اعتبرت تنسيقية الاحزاب الديمقراطية الاجتماعية (التيار الديمقراطي والحزب الجمهوري والتكتل الديمقراطي من اجل العمل والحريات) المرسوم الرئاسي المتعلق بتنقيح القانون الأساسي للهيئة العليا المستقلة للانتخابات هو عودة تونس من الباب الكبير الى عهد الانتخابات المزوّرة وتزييف إرادة الناخبين لا سيّما عبر تصفية هيئة دستورية مستقلة كانت ضامنة للديمقراطية والتداول السلمي على الحكم وفق بيان صادر اليوم السبت. أعرب أحد المستثمرين، عن رغبته في إعادة فتح مصنع السميد بمدينة القيروان المغلق منذ سنة 2008، فيما أكد والي القيروان، محمد بورقيبة، ان السلطة الجهوية لم تتلق إلى حد الآن ملفا رسميا في الغرض لتقديم المساعدة ورفع العراقيل التي قد تعترضه. فديوهات
المنوعات
اخباركم و مشاغلكم.. نعبروا على احوالكم و مشاكلكم نوصلوا صوتكم للمسؤولين واناقشو القضايا الكبار مع المعنيين واصحاب القرار كل يوم من الاثنين للخميس من 12. لل 14 مع محمد اليوسفي في هنا تونس
تنشيط
محمد اليوسفي
صلاح النقاطي
صحتك راس المال.. طريقه الاشتراك في شاهد بلس. وعليها هي حكايتنا... كل نهار احد نجيوكم بجديد الصحة، ارقام و كل مشكل نلقاولوا حل نحكيوا مع اخصائيين من كل المجالات ونبسطولكم المعلومات اسمعونا كل احد من 12 لل14 مع عزيزة في Santé Mag
يلدز عطية الله
حكايات زمان وحلاوة الالحان النصيحة لي تجيكم مع كل تصبيحة الكليمة الحلوة و دعيوة الخير مع جميلة بالي و هدى الورغمي في تلمت الاحباب
هدى ورغمي
رفيق بوشناق
نوفل الورتاني
طريقه الاشتراك في شاهد بلس
المزيد من الفيديوهات
فيديو الأسبوع
تابعنا عبر الفايسبوك
00:00
Musique
06:00
تلمت لحباب
09:00
ديما لاباس
14:00
O'Star
16:00
Raf Mag
18:30
20:00
Diwan Sports
21:00
ليالي رمضان
الأكثر مشاهدة
أهم الأخبار
الصحة العالمية:تسجيل 170 إصابة بالتهاب الكبد الحاد مجهول المصدر لدى أطفال
أعلنت منظمة الصحة العالمية عن تسجيل 170 إصابة بالتهاب الكبد الحاد مجهول المصدر لدى أطفال في 12 دولة وتسجيل وفاة واحدة بهذا الالتهاب. التفاصيل
نابل:تراجع الحالات النشطة من المصابين بكورونا
تراجع عدد الحالات النشطة من المصابين بفيروس كورونا المستجد في ولاية نابل إلى 77 حالة من بينها 3 حالات إيواء بالمؤسسات الصحية العمومية والخاصة وذلك إلى غاية أمس الجمعة وفق مدير الصحة الوقائية بالإدارة الجهوية للصحة بنابل عمر السليمي في تصريح اليوم السبت لوكالة تونس افريقيا للأنباء. وزير الشؤون الدينية: قرارات انهاء تكليف اطارات دينية وقتية
أفاد وزير الشؤون الدينية ابراهيم الشائبي بأن قرارات انهاء تكليف اطارات دينية هي مجرد ايقافات وقتية سيعود أصحابها إلى سالف نشاطهم قبل عيد الفطر المبارك مشيرا الى أنه تم اتخاذ هذه القرارات للتحري في بعض المسائل دون أن تمس للبعض من بقية خططهم كمؤدبين وغيرها والتي لم يتم إيقافهم منها في إشارة إلى انهاء التكليف الوقتي للكاتب العام للنقابة الأساسية للشؤون الدينية.
