الأسئلة المثيرة للتفكير:
1- ماذا تحب أن نسمي الأنشودة ؟
2- كيف أصبح نظيف ؟
3- كيف أحافظ على نظافة بدني ؟
4- بماذا أغسل وجهي وأذناي؟
5- ياترى من أنعم علينا بنعمة الماء لكي نصبح نظيفين ؟
كيفية إنهاء اللقاء الأخير:توديع الأطفال والتشويق للغد
الأطفال: تفاعلوا
الأدوات: مناسبة
Source: تحضير الصحة في الغذاء وحدة صحتي وسلامتي المستوى الثاني رياض الاطفال – مدونة المناهج السعودية
Post Views:
820
- تحضير صحتى وسلامتى رياض اطفال - ملتقى التعليم بالمملكة
- من لم يدع قول الزور والعمل به
- من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة
- من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله
- من لم يدع قول الزور والعمل
تحضير صحتى وسلامتى رياض اطفال - ملتقى التعليم بالمملكة
أ نشطة علمية
يشمل هذا الملف أيضًا على عدد من التجارب العلمية التي تعرضها معلمات رياض الأطفال بواسطة عرض فيديوهات تعليمية في هذا المجال. القراءة
من أهم العوامل في تعليم الأطفال في مرحلة الروضة هي تعليم القراءة ولذلك يبدأ التحضير المقدم من مؤسسة التحاضير الحديثة بفترة القراءة وتبدأ بقصة أو أغنية لشرح وعرض رقم معين كما يشمل التحضير عن بعد من خلال مؤسسة التحاضير الحديثة على الخطة اليومية وكذلك الخطة الأسبوعية لكل يوم من أيام الوحدة من خلال برنامج التعليم عن بعد. يمكنك الطلب عبر الهاتف وWhatsApp على رقم الجوال 0545812647
نماذج تحضير وحدة صحتى وسلامتى رياض اطفال
التحضير وحدة صحتي وسلامتي رياض أالأطفال
خدمات مؤسسة التحاضير الحديثة لمعلمات رياض الأطفال
أصبح التعليم من أسهل وأهم الأدوات التعليمية المستخدمة في المستخدمة في المملكة العربية السعودية وذلك من خلال ما تقوم بها مؤسسة التحاضير الحديثة من جهد ملحوظ في العملية التعليمية. وإعداد أفضل المناهج الدراسية بطرق كثيرة ومتنوعة تناسب جميع المدارس. تحضير صحتى وسلامتى رياض اطفال - ملتقى التعليم بالمملكة. وكذلك تقدم المؤسسة العديد من المجالات والخدمات المختلفة. حيث يتمكن المعلمات من عرض المعلومات في أنواع متعددة من الشرائح كما يمكن إضافة مقاطع الفيديو والصور والرسومات إليها لإثراء الحصة وتقديم شرح حصري وفريد.
التعلم عن بعد في وحدات رياض الأطفال
يتضمن التعلم عن بعد في رياض الأطفال المقدم من مؤسسة التحاضير الحديثة أكثر من ملف متميز على سبيل المثال: جدولًا أسبوعيًا يتضمن وصفًا للأنشطة المستخدمة في عروض PowerPoint التقديمية ، وهي كالتالي:
التهيئة:
ويشمل ذلك تحية الأطفال وغناء الأغنية الوطنية والإجابة على الأسئلة المتعلقة بالوحدة ونشر لوحة إعلانات الحضور والغياب. وحدة صحتي وسلامتي للاطفال. التربية الإسلامية
تحرص مؤسسة التحاضير الحديثة على تقديم تحضير متكامل به كل ما يخص الوحدة من أهداف وأنشطة تعليمية وتفسير سورة القرآن وآية الوحدة والحديث الشريف والأدعية ، والصلاة والذكر كلها متضمنة داخل الوحدة. التحرير والكتابة
يحتوي على شرح لكيفية كتابة الحرف وتعريف الحرف وشكله وصوته ومكانه في الكلمة وثلاث حركات وتمارين على الحرف ومراجعة. التصور أو المفهوم
تتضمن فكرة اليوم التي قدمها المعلم عبر منصة Zoom عبر عرض تقديمي لـ PowerPoint. فترة الاستراحة
يتضمن هذا الملف نشاطًا رياضيًا حيث يتقدم المعلمة انشطة بصرية من خلال العرض التقديمي PowerPoint
الحساب والأرقام
يتضمن هذا التمرين عرض بالرقم وتهجئته لمساعدة الأطفال على حفظ الأرقام بسهولة، وتمارين إضافة الأرقام ، وتمارين في التعديل ، وتاريخ العدد وأغاني تساعد الأطفال على حفظ الأرقام.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
صحة حديث (من لم يدع قول الزور)
