إضافة المزيد من القيم عبر الضغط على علامة (+). في حال وجود أرقام عشرية يتم وضعها في الخانة المخصصة. الضغط على أيقونة (أحسب) للحصول على الوسط الحسابي. محددات الوسط الحسابي
يتم تحديد الوسط الحسابي بالاعتماد على النقاط التالية:
عدد الأرقام: تتأثر نتيجة الوسط الحسابي بعدد الأعداد ضمن المجموعة. قيمة كل واحد الأرقام: تزداد قيمة الوسط الحسابي عند زيادة قيمة كل واحد من الأرقام. قانون حساب الوسط الحسابي
يتم شرح الوسط الحسابي من خلال القوانين التي تستخدم لحساب الأعداد المجمعة التي تعد الأرقام المرتبة ضمن الجداول التكرارية، والغير مجمعة التي تعتبر بيانات أولية وفي ما يأتي سنوضح أهم قوانين حساب الوسط الحسابي للبيانات المجمعة والأرقام الغير مجمعة. شاهد أيضًا: المتوسط الحسابي للبيانات الممثلة في الشكل التالي يساوي
قانون البيانات الغير مجمعة
يتم حساب البيانات الغير مجمعة من خلال (قانون الوَسط الحِسابي = مَجموع القِيم/عددها) حيث يتم التعبير عنه بشكل رياضي ب ((س1 + س2 + …….. كيفية حساب المتوسط الحسابي للنسب المئوية. + س ن)/ ن)، إذ أن:
(س): تعبر على القيم. (ن): العدد الكلي للقيم. قانون البيانات المجمعة
يتم حساب البيانات المجمعة عبر (قانون الوسط الحسابي = مَجموع حاصِل ضَرب كُل قيمة في عدد تكرارها/مَجموع التكرارات) حيث يتم التعبير عنها رياضياً (س ن× ف ن Σ / ف Σ)، إذ أن:
س ن: تُمثل رَمز القِيمة.
12 من أهم توابع اكسل - Excel Function التي يجب على الجميع معرفتها - مجنون كمبيوتر
36
الجواب النهائي هو 4. 36. المثال الثاني:
احسب الانحراف المعياري للقيم التالية 1، 2 ، 3 ، 6 ؟
الحل:
الخطوة الأولى هي إيجاد المتوسط الحسابي. المتوسط الحسابي= مجموع القيم / عددها = 3
الخطوة الثانية: نطبق قانون الانحراف المعياري وفق الجدول التالي
القيمة القيمة – المتوسط الحسابي ( القيمة – المتوسط الحسابي)² 6 3 9 3 0 0 2 -1 1 1 -2 4 مجموع 0 14
يكون الجواب النهائي هو:
(14/4) √ = 1. 87
المثال الثالث:
احسب الانحراف المعياري للقيم التالية: 4 ، 9 ، 11 ، 12 ، 17 ، 5 ، 8 ، 12 ، 14 ؟
الخطوة الأولى ستكون حساب المتوسط الحسابي كما يلي:
( 4 + 9 + 11 + 12 + 17 + 5 + 8 + 12 + 14) / 9 = 10،222
الخطوة الثانية هي حساب الانحراف المعياري وفق القانون التالي:
{مجموع ( س – μ)2 / ن} √ وبتطبيق القانون:
الانحراف المعياري = 3. كيفيه حساب المتوسط الحسابي والانحراف المعياري. 94
المثال الرابع:
احسب الانحراف المعياري للعينة التالية: 1، 2 ، 2 ، 6 ، 4 ؟
الخطوة الأولى هي إيجاد المتوسط الحسابي ونحسبه كما يلي:
6+4+2+2+1)/5 = 15/5 = 3 الخطوة الثانية هي حساب الانحراف المعياري عن طريق الجدول:
القيم القيمة – المتوسط الحسابي ( القيمة – المتوسط الحسابي)² 1 2 4 2 -1 1 2 -1 1 4 -1 1 6 3 9 المجموع 0 16
بالتالي يكون الانحراف المعياري للقيم السابقة هو 2.
