اكتب موضوعا ابين فيه ما قمنا به مستفيدا من تأملي، تعتبر كتابة المواضيع من المهارات المهمة والتى تهدف الى التعبير عما يدور بداخلنا من افكار ومعارف ومعلومات خاصة بالموضوع المطلوب، سواء كان الموضوع المطلوب عام او خاص، حيث استخدام الانسان لافكاره ومهاراته من الاساسيات التى تساهم فى تنمية التفكير لديه، ويمكن ان يقدمها للاخرين من اجل الاستفادة منها، وإننا فى هذا المقال نود ان نسطر الاجابة على السؤال المقرر للطلبة، اكتب موضوعا ابين فيه ما قمنا به مستفيدا من تأملي، على النحو التالى. اكتب موضوعا ابين فيه ما قمنا به مستفيدا من تأملي شاركت مع زملائي الطلبة فى المدرسة، فى القيام بتجميل وتحسين حديقة المدرسة، بعد ان كانت على حالة سيئة نتيجة للاهمالها لفترة طويلة، وطلبنا الاذن من المعلمات للاقامة ببعض الاعمال من اجل تحسين وتجميل الحديقة، وحينها شعرت المعلمة بالسعادة لهذا العمل الجماعى التطوعي، حيث انه يهدف الى الحفاظ على الحديقة واعطاء صورة جميلة لها، وبادرت الطالبات فى الشروع بالاعمال ومنهن من قام بزراعة الاشجار، وتنظيف النفايات منها، والبعض الاخر منهن كتابة اللافتات الخاصة بالحفاظ على الحديقة، وقد كان شعور المعلمة واعضاء الهيئة التدريسية بالسرور لهذا العمل الايجابي.
اكتب موضوعا من انشائك بحسب المخطط التالي في
اكتب موضوعا ابين فيه ما احب ان اقرأه من الكتب، ان اللغة العربية هي من اللغات العالمية والتي تفوقت على الكثير من اللغات، وهي من اللغات السامية، والتي يوجد بها الكثير من المفردات الجميلة والاساليب الانشائية والخبرية والصور الجمالية والتراكيب ذات المعني، وتشمل اللغة العربية على ثمانية وعشرين حرف وتعتبر لغة الضاد. اكتب موضوعا ابين فيه ما احب ان اقرأه من الكتب موضحا اهمية وجود المكتبات العامة او الخاصة الاجابة؟ ومن الجدير بالذكر، ان السؤال السابق من الاسئلة التي تتعلق باللغة العربية، وفي سياق ذلك نجيب عن السؤال التالي وهو على الصيغة الاتية.
اكتب موضوعا من انشائك بحسب المخطط التالي بالضغط هنا
اكتب موضوعا من انشائك بحسب المخطط التالي عن العمالة الاجنبيه، تعتبر مناطق الخليج العربي من أكثر المناطق التي تتواجد بها اعداد كبيرة للعمالة الاجنبية والعربية في العديد من القرون ، ويرجع السبب الى تدفق عدد كبير من العوائد النفطية في اقتصاديات دول الخليج ، حيث انها ارتفعت هجرة الايادي العاملة من جميع الدول العالم اليها ومن اكثر المدن التي كان تهاجر لسعودية الهند وباكستان. الاجابة: حيث انه هناك العديد من المصادر في الدول الخليجية التي تحتاج الى ايدي عاملة ، حيث من خلال الايدي العاملة التي تتوافد على البلاد تتطور البلاد وتتقدم في العديد من المجالات المتنوعة والمختلفة ، ولكن هناك العديد من المشاكل التي يمكن ان تواجه العمال الوافدين للعمل في الدولة السعودية ومنها صعوبة التكييف في البلاد، ابتعادهم عن أهلهم ، غلاء المعيشة باختلاف البلاد التي كانوا بها ،صعوبة التنقل والحركة لعدم معرفتهم للبلاد بشكل جيد.
