عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال:
( كُنْتُ أَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ أَسْمَعُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيدُ حِفْظَهُ ، فَنَهَتْنِي قُرَيْشٌ ، وَقَالُوا:
أَتَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ تَسْمَعُهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ بَشَرٌ يَتَكَلَّمُ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا ، فَأَمْسَكْتُ عَنْ
الْكِتَابِ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ، فَأَوْمَأَ بِأُصْبُعِهِ إِلَى فِيهِ فَقَالَ: اكْتُبْ ،
فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ إِلَّا حَقٌّ). رواه أبو
داود (3646) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. فانظري كيف أن عبد الله بن عمرو بن العاص كان يكتب كل شيء يسمعه من النبي صلى الله
عليه وسلم ، حتى جمع من الأحاديث كتابا كبيرا كان يسمى " الصحيفة الصادقة "، وهي من
أشهر الصحف الحديثية المكتوبة في العصر النبوي ، فهناك صحف – أي كتب – كثيرة كان
الصحابة يكتبون فيها الأحاديث التي يسمعونها من النبي صلى الله عليه وسلم ، وكثير
منها محفوظ بنصه إلى اليوم ، وما تَبَقَّى رواه لنا الأئمة الكبار كالبخاري ومسلم
في كتبهم ، ومن أراد الاطلاع على جميع ما ورد في ذلك فليرجع إلى ثلاثة دراسات مهمة
في هذا الموضوع ، وهي:
1-
" دراسات في الحديث النبوي ": تأليف الدكتور: محمد مصطفى الأعظمي.
- تقسيم الأحاديث إلى آحاد ومتواتر لا يعني التشكيك في صحتها - الإسلام سؤال وجواب
- الحديث المتواتر .. شروطه وأنواعه - موقع مقالات إسلام ويب
- (493) الأحاديث النبوية المتواترة
- مظان وجود الأحاديث المتواترة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- نفاذ رمز توثيق بطاقات الاتصال
تقسيم الأحاديث إلى آحاد ومتواتر لا يعني التشكيك في صحتها - الإسلام سؤال وجواب
فقد كنت أعلن دائما عن الأحاديث التي يقولون عنها أنها أحادية وموضوعة ومقطوعة ومصنوعة، في عبارة شهيرة [إحرقوها مثلما حرق إبن عفان الأحرف الستة من القرآن]
وقد فعلها سمو ولي عهد المملكة السعودية محمد بن سلمان يوم 27 إبريل 2021م. وأحب أن أؤكد أنني لا أناقش هذه المواضيع مدعيا أن هذه نتيجة لما قدمته بمفردي على القنوات الفضائية المتعددة عبر 20 عاما. ولكني أذكر ما ساهم به العديد من المدافعين والكارزين المسيحيين. كذلك مجهودات الكثير من التنويريين المسلمين. (493) الأحاديث النبوية المتواترة. وقلت أيضا أن ما قام به سمو الأمير محمد بن سليمان ليس تنكرا للتراث الإسلامي ولكنها محاولة لتجميل وجه الإسلام تماما مثلما فعل التنويريون المسلمون. وإني أقدر ما قام به الدكتور أحمد الطيب شيخ الجامع الأزهر من سرعة التجاوب مع دعوة ولي العهد السعودي، وأضاف لها الشرعية الدينية بصفته رئيس أكبر جامعة إسلامية في العالم الإسلامي. وسؤالي هو متى يتصدى هؤلاء الفرسان للآيات القرآنية التي تلطخ وجه الإسلام مثل: أحاديث الإرهاب والقتل والنهب وسبي النساء، واضطهادهم اليهود والمسيحيين، وكل ما في القرآن المدني. ******
(6) موضوعنا اليوم سيشمل:
(7) أولا: الأحاديث في صحيح البخاري:
جاء في موقع الويكيبيديا:
وأيضا في موقع:
ولد الإمام البخاري (سنة 194هـ وتوفى سنة 256هـ) في بخارى إحدى مدن أوزبكستان حالياً، وهو فارسي الأصل.