تنوية
تم جمع هذه الفتاوى من المصادر الرئيسية لفتاوى سماحة السيد السیستانی وذلك لتسهيل الأمر على المتصفحين الكرام ونرجوا مراجعة المصادر الفتوائية لسماحته للتأكد من عدم تغيير الفتوى أو تبدلها. السؤال ۱: لو أن أحداً كان يغسل وجهه من منبت الشعر الى الذقن.. وعندما يمسح رأسه يلمس الشعر الأمامي الذي اصابه الماء حين غسل الوجه يحكم ببطلان الوضوء حتى إذا كان ماء اليد اكثر من الشعر ، ومن أين يبدأ مسح الشعر وإلى أين ينتهي.. هل إلى قريب من الجبهة قليلا أم يبعد عن الجبهة قليلا خشية من الاختلاط ؟
الجواب: لا بأس مع استهلاك الرطوبة المكتسبة من مس الشعر الأمامى الرطب بغسل الوجه في رطوبة اليد الماسحة.. حكم غسل الوجه واليدين بالصابون عند الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى. أو مسحه قدميه بغير الموضع من اليد الذي اختلط ماءه بماء مقدم الرأس ، ولو إحتمل ذلك فهو يكفى تصحيح أعماله السابقة. السؤال ۲: لو غسل المكلف وجهه اثناء الوضوء ثلاث مرات جهلاً بالحكم, فما حكم الوضوء وما حكم الصلاة التي صلاها ؟
الجواب: وضوءه وصلاته صحيحان. السؤال ۳: في غسل الوجه للوضوء هل يجب رفع الشعر المتدلى على الجبهة كي يغسل الحدّ جميعه ؟ وهل يجب المسح فيه ؟
الجواب: الواجب هو ايصال الماء الى المواضع اللازم غسلها ولا يجب رفع الشعر ولا المسح.
حكم غسل الوجه واليدين بالصابون عند الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأربعاء 22 شوال 1426 هـ - 23-11-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 69413
26981
0
251
السؤال
سؤالي يافضيلة الشيخ على حد الوجه في الوضوء وأنا الذي أعرفه هو من منبت الشعر أعلى إلى الحنك ومن شحمة الأذن اليمنى إلى شحمة الأذن اليسرى ولكن منطقة أسفل الفك التى بها شعر ليست من الوجهلأن الوجه ينتهي عند الحنك مع اللحيين ولكن قرأت أنه يشمل ما انحدر من اللحيين ولكن إذا كان الشخص أمرد سوف لا يكون هنالك ما ينحدر من اللحيين فكان وضوئى حتى الحنك دون الفك السفلي فهل وضوئى كان صحيحا أم كان غير ذلك أتمنى ألا يكون ذلك ؟
أفيدوني جزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد تقدم في الفتوى: 93899. بيان حد الوجه طولا وعرضا فالرجاء مراجعتها ، ولمزيد الفائدة قال في تحفة الحبيب في الفقه الشافعي عند قول المؤلف ( وحد الوجه طولاً ما بين منابت شعر رأسه وتحت منتهى لحييه وهما بفتح اللام على المشهور العظمان اللذان تنبت عليهما الأسنان السفلى. حد الوجه الواجب غسله عند الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى. قوله (وتحت منتهى) بالجر عطفاً على منابت أي وهو ما بين رأسه وما تحت إلخ. فالمنتهى داخل في الوجه ، أما لو قال ما بين منابت شعر رأسه.
أحكام غسل الوجه في الوضوء – شبكة السراج في الطريق الى الله..
وراجع: "دقائق أولي النهى" (1/56) – "كشاف القناع" (1/95) – "المغني" (1/83) –
"تبيين الحقائق" (1/2) – "فتح القدير" (1/15) – "مطالب أولي النهى" (1/113) – "رد
المحتار" (1/96) – "الموسوعة الفقهية" (4/126) – "تفسير ابن كثير" (3/48) –
"الكليات" (1628) – "اللباب" (7/219) – "تفسير البغوي" (3/21) – "نظم الدرر"
(2/403)
فقد
اجتمعت أقوال المفسرين والفقهاء وأهل اللغة على أن الوجه هو ما تحصل به المواجهة ،
وأن هذا حده. وكفى بذلك حجة شرعية. والله تعالى أعلم
حد الوجه الواجب غسله عند الوضوء - إسلام ويب - مركز الفتوى
انتهى. وراجع لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 142931. والله أعلم.