اكتب موضوعا من انشائك بحسب المخطط التالي شروط
اكتب فقرة قصيرة عن الخشوع في الصلاة حسب التوصيف التالي ، من اهم الاسئلة واكثرها هدفا هو هذا السؤال الذي يعبر فيه الطالب باسلوبه عن موضوع معين حسب وصف ما، وحرصت المناهج التعليمية في المملكة العربية السعودية على وضع جميع الدروس المفيدة والتي ذات فائدة ترجع بها على الطالب وتزيد من معرفته وبنك معلوماته وقدرته علىالتعبير وصياغة الجمل والاساليب ، حيث ان هذا السؤال يهدف لجعل الطالب يعبر بطريقته وباسلوبه عن موضوع معين. (الصلاة هي عمود الدين وهي الركن الثاني من اركان الاسلام، وهذا يدل على عظم اهميتها وعلو مكانتها ، وهي ليست رياضة يقوم بها الفرد قعودا ووقوفا بل هي صلة روحية بين العبد ربه يخشع فيها لانه بين يديه، فالله يراه ويسمعه ويجيب دعائه، حيث كان النبي يدعو اصحابه عند الصلاة كإنهم واقفين مودعين وان يستحضروا عظمة الخالق، وقال (ليس للمرء من صلاته الا ما عقل منها) أي ان اجر الصلاة يكون بقدر خشوعه وتركيزه فيها.
أصبح موضوع العمالة الأجنبية منتشر بشكل كبير في الوطن العربي وهناك نقد واسع لهذا الموضوع، حيث ان الكثير من العمال العرب يذهبون الى العمل في الدول الأجنبية، ونجد هناك الكثير من الاثار السلبية للعمالة الأجنبية على فرص العمل الموجودة في البلاد العربية.
بتصرّف. ↑ عبد الله الطيار، الفقه الميسر ، صفحة 250. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ، صفحة 7795. بتصرّف. ↑ سورة الأنفال، آية:75
↑ محمد بن إبراهيم التويجري، موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 440. بتصرّف. ↑ محمد بن إبراهيم التويجري، كتاب موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 428. بتصرّف.
طريقة تقسيم الورث - موضوع
بنت الابن وأكثر مع ابن الابن فأكثر سواء كان أخاها أو ابن عمها الذي في درجتها أو أنزل منها. الأخت الشقيقة وأكثر مع الأخ الشقيق فأكثر. الأخت لأب وأكثر مع الأخ لأب فأكثر. عصبة مع الغير: وهن إناث لا يحتجن إلى معصب وإنما يكن عصبة إذا وجد معهن غيرهن، وهن أخوات الميت الشقيقات أو أخواته لأب مع بناته أو بنات ابنه وإن نزلن، فلهن ما بقي بعد الفروض، فإذا استغرقت الفروض التركة فلا يرثن. برنامج حساب الميراث - المتوفاة. عصبة بسبب
أن يرث المعتق سواء كان ذكراً أو أنثى عاتقه إذا كان له ميراث ولم يكن له وارث، أو له وارث فرض ولم يستغرق التركة كلها، فهي قرابة حكمية، سببها العتق لإنعام السيد على العبد، ولم يعد هذا النوع موجودا لانتهاء الرق. [٣]
طريقة تقسيم الميراث لذوي الأرحام
وهم الأقرباء الذين لا يرثون بفرض أو عصبة، ويرثون إذ أنعدم الفرض والعصبة، ودليله قوله -تعالى-: (وَأُولُو الأَرحامِ بَعضُهُم أَولى بِبَعضٍ في كِتابِ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ)، [٤] فلا يرث الميت إلا أقاربه من العصبات وأصحاب الفروض، فإن لم يكونوا، فأقرب قراباته من ذوي الأرحام، [٥] ويكون ميراثهم بإنزالهم بمنزلة من يربطهم بالميت، مثال: أولاد البنات بمنزلة البنات، أولاد الأخوات بمنزلة الأخوات.