روى الصحابي أبو هريرة -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (مَن لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ والعَمَلَ به، فليسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ في أنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وشَرَابَهُ) ، [١] وهو حديث أثبت العلماء صحته، وقد أخرجه كل من الإمام البخاري والإمام أبي داود والإمام الترمذي في كتبهم. [٢]
معنى حديث (من لم يدع قول الزور)
تضمَّن الحديث عدة معانٍ أشار لها أهل العلم وأصحاب شروح الحديث، من هذه المعاني ما يأتي: [٣]
(من لم يدع قول الزور والعمل به) ، أي من لم يترك قول الباطل والكلام المحرم مثل الكذب وشهادة الزور والغيبة والنميمة والقذف والشتيمة وسائر أنواع الكلام هذا. (والعمل به) ، أي لم يترك الظلم والخيانة وأكل مال الربا والغش وغيرها من الأعمال القبيحة والباطلة. (فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه) أي فإنَّ صيامه صيام غير مقبول قبولاً تاماً وغير مرضي عنه، كذلك لا يُثاب عليه كما يُثاب الصائمين الآخرين الذين لهم أعلى الأجور، هذا مع العلم أنَّ صيامه في أصله صيام صحيح ويسقط الفرض الذي عليه، أمَّا المقصود بأنَّ الله ليس في حاجة ترك الأكل والشراب فقيل: هذه كناية عن عدم قبول صوم صاحب هذا الفعل.
من لم يدع قول الزور والعمل به
بل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حذر من الزور وقوله والعمل به حتى قال: "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه". رواه البخاري. عن أبي عبد الرحمن بن أبي بكرة ما عن أبيه قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر: الإشراك بالله وعقوق الوالدين" - وجلس وكان متكئاً فقال: "ألا وقول الزور" قال فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت. رواه البخاري. شرح مبسط
شهادة الزور هي تعمّد الحنث باليمين أو تزوير تأكيد لقول الحقيقة، سواء كانت مكتوبة أو منطوقة، بشأن مسألة أساسية لإجراء قضائي ما. يتعهد الشاهد كذبًا بقول الحقيقة عن المسائل التي تؤثر على نتيجة القضية. على سبيل المثال، الكذب بشأن عمر شخص ما، لا يعتبر شهادة زور، إلا إذا كان العمر عاملًا لتحديد النتيجة القانونية، كالجدارة باستحقاقات التقاعد بعد سن معين. تعتبر شهادة الزور جريمة خطيرة لإمكانية استخدامها في اغتصاب سلطة المحاكم، الأمر الذي يسبب إخفاق العدالة. في الولايات المتحدة على سبيل المثال، النظام الأساسي العام لشهادة الزور بموجب القانون الفدرالي يصنف شهادة الزور كجناية تقود إلى عقوبة سجن تصل إلى خمس سنوات.
من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة
والثاني: البحث على سلامة الصوم عنها، وأن سلامته منها صفة كمال فيه، وقوة الكلام تقتضي أن يقبح ذلك لأجل الصوم، فمقتضى ذلك أن الصوم يكمل بالسلامة عنها. قال: فإذا لم يسلم عنها نقص. ثم قال: ولا شك أن التكاليف قد ترد بأشياء وينبه بها على أخرى بطريق الإشارة، وليس المقصود من الصوم العدم المحض كما في المنهيات؛ لأنه يشترط له النية بالإجماع، ولعل القصد به في الأصل الإمساك عن جميع المخالفات، لكن لما كان ذلك يشق خفف الله وأمر بالإمساك عن المفطرات، ونبه الغافل بذلك على الإمساك عن المخالفات، وأرشد إلى ذلك ما تضمنته أحاديث المبين عن الله مراده، فيكون اجتناب المفطرات واجبًا، واجتناب ما عداها من المخالفات من المكملات، والله أعلم". وقال شيخنا في شرح الترمذي: "لما أخرج الترمذي هذا الحديث ترجم ما جاء في التشديد في الغيبة للصائم، وهو مشكل؛ لأن الغيبة ليست قول الزور، ولا العمل به؛ لأنها أن يذكر غيره بما يكره، وقول الزور هو الكذب ، وقد وافق الترمذي بقية أصحاب السنن فترجموا بالغيبة، وذكروا هذا الحديث، وكأنهم فهموا من ذكر قول الزور والعمل به الأمر بحفظ النطق، ويمكن أن يكون فيه إشارة إلى الزيادة التي وردت في بعض طرقه وهي الجهل، فإنه يصح إطلاقه على جميع المعاصي.