نستطيع هنا استخدام التابعين بشكل مترابط في الخلية ذاتها (تابع المتوسط الحسابي وتابع الإزالة) فيصبح لدينا: TRUNC(AVERAGE(B4:B17)
يمكننا الحصول على إزالة للرقم من فئة العشرات أو المئات إن وضعنا البارامتر الثاني سالبًا مثل "-1″ للتقريب من فئة الآحاد، و"-2″ من فئة العشرات وهكذا، وسيتم استبدال الخانة بصفر. إزالة المراتب العشرية من العدد إيجاد القيم الصغرى والكبرى باستخدام MIN وMAX
يمكنك تابعا MIN وMAX من إيجاد القيمة الصغرى والكبرى لمجموعة من الخلايا العددية، فبالرجوع للمثال السابق إن أردنا تحديد الراتب الأدنى والأعظمي يمكننا ذلك عن طريق تحديد نطاق الخلايا الخاصة بالرواتب. كيفيه حساب المتوسط الحسابي والوسيط والمنوال. إيجاد القيمة الصغرى والكبرى لنطاق خلايا إيجاد القيمة الوسيطة باستخدام MEDIAN
لاحظ أن الفرق بين التابع MEDIAN والتابع AVERAGE هو أنّ التابع MEDIAN يعيد إليك قيمة وسيطة في النطاق المحدد الذي قمتَ بتحديده بينما AVERAGE يحسب المتوسط حسابيًّا (عن طريق جمع الخلايا وقسمتها على عددها). وبشكل عام تعتبر القيمة الوسيطة أكثر دقّةً مقارنة بالمتوسطة الحسابي لتحديد قيمة وسطية. إيجاد القيمة الوسيطة لنطاق عدّ الخلايا التي تحتوي على قيمة باستخدام COUNT
في بعض الأحيان تحتاج لإحصاء أعداد الخلايا الرقمية التي تحوي على قيمة، خذ مثالنا السابق وافرض أننا نحتاج معرفة الموظفين الذين حازوا على الجوائز الشهرية.
تاريخ النشر: 2021-02-14 03:03:48
المجيب: د. عقيل المقطري
تــقيـيـم:
10175
0
السؤال
السلام عليكم. هل هناك دليل من القرآن أو السنة يؤكد المقولة: "من شب على شيء شاب عليه"؟
سبب سؤالي:
أعرف امرأة تقرأ القرآن الكريم، تصلي الصلوات ليس جميعها على وقتها، نشأت في عائلة مسلمة لديها أخلاق حميدة، ولكن لا تطبق قواعد الدين الإسلامي كاملة، لا يداومون على حفظ وتلاوة القرآن الكريم، ولا يحضرون مجالس العلم، يذهبون إلى الجامع فقط لتأدية صلاة الجمعة، قد كان لهذا تأثير سلبي على حياتها، هي الآن في سن الخمسين، متزوجة ولديها أولاد أصغرهم دخل الجامعة. المرأة وزوجها يصلون ويقرؤون القرآن الكريم ويصومون، لكن يفعلون الفواحش، الزوج لا يترك امرأة وحتى نساء أهل بيته إلا وينظر إليها، ويستمر في النظر لا تفرق معه مهما كانت، لا يخاف على أهل بيته ولا يغض بصره، وهناك تجاهل للأمور التي يجب إصلاحها في منزله قبل إصلاح الخارج. أما المرأة كانت تكلم رجلاً وأخطأت، وبعدها ساعدها آخرون على التوقف، ولكن زوجها ما همّه الأمر! من شب على شيء شاب عليه :: الشيخ محمد حسان - YouTube. الأسرة فاقدة للاستقرار، ودوماً في تردد من اتخاذ القرارات، الأولاد يحاولون أن يذهبوا إلى الجوامع ومجالس العلم وأن يتابعوا الدعاة، الأسرة تعاني من قلة التوفيق في الحياة، التوتر دائماً موجود، وهذا يؤثر على التحصيل الدراسي للأولاد.