الحديث المتواتر .. شروطه وأنواعه - موقع مقالات إسلام ويب
[6]
أحاديث رفع اليدين في الصلاة: كالحديث المروي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في كيفية رفع النبي صلى الله عليه وسلم ليديه في تكبيرات الصلاة. أحاديث مسح الخفي: وكذلك أحاديث الشفاعة ونحوها. الفرق بين الأحاديث المتواترة وأحاديث الآحاد
من خلال معرفة كم عدد الأحاديث المتواترة والبحث في معنى التواتر، فإنّ من المهم بيان الفرق بين الأحاديث المتواترة وأحاديث الآحاد، وقد ذكر أهل العلم ثلاثة اختلافات وفروقات بينها، وهي:
عدد الرواة: فالرواة في أحاديث الآحاد قليل، والرواة في المتواترة يكونون كثيري العديد. الاحتجاج: إنّ الأحاديث الآحاد يتّخذها أهل العلم للنظر والاستدلال فيكون الاحتجاج بها بالنظر إلى حال رواتها، أمّا المتواتر فهو يحمل العلم القطعي ويفيد الاستدلال من غير دراسة. تقسيم الأحاديث إلى آحاد ومتواتر لا يعني التشكيك في صحتها - الإسلام سؤال وجواب. الخلوّ من العلّة والشذوذ: من الممكن أن يكون حديث الآحاد يحوي بعض العلل والشذوذ ومن الممكن أن يخلو منها، أمّا المتواتر فمن شروطه أن يكون خالٍ من الشذوذ والعلة. كتب الأحاديث المتواترة
لا يمكن حصر كتب الأحاديث المتواترة في موطنٍ واحد، ولكن نذكر منها: [7]
كتاب الأحاديث المتواترة التي منها الفوائد المتكاثرة في الأخبار المتواترة، للسيوطي، ويسمّى الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة.
(493) الأحاديث النبوية المتواترة
وكذا وقوع الكذب أو السهو منهم بالمصادفة. الحديث المتواتر .. شروطه وأنواعه - موقع مقالات إسلام ويب. عن جمعٍ مثلهم من أوَّل السند إلى منتهاه وفي جميع طبقاته: أي أنَّ هذا الجمعُ المتواترُ لا بدَّ أن يكون من أوَّل السند إلى منتهاه، فيخرج بذلك الأحاديث التي كانت آحادًا في طبقةٍ من طبقاته. ويكون مستندهم الحسُّ: أي أن يكون المستند الذي قاموا عليه الرواة هو السماع والنظر، وبذلك يخرج منه المسائل العقدية والعقلية البحتة. شاهد أيضًا: نية ذبح الاضحية وحكم الجمع بين الاضحية والعقيقة
حكم العمل بالأحاديث المتواترة
إنَّ الخبر المتواترَ يجب على المسلم تصديقه والعملَ به من غير بحثٍ في رجاله؛ لأنَّه يفيد العلم القطعي الضروري، حتَّى وإن لم يدلَّ عليه دليلًا آخرًا، ولأنَّ الحديثَ المتواترَ حديثًا موثوقًا به؛ لاستحالة تواطئ الرواة على الكذب، وحيث أنَّ كثرة عدد الرواة فيه يساوي سماعه من النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- مباشرةً. [4]
شاهد أيضًا: من هي المرأة التي شاركت في غزوة أحد
شروط الحديث المتواتر
هناك عددًا من الشروط التي لا بدَّ من توافرها ليُحكم على الحديثِ بأنَّه متواترٌ، وسيتمُّ في هذه الفقرة من هذا المقال ذكرها، وفيما يأتي ذلك: [5]
أن يرويه عددٌ كثيرٌ من الرواة: وقد اختُلف في تحديد العددِ الذي يثبت فيه التواتر، فذهب بعض العلماء إلى أنَّه أربعة، وذهب آخرون إلى أنَّه سبعة، وقيل أنَّ اثنا عشر، وقيل أربعون، وقيل سبعون، والصحيح عدم تحديد عددٍ بعينه.
مظان وجود الأحاديث المتواترة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الختام
(16) شكرا جزيلا لله، وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين ولنرفع صلاة في الختام. (17) البركة الختامية:
1- والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم. وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.