كيفية تيمم الغسل - موضوع
الحنفية: قالوا بصحّة التيمم قبل أو بعد دخول وقت الصلاة المُتيمّم لها؛ لأنّ جميع الأوقات وقت للتيمم. إعواز الماء بعد طلبه: اتفق الفقهاء على أنّ إعواز الماء بعد طلبه للمتيمم الذي كان يطمع في وجود الماء شرط في صحّة التيمم، وقد استدلوا على ذلك بقوله -تعالى-: (فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا) ، [١٠] واستدلّوا كذلك بقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ الصعيدَ الطَّيِّبَ وُضوءُ المسلمِ ، و إنْ لَمِ تَجِدِ الماءَ عَشْرَ سِنينَ ، فإذا وجَدَ الماءَ فلْيَمَسَّهُ بَشَرَتَهُ ، فإنَّ ذلِكَ هو خَيرٌ). [١١]
التيمم بالصعيد: اتفق العلماء على جواز التيمم بالتراب الطاهر؛ لقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (وجُعِلَتْ تُرْبَتُها لنا طَهُورًا، إذا لَمْ نَجِدِ الماءَ) ، [١٢] إلا أنّهم اختلفوا في جواز التيمم بغيره على ثلاثة أقوال، كما يأتي:
الحنفية والمالكية ورواية للحنابلة: قالوا بجواز التيمم بكلّ ما يُعدّ من جنس الأرض وأجزائها من تراب، أو رمل، أوحجر بمختلف أنواعه من جصّ أو نورة أو زرنيخ، بشرط انتفاء وجود التراب في رواية الحنابلة، وجنس الأرض وأجزائها هو قيد يخرج به إجازة التيمم بما لم يكن من أجزائها؛ كالنبات والرماد.
انتهى. وهذا على فرض أن مس الثياب سيؤدي إلى جفاف الكفين، قال الخرشي المالكي في شرحه مختصر خليل: وإذا جفت اليد قبل تمام المسح جدد، بخلاف ما لو جفت في الرد فلا. انتهى. والله أعلم.
"تفسير ابن كثير" (3/47)
قَالَ الشيرازي رحمه الله تعالى
ثُمَّ يَغْسِلُ وَجْهَهُ وَذَلِكَ فَرْضٌ لقوله تعالى: ( فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ)
وَالْوَجْهُ مَا بَيْنَ مَنَابِتِ شَعْرِ الرَّأْسِ إلَى الذَّقَنِ وَمُنْتَهَى
اللَّحْيَيْنِ طُولًا, وَمِنْ الْأُذُنِ إلَى الْأُذُنِ عَرْضًا " انتهى. النووي:
هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي حَدِّ الْوَجْهِ هُوَ الصَّوَابُ الَّذِي
عَلَيْهِ الْأَصْحَابُ وَنَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ رحمه الله فِي الْأُمّ "
انتهى من المجموع (1/405)
وقال النووي أيضا في "المجموع" (1/399):
وَالْوَجْهُ عِنْدَ الْعَرَبِ مَا حَصَلَتْ بِهِ الْمُوَاجَهَةُ " انتهى. وقال الكاساني في "بدائع الصنائع" (1/3):
وَلَمْ يَذْكُرْ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ حَدَّ الْوَجْهِ, وَذَكَرَ فِي غَيْرِ
رِوَايَةِ الْأُصُولِ أَنَّهُ مِنْ قِصَاصِ الشَّعْرِ إلَى أَسْفَلِ الذَّقَنِ,
وَإِلَى شَحْمَتَيْ الْأُذُنَيْنِ, وَهَذَا تَحْدِيدٌ صَحِيحٌ; لِأَنَّهُ
تَحْدِيدُ الشَّيْءِ بِمَا يُنْبِئُ عَنْهُ اللَّفْظُ لُغَةً; لِأَنَّ الْوَجْهَ
اسْمٌ لِمَا يُوَاجِهُ الْإِنْسَانَ, أَوْ مَا يُوَاجَهُ إلَيْهِ فِي الْعَادَةِ,
وَالْمُوَاجَهَةُ تَقَعُ بِهَذَا الْمَحْدُودِ " انتهى.