من شب على شيء شاب عليه :: الشيخ محمد حسان - Youtube
وبهذا نكون قد وصلنا الى نهايه المقال التي تضمن فيه معرفة مقولة من شب على شيء شاب عليه هل هو بحديث شريف ام لا، حيث بعد الاستناد الى آراء الفقهاء المختصين بالدين الإسلامي، حيث قاموا بتوضيح ان هذه مقولة لا صحة لها من ضمن الأحاديث التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
من شب على شيء شاب عليه هل هو حديث – المنصة
مــن شــب عــلــى شــيء شـــاب عــلــيــه نعلم كلنا المقولة القائلة بان من شب على شىء شاب علية واليكم قصة صغيرة كان الأب يتهجد الليل، فرأى طفله الصغير يقوم بجواره فأشفق عليه لصغر سنه و لبرد الليل و مشقة السهر. فقال له: ارقد يا بني فأمامك ليل طويل فقال له الولد: فما بالك أنت قد قمت؟ فقال: يا بني قد طلب مني أن أقوم له قال الغلام: لقد حفظت فيما انزل الله في كتابه: " إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه و ثلثه و طائفة من الذين معك" فمن هؤلاء الذين قاموا مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال الأب:إنهم أصحابه فقال الغلام:فلا تحرمني من شرف صحبتك في طاعة الله، فقال أبوه وقد تملكته الدهشة، يا بني أنت طفل و لم تبلغ الحلم بعد،!!
من شب على شيء شاب عليه - Youtube
قصة من الباخرة المصرية (سالم اكسبريس):
وهذا رجلٌ نجاه الله من الغرق في حادث الباخرة (سالم اكسبريس) يحكي قصة زوجته التي غرقت في طريق العودة من رحلة الحج..
يقول: صرخ الجميع: إن الباخرة تغرق... فصرختُ فيها: هيا اخرجي... فقالت: والله لن أخرج حتى ألبس حجابي كاملاً.. فقال: هذا وقت حجاب؟! اخرجي فإننا سنهلك.. قالت: والله لن أخرج إلا وقد ارتديت حجابي بكامله، فإن مت ألقى الله على طاعة.. فلبست ثيابها وخرجت مع زوجها، فلما تحقق الجميع من الغرق تعلقت به وقالت: أستحلفك بالله هل أنت راضٍ عني؟ فبكى الزوج.. ثم قالت: هل أنت راضٍ عني؟ فبكى.. من شب على شيء شاب عليه هل هو حديث – المنصة. فقالت: أريد أن أسمعها.. قال: والله إني راضٍ عنك، فبكت المرأة الشابة وقالت: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، وظلت تردد الشهادة حتى غرقت.. فبكى الزوج وهو يقول: أرجو من الله أن يجمعني بها في الآخرة في جنات النعيم. قصة المؤذن للصلاة:
وهذا رجل قد عاش أربعين سنة يؤذن للصلاة لا يبتغي إلا ّوجه الله، وقبل الموت مرض مرضاً شديداً أقعده في الفراش وأفقده النطق، فعجز عن الذهاب إلى المسجد، فلما اشتد عليه المرض بكى، ورأى المحيطون به على وجهه أمارات الضيق وكأنه يخاطب نفسه قائلاً: يارب أؤذن لك أربعين سنة وأنت تعلم أني ما ابتغيت الأجر إلا منك، وأُحرم من الآذان في آخر لحظات حياتي... ثم تتغير ملامح هذا الوجه إلى البشر والسرور، ويقسم أبناؤه أنه لما حان وقت الآذان وقف على فراشه واتجه للقبلة ورفع الآذان في غرفته!
