966 55 765 9032. مدرسة البيادر العالمية حي الشرفية جدة صب. نبذة عن المدرسةنوع المدرسة بنات بنينالصفوفNursery KG1. مدرسة لغات جدة العالمية.
مدارس جدة العالمية - الصفحة 3 - منتديات المطاريد
وشكرا.
ب: 53733, الرمز البريدي: 21593
هاتف: 02-6523444, 02-6525054
فاكس: 01-6522926
مدارس المرجان العالمية
الروضة – شارع ابن الحاج تميمي, حي السلامة, جدة
ص. ب: 8594, الرمز البريدي: 21492
هاتف: 02-6832002
فاكس: 02-6831893
مدارس جدة العالمية
هاتف: 02-6061300
مدرسة الآفاق العالمية
شارع حائل, حي الحمراء, جدة
معالم الطريق: مقابل السفارة الامريكية
ص. ب: 9717, الرمز البريدي: 21423
هاتف: 02-6608279
فاكس: 02-6652423
مدرسة الأرض الخضراء العالمية
شارع الاندلس, حي الحمراء, جدة
معالم الطريق: layg hldki
هاتف: 02-6517474
فاكس: 02-6514190
مدرسة الاقبال العالمية
شارع امين سامي, حى العزيزية, جدة
هاتف: 02-6711100
فاكس: 02-6172523
مدرسة الامم العالمية للبنات
شارع الفارسي, حي الشرفية, جدة
هاتف: 02-6524891, 02-6510064
فاكس: 02-6511696
مدرسة البيادر العالمية
حي الشرفية, جدة
ص. مدارس جدة العالمية - الصفحة 3 - منتديات المطاريد. ب: 55282
هاتف: 02-6510447
مدرسة الحجاز العالمية
هاتف: 02-6171000, 02-6717090
مدرسة الحياة العالمية (للاولاد)
3 حي الصدر كيلو, طريق مكة القديم, جدة
ص. ب: 40947, الرمز البريدي: 21511
هاتف: 02-6880655
مدرسة الحياة العالمية (للبنات)
شارع احمد قنديل, حي الشرفية, جدة
هاتف: 02-6528662
مدرسة السفارة الباكستانية
العزيزيه, حي مشرفة, جدة
هاتف: 02-6728759
مدرسة الفلاح العالمية
حي الرحاب, حي مشرفة, جدة
ص.
قال ابن العربي: وجْه تمثيله بالهجرة أن الزمن الأول كان الناس يفرِّون فيه من دار الكفر وأهله، إلى دار الإيمان وأهله، فإذا وقَعَت الفتن تعيَّن على المرء أن يفرَّ بدينِه من الفتنة إلى العبادة، ويَهْجُر أولئك القوم وتلك الحالة، وهو أحد أقسام الهجرة". معنى حديث "العبادة في الهرج كهجرة إليّ". في رحاب التوجيه النبوي
- ارتقت العبادة في زمن الغفلة والفتنة إلى المنزلة الرفيعة للهجرة لأسباب متعددة؛ ذكرها الأئمة في شروحهم للحديث، نورد منها ما يلي:
السبب الأول: أن الناس يَغْفُلون عنها ويَشْتَغلون عنها، ولا يتفرَّغ لها إلا أفراد، كما ذكر ذلك الإمام النووي رحمه الله. السبب الثاني: أن الناس في زمن الفتن يتَّبعون أهواءهم، ولا يرجعون إلى دين؛ فيكون حالهم شبيهًا بحال الجاهلية، فإذا انفرد من بينهم مَن يتمسَّك بدينِه ويعبد ربَّه، ويتَّبع مراضيه، ويجتنب مساخطه، كان بمنزلة مَن هاجر من بين أهل الجاهلية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمنًا به، متبعًا لأوامره، مجتنبًا لنواهيه، كما ذكر ذلك الحافظ ابن رجب رحمه الله. السبب الثالث: أن المتمسك في ذلك الوقت، والمنقطع إلى العبادة، المنعزل عن الناس، أجرُه كأجر المهاجر إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، لأنه ناسبه من حيث إن المهاجر فرَّ بدينه ممن يصده عنه للاعتصام بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم، وكذا هذا المنقطع للعبادة فرَّ من الناس بدينه إلى الاعتصام بعبادة ربه، فهو في الحقيقة قد هاجر إلى ربه، وفرَّ من جميع خلقه، كما ذكر ذلك الإمام القرطبي رحمه الله.
معنى حديث "العبادة في الهرج كهجرة إليّ"
26 – باب فضل العبادة في الهرج
130 – (2948) حدثنا يحيى بن يحيى. أخبرنا حماد بن زيد عن معلى بن زياد، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار؛ أن رسول الله ﷺ. ح وحدثناه قتيبة بن سعيد. حدثنا حماد عن المعلى بن زياد، رده إلى معاوية بن قرة. رده إلى معقل بن يسار. رده إلى النبي ﷺ قال "العبادة في الهرج، كهجرة إلي". 130-م – (2948) وحدثنيه أبو كامل. حدثنا حماد، بهذا الإسناد، نحوه.
وتأملوا هذا الحديث العظيم الذي رواه الصحابي الجليل معقل بن يسار رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((الْعِبادَةُ في الهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إلَيَّ))؛ [صحيح مسلم]، والهرج كما قال الإمام النووي رحمه الله في شرح الحديث: "وقت الفتن واختلاط الأمور"، كذلك في حال الحرب والقتال، كذلك في حال الخوف والذعر، في حال الفوضى الاقتصادية، أو الفوضى الاجتماعية، أو فوضى الفتوى؛ فالناس في أمر مريج.