سميت بهذا الاسم، ويوجد أكثر من منطقة في المملكة العربية السعودية يطلق عليها نجد، لكن من أكثر هذه المناطق اشتهارًا منطقة نجد الموجودة في وسط شبه الجزيرة العربية وتعرف هذه المنطقة باسم نجد الحجاز، كما قال بعض المؤرخين أن أشهر نجد موجودة هي التي تفصل بين اليمن وتهامة، وبين العراق والشام.
القبائل التي حكمت نجد الحقيل
اللامي وش يرجعون
اللامي وش يرجعون، حيث تضم المملكة العربية السعودية مجموعة كبيرة من العائلات المنتشرة في جميع أنحاء المملكة ، وهم مهتمون جدًا بدراسة كل تفاصيل أطفال هذه العائلات السعودية الذين يرغبون في الحصول على كل التفاصيل المذكورة أعلاه عن كل هذه العائلات السعودية. هنا نريد أن نتعرف على اللامي وعودتهم لأنهم انتشروا في جميع أنحاء المملكة وجلبوا محل إقامتهم إلى أماكن مختلفة ، وأهم المعلومات عن اللامي وأصل هذه القبيلة ، قبيلة بني لام وعودتهم لأنهم من بين العائلات التي تحاول التعرف على شجرة العائلة هذه. أهم الشخصيات التي تنتمي إلى قبيلة بني لام والتي تنتمي إلى قبيلة بني لام هي كل ما نحاول تقديمه أمامك. قبيلة بني لام قبيلة عربية من كهلان تاي ، أصل عائلة اللامي ، وكانوا من القبائل السعودية القديمة الذين استخدموا جبل تاي كمكان سكنهم قبل الانتقال إلى منطقة نجد ، وانتقل بعضهم للإقامة في الصحراء العراقية. القبائل التي حكمت نجد. وهي من بين أهمها. والعائلات المتضمنة في قبيلة بني لام "الظفير والفضل والثير والمغيّرة" وقبيلة بني لام من أكبر وأقدم القبائل التي حكمت نجد منذ أكثر من 400 عام. ترانا حنا من Tae's Bani Lam
ليس لدينا كرم من أهل حاتم مثلنا
عشيرة اللامي سنية أو شيعية
الجد الأكبر لعائلة أو قبيلة بني لام لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدع بن دحل بن رمان بن جندب بن خرجة بن سعد بن قطرة بن كحلان إلى قحطان إلى قحطان إلى القحطانية القحطانية واللامي وقيل إن الجريمة شددت وأطلق سراحها.
القبائل التي حكمت نجد كامل
وانحصرت ممتلكات الدهناء والصمان بهم. بعد صعود حركة الإخوان المسلمين في نجد بداية القرن العشرين ، عاش في وادي مطير وحجر الأرطاوية وقرى العليا وفريتان والفاروثي. وبلغ عدد مقاتلي قبيلة مطير الذين تابعوا الجهاد 11100 مقاتل
- 1217هـ مشاركة قحطان للقوات النجدية ضد الشريف الطايف - 1224 ه مشاركة قحطان في حرب الجنوب صبيا - 1224ه مشاركة فحطان مع الشريف وطامي بن شعيب - 1226 هـ مشاركة قحطان في القوات النجدية واستشهادالشيخ هادي بن قرمله في وادي الصفرا بالقرب من المدينة - 1243 القوات النجدية تغير على عرب قحطان عند الخرج - 1245 مشاركة قحطان في مناخ السبيئة - 1253هـ مشاركة قحطان بالحرب بين فيصل وخالد بالقرب من الرياض. - 1256 هـ غزو خالد ومعه قاسي بن عضيب وعربانه من قحطان على ال شامر بالبياض باليمامه. - 1256هـ غزو القوات السعوديه على ال روق من قحطان (ضرما) - 1264هـ مشاركة قحطان القوات انجديه في وقعه في السر.