فكل الظواهر تحتاج إلى تفسير منطقي يكشف ويعري حقيقتها، وظاهرة "آخر لحظة" ربما أحوج إلى مجموعة تحليلات نفسية تفسر حالة الذهول والصمت والتواطؤ و الإعتياد المقيت على استهداف الوقت وتدميره ثقافة آخر لحظة. فلا تعجب ولاتستغرب من واقع ومحيط يسوده قلة الإلتزام بالوقت و عدم الوفاء بالمواعيد، وتأجيل كل تحركاتنا باتجاه أي مناسبة أو أي عمل او اي حدث حتى آخر لحظة لنبدأ في الدقائق وفي الساعات ما قبل الاخيرة بالتحرك بارتباك وتشوش وبسرعة مضطربة علماً باننا كنا على علم بتاريخ المناسبة ومنذ زمن طويل ولكننا لا نتحرك ولا نستعد ولا نخطط ولا نضع تصوراتنا ولا نبدأ عملنا الاّ في آخر لحظة وفي (الوقت القاتل) كما يقولون.
ظاهرة خطيرة وعامة تجذرت في عقول تمت برمجتها على إحتقار الزمان و الإستهانة به، فلا يمكن أن تبدع أو تفكر خارج هذه البرمجة التي أصبحت ثقافة وشعورا اجتماعيا عاما ومرجعية لامحيد عنها، تبجل التمسك بكل موروث تقليدي بال ومتجاوز. فمن المستحيل أن ينطلق قطار أو تحط طائرة في موعدها دون تأخر أو تأخير، ولا يمكن أن تعقد ندوة أو محاضرة أو يتم إجتماع أو مؤتمر دون أن يمتد التأخير لساعات بلا مبرر موضوعي أو سبب منطقي يستدعي قتل كل هذا الوقت، ربما دون غضب أو قلق من المنتظرين المتضررين، وكأن الثلج قد خالط دماءهم، أو أن رطوبة الوقت وتكرار الهزائم ومذاق الذل قضت على نخوتهم، فآمنوا ذهنيا ومسلكيا بالمثل الدارج "لا زربا على صلاح" ولم العجلة مادام "اللي زربو ماتو" و أن "اللي بغى يربح العام طويل" وأنه ليس هناك في هذه الدنيا ما يستدعي العجلة ف "التشميشة أحسن من التخميسة".
قال صلى الله عليه وسلم: (كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه). عباد الله، إن تربية الأولاد وتعليهم لأمر عظيم له شأنه الأكبر وخطره الجسيم في حياتنا الدينية والاجتماعية والخلقية فهم قوى المجتمع المنتظر ودعائمه التي سيقوم عليها، وعليهم وحدهم يتوقف رقي الأمة الحقيقي وسموها، وتقدمها وإن أمامهم اليوم لخطر عظيم وغزو هائل متستر ببعض الثقافات لهدم عقائدهم وفساد أخلاقهم وانتزاع روح الآباء والغيرة والعفاف من نفوسهم ولا حول ولا قوة إلا بالله، وإن مشكلتهم اليوم لهي أم المشاكل فلأن نخسر الأموال والأنفس أيسر وأهون من أن نخسر روح نشئنا المعنوية وعقائدهم السلفية. فيجب أن نسعى في حياطتهم بسياج الدين وأن نغرس في نفوسهم أولًا وقبل كل شيء احترام الإسلام وحب تعاليمه وآدابه قولًا وعملًا واعتقادًا يجب أن يعني بذلك الآباء والمصلحون يجب أن لا توكل تربيتهم وتعليهم وتهذيبهم والإشراف عليهم غلا لمن عرف بصحة العقيدة وسلامة المبدأ ونزاهة العرض والمحافظة على شعائر الدين وأركانه. فما نتم إلا بنَشْئكم وما النشء إلا بالأخلاق وما الأخلاق إلا بالتربية الإسلامية الصحيحة.