أمل الكردفاني في حضرة جلالك.. يطيب الجلوس.. مُهذّب أمامك يكون الكلام.. كتب نضال عبدالوهاب ميليشيا الجنجويد تدعم قبيلة الرزيقات، ظالمةً وجائرة.. ولا يهم! كتب عثمان محمد حسن مليونية ستة أبريل.. مقدمات الإنقلاب القادم كتب د. أمل الكردفاني وداعا السر قدور امام البسطاء والناس الطيبين والعبقرية التي كانت تمشي علي رجلين التحدّي الأكبر كتب إبراهيم أمين مؤمن الصورة بالطربوش لقدور أم الدرديري؟!. ذهب عبدالغني انستقرام مسلسلات. كتب حسن الجزولي القاهرة والخرطوم.. هل يتجاوزان عقدة الملف الأمني؟ كتب د. ياسر محجوب الحسين طرد ياسر عرمان من مواكب يوم السبت كان مستحقاً.. كتب عبدالغني بريش فيوف انتشار المخدرات في العراق بفعل فاعل كتب اسعد عبدالله عبدعلي حميتي ولولا الحبشية ؟ كتب ثروت قاسم الاستيطان بين القانون الدولي وحملات التطهير العرقي كتب سري القدوة
العنوان
الكاتب
Date
رمضان الهامش الأعزل!! وعذاب الحصاد!!! كتب جمال الصديق الامام المحامي جمال الصديق الامام المحامي 04-03-22, 08:43 PM
ذهب عبدالغني انستقرام تنزيل
ما أراه الآن هو سجون كثيرة
بها انا على مدى زمني كله ،
ومستقبلي كله:
السجن الأول: انا طفل صغير بجسد صغير وعيناي المبددة على هول ما رأيته من مرض وسقم روحي فى من حولي والجنازات التشييعية. السجن الثاني: وأنا فى سن الخامسة عشر حولى الزواني واللوطيون وجبال صغيرة من التراب الأبيض الهيروين وأعضاء بشرية منخلعة من أماكنها مهابل ودبور وشقوق معلقة على القضبان وأنا فى الداخل امسك ورقة عليها دماء البكارة المفضوضة بي أو بابهام صاحبيها، انه الداخل هو الجحيم الحقيقي. السجن الثالث: شرنقة بيضاء شفافة منطوي بها بلا مؤنس. السجن الرابع: شيخ احاول المشي فاقع دوما ، مجنون ، أحاول الطيران على هذا المسرح الكبير الذى يسمى الكيان. مكتبة عبدالغني كرم الله بشير(عبدالغني كرم الله بشير). هذه انواتي بسجون مختارة
أصلية زاهية واهية فى الأفق
كلها سجون انا الزماني
بعد قفر الشعر
ذهبت إلى الصورة
وخشيت من حياتي فى المرئي الذى يطعم العين فقط. لا قوانين فى داخلي
فى مخيلتي ومرئيي ومجردي وموجودي
إنها الفوضى المظلمة المفتوحة التى تواري كل شىء
ولا يمكن الخروج منها
هنا الظلمة الملعونة التى تملىء المتالمين
ويخسرون فوزهم بالحياة البائسة
إنها أرض بلا صليب ولا إله. انا الوحيد السائر فى الزمن ،
كل اللحظات فزعت وتوقفت.
ذهب عبدالغني انستقرام مسلسلات
مظالم وظلامات جبريل ابراهيم تتسابق على تعدادها ألسنة المزارعين. الألسنة التى ما عادت تتذوق طعم لموائدهم الفقيرة حتى من نعيم ما زرعوه!! كان الموسم بحسابات الانتاج رابحًا حيث ان متوسط الانتاج بلغ عشرة جوالات للفدان الواحد ،ولكنه بحساب التكلفة الزراعية والمظالم يعد خاسرًا خسرانًا مبينا!! والكارثة كانت في ما بدر من وزير المالية المعين وفقًا لسلام المناطق المهمشة من تصريح حيث كانالقشة التي اعاقت حلقوم البعير!! ( المالية ليس لديها اموال لشراء القمح) هذا التصريح المنسوب لوزير المالية يجب ان يعدم قائله استنادًا على مواد تخريب الاقتصادالقومي!! ذهب عبدالغني انستقرام تنزيل. تصريح الوزير احتفل به ( تجار المحاصيل) واعدموا من خلاله آمال وطموحات المزارع!! هذا التصريح جعل موائد افطار المزارعين فقيرة ووجههم كالحة ، وقلوبهم تدعوا على الحكام آناءالليل واطراف النهار!! هل كان وزير المالية يعي ما يقول ؟ هل كان وزير المالية عاقلًا من الاساس!! مجموعة أسئلة تقرأها على فقر الموائد وبؤس الوجوه!! عجزت الدولة عند بداية الزراعة عن تطهير القنوات ، وتركت المزارع مع مصيره عندما بذر البذوربالارض منتظرًا ان تقوم