إسلام ويب - سعادة تمتد
تاريخ النشر: الثلاثاء 26 رجب 1426 هـ - 30-8-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 66504
46429
0
398
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
فى تقسيم الميراث: توفي والدي وترك لنا بيتا وقطعة أرض خالية بجوار البيت ونحن أربعة إخوة ذكور والبيت مكون من طابق واحد ومبني بناء حديثا وبه أربعة دكاكين، وقطعة الأرض تساوي ثلث مساحة البيت، فإذا كان أحد إخوتي يحب أن يأخذ الأرض الخالية ويترك لنا البيت نحن الثلاثة، فكيف تكون قسمة هذا الميراث، وهل يحق لهذا الأخ أن يكون له حق في الدكاكين إن أخذ قطعة الأرض ودفعنا له الفرق فى المباني، أرجو من فضيلتكم أن تبينوا لنا ذلك بالدليل؟ وفقكم الله لما فيه الخير، وجعلكم الله مناراً للمسلمين. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فيجب أن ينظر أولاً إذا كان على الميت دين أو رهن أو له وصية في ثلث ماله لغير وارث، فإن تلك الحقوق إن وجدت يجب إخراجها قبل قسمة التركة، ثم ينظر في الورثة فيحصرون جميعاً. وإذا لم يكن للميت المذكور غيركم فإن تركته تقسم بينكم بالسوية فتوزع على أربعة أسهم لكل واحد منكم سهم وهو يمثل ربع التركة، وحيث إن الميت ترك عقاراً وأرضاً، فالعقار إن لم يمكن تجزئته يقوم فإما أن يباع وتقسم قيمته على الورثة كل حسب نصيبه، أو يأخذه بعضهم ويعوضون للباقين عن حصصهم وإن شاءوا تركوه مشاعا بينهم يستغلونه ويقسمون غلته على حسب أنصبائهم أو يتراضون فيما بينهم على قسمة ما تناسبهم وتحقق مصلحتهم، فلا حرج في ذلك كله فليسوا ملزمين بقسمة معينة إلا عند النزاع والخلاف حينئذ ينظر الحكم وصاحب القسمة في المناسب إما تجزئة العقار إن أمكن أو تقويمه وبيعه وتقسيم قيمته ونحو ذلك.
برنامج حساب الميراث - المتوفاة
ومن المعروف أن القتل أنواع، فمنه القتل بغير الحق مثل قتل العمد وقتل الخطأ وقتل شبه العمد، ومنه ما يكون بحق كالقتل قصاصاً، ولكن العلماء اتفقوا جميعا على أن القتل مانع من موانع الإرث، وذلك لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم "ليس للقاتل شيء وإن لم يكن له وارث فوارثه أقرب الناس إليه ولا يرث القاتل شيئاً" رواه أبو داود. كيفية تقسيم الإرث
ولمعرفة كيف يقسم الورث بين الورثة يجب اتباع بعض الأشياء ، مثل إخراج الحقوق المتعلقة بالإرث كالزكاة في حال كان الميت لم يخرج الزكاة، أو فك الرهن إن كان بعضها مرهوناً، وبعد ذلك قضاء الديون إن كان للمتوفى ديون، وإخراج مؤن تجهيز المتوفى، والشروع في تنفيذ الوصية إن كان هناك وصية في حدود الثلث، وفي حال توصية المتوفى بأكثر من الثُلث فيتم توزيع الجزء الفائض على الورثة، حسب نصيب كل منهم، لكن التركة تُقسم بالثُلث كشرط أساسي للوصية". أما عن تعارض الوصية مع أحكام ديننا الحنيف فقد ذكرت دار الإفتاء أن الوصية مقيدة بانحصار الوصية في ثلث الميراث فقط، ويستثنى من ذلك فقط إجازة الورثة لها، وذلك لحديث الرسول صلى اله عليه وسلم: "لثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ"، ولا يجوز أيضا مخالفة الوصية لقواعد توزيع التركة.
وأما الأرض فإذا كانت أجزاؤها متساوية القيمة فالأصل فيها أن تجزأ وتقسم بين الورثة، كل واحد منكم له ربعها، فإن كانت أجزاؤها متفاوتة في القيمة أو كانت صغيرة يفوت التقسيم منفعتها فتكون مثل العقار، إما أن تقوم وتباع وتوزع قيمتها على الورثة كل حسب نصيبه، أو يأخذها بعضهم ويعوضون للباقين أو يستغلونها ويتقاسمون غلتها وهكذا. ولكن إذا تراضيتم فيما بينكم على قسمة العقار والأرض أي قسمة كانت فلا حرج عليكم في ذلك، لأن تلك حقوقكم فلكم التصرف فيها كيف شئتم، ومن ذلك ما ذكرته عن الأخ، فإن شئتم دفعتم الأرض الفارغة إليه في مقابل نصيبه من التركة إذا رضي بذلك سواء أكانت تساوي نصيبه أو أكثر أو أقل فالعبرة هنا بالتراضي. والدليل على ذلك كله قوله صلى الله عليه وسلم: لا يحل مال امرئ مسلم إلا عن طيب نفس. رواه الدارقطني ، وعند البيهقي: لا يحل مال رجل مسلم لأخيه ألا ما أعطاه بطيب نفسه. فمن طالب بحقه كاملاً فيجب دفعه إليه كاملاً، ومن رضي ببعض حقه وتنازل عن بعضه وطابت به نفسه فلا حرج في أخذه، وفي كل الأحوال فإننا ننصح بمراجعة المحكمة الشرعية في هذه المسألة. والله أعلم.