نُشر في 21 نوفمبر 2021
التواتر في اللغة: التتابع؛ أي أن يأتي الواحد تلو الآخر، أمّا المتواتر في الشَّرع فيُطلق على الحديث الذي رواه عددٌ كثيرٌ يستحيل في العادة اتّفاقهم على الكذب من أول السند إلى آخره، [١] والمتواتر اللفظي هو الحديث الذي تواتر لفظه ومعناه؛ أي أنّه رواه جمعٌ كثيرٌ لا يُمكن اتّفاقهم على الكذب بلفظٍ واحدٍ دلّ على معنى واحدٍ، ومن الأمثلة عليه قول النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ). [٢] [٣] كم عدد الأحاديث المتواترة لفظاً؟ الأحاديث المتواترة كثيرةٌ، وقد اختلف العلماء في إحصاء عددها، فقد قال البعض إنَّ عدد الأحاديث المتواترة ثمانون حديثاً فقط ومنها المتواتر اللفظي، وبعضهم قد أوصلها إلى ثلاثمئةٍ وعشرين حديثاً على أكثر الأحوال. [٤] شروط الحديث المتواتر للحديث المتواتر شروطاً عند أهل الحديث، آتياً ذكرها وبيانها: [٥]
أن يرويه عددٌ كثيرٌ من الرواة: وقد اختُلف في تحديد العددِ الذي يثبت فيه التواتر؛ فذهب بعض العلماء إلى أنَّه أربعةٌ، وقال آخرون إنَّه سبعةٌ، والصحيح عدم تحديد عددٍ. وجود العدد الكثير من الرواة في جميع طبقات السند؛ أي أن يروي الحديث عددٌ كثيرٌ من الصحابة ثمّ من التابعين وهكذا.
↑ جامعة المدينة العالمية، كتاب الدفاع عن السنة جامعة المدينة ماجستير ، صفحة 200-207.
اختيار الدخول أم عن طريق:
أبشر أفراد، أو أعمال. الضغط على مستخدم جديد. كتابة كافة البيانات المطلوبة في الحقول المخصصة لإتمام التسجيل. توثيق معلوماتك من خلال منصة النفاذ الوطني الموحد
خدمة توثيق معلوماتك من خلال منصة النفاذ الوطني الموحد أو ما يسمى بـ "رمز توثيق بطاقات الاتصال" هي خدمة تمكن مستخدمي خدمات الاتصالات من الحصول على رمز مؤقت ليتم استخدامه في إصدار وتوثيق بطاقات الاتصال دون الحاجة لتقديم بصمة المستخدم، ويمكن للمواطن والمقيم الحصول على هذا الرمز من خلال الدخول على بوابة النفاذ الوطني الموحد "نفاذ"، وتهدف الخدمة لإتاحة خيارات إضافية لتوثيق بطاقات الاتصال للتسهيل على مستخدمي خدمات الاتصالات وخاصة ممن يتعذر التقاط صورة بصماتهم. يستخدم رمز توثيق بطاقات الاتصال لتنفيذ الخدمات التالية: [2]
إصدار بطاقة اتصال جديدة. إصدار شرائح إضافية أو بدل فاقد. نقل الرقم من مشغل إلى آخر. طلب تفعيل بطاقة اتصال لمستخدم فعلي. طريقة توثيق معلوماتك من خلال منصة النفاذ الوطني الموحد
يمكن توثيق معلوماتك من خلال منصة النفاذ الوطني الموحد من خلال اتباع الخطوات الموضحة أدناه:
الذهاب إلى بوابة النفاذ الوطني الموحد " من هنا ".
نفاذ رمز توثيق بطاقات الاتصال
الحصول على رمز توثيق بطاقات الاتصال عبر النفاذ الوطني، خدمة توفرها شبكات الاتصالات في المملكة العربية السعودية، أونلاين، لتكون الشريحة ملك العميل وباسمه الشخصي، وهي إحدى الخدمات المهمة، سيما أن رقم الهاتف من البيانات الأساسية المطلوبة في التسجيل بجميع المؤسسات والشركات المختلفة، فيما أطلقت وزارة الداخلية منصة النفاذ الوطني الموحد بهدف توحيد البيانات وتوثيقها لجميع المواطنين والوافدين، وبالتالي الدخول إلى جميع المنصات الحكومية وغير الحكومية عن طريقها، بدلا من التسجيل في كل منصة يريدها المستخدم لإنجاز خدمة ما. خطوات الحصول على رمز توثيق بطاقات الاتصال النفاذ الوطني
ومن الممكن خطوات الحصول على رمز توثيق بطاقات الاتصال النفاذ الوطني الموحد 1442هـ، سواء للمواطنين أو الوافدين إلى المملكة، باتباع الآتي:
الدخول إلى الموقع الإلكتروني للنفاذ الوطني. اختيار كلمة المرور ورسالة. إدخال اسم المستخدم وكلمة المرور والرمز المرئي المسجلين في منصة أبشر. إدخال كلمة المرور المؤقتة المُرسلة على الهاتف المسجل في منصة أبشر. اختيار شركة الاتصالات التي نُريد الحصول على رمز توثيق البطاقة التابعة لها. الحصول على الرمز.
المراجع
^, هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات, 23/01/2022