من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله
والله يقول: رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة:286] قال النبي ﷺ: يقول الله: قد فعلت يعني قد أجبت الدعوة، وأنه لا يؤاخذ عباده بالنسيان والخطأ الذي لم يتعمدوه، فالصوم عبادة عظيمة كما قال جل وعلا في الحديث القدسي: كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلا الصوم فإنه لي يقوله الرب جل وعلا: إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي هذا الصوم الذي هو اختص به جل وعلا لأنه سر بينه وبين العبد ينبغي بل يجب أن يصان عن الظلم والمعاصي كلها، وأن تكون حال الصائم متميزة في خشوعه وخضوعه لله وابتعاده عما حرم الله والتزامه بما شرع الله. وفق الله الجميع. الأسئلة:
س: المقصود بالجهل؟
ج: التعدي، يعني ظلم الناس، الجهل التعدي على الناس والظلم. س: بالنسبة للغيبة هل تكون مباحة أن يتكلم على العلماء للإقلال منهم والدعاة والإقلال منهم؟
ج: الغيبة محرمة في حق الجميع، الغيبة محرمة لكل مسلم، وإذا كانت في أهل الخير والإيمان والعلم كانت أشد إثمًا. الغيبة ذكرك أخاك بما يكره. قيل: يا رسول الله فإن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته.
من لم يدع قول الزور والعمل
223 - بابُ أمرِ الصَّائمِ بحِفْظِ لسانِهِ وَجَوَارِحِهِ عَنِ المُخَالفَاتِ والمُشَاتَمَةِ وَنَحْوهَا
1/1240- عنْ أَبي هُرَيرَةَ قالَ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ: إِذا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحدِكُمْ، فَلا يَرْفُثْ وَلا يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ، أَوْ قاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ: إِنِّي صائمٌ متفقٌ عَلَيْهِ. 2/1241- وعنهُ قَالَ: قَالَ النبيُّ ﷺ: مَنْ لَمْ يَدعْ قَوْلَ الزُّورِ والعمَلَ بِهِ فلَيْسَ للَّهِ حَاجةٌ في أَنْ يَدَعَ طَعامَهُ وشَرَابهُ رواه البخاري. 224 - باب في مَسائل من الصوم
1/1242- عَنْ أَبي هُريرةَ ، عَن النبيِّ ﷺ قالَ: إِذا نَسِيَ أَحَدُكُم، فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ، فَلْيتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّه وَسَقَاهُ متفقٌ عَلَيْهِ. الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
قال ابن عباس رضي الله عنهما: مَن عمِل السوء فهو جاهل، مِن جهالته عمل السوء[2]؛ فدل الحديث على أمرين:
الأول: أنه يتأكَّد على الصائم ترك الذنوب والمعاصي أكثر من غيره، وإلا لم يكن لصيامه معنى. الثاني: أن الذنوب والمعاصي تؤثِّر في الصوم فتَجرَحه وتُضعف ثوابه. الفائدة الثالثة: الصيام مدرسةٌ يتربى فيها المسلم على طاعة الله، فلا بد أن يتميز المسلم في صيامه بتقوى الله جل وعلا، فيترك ما اعتاده من التقصير في الواجبات، ويترك ما اعتاده من المنكرات. [1] رواه البخاري 5/ 2251 (5710)، (1804). [2] رواه الطبري في تفسيره 4/ 298 تفسير سورة النساء آية 17. الالوكة................
#4
تسلم إيدك ياغالى
#5
#6
تسلم إيدك اخي الفاضل
بارك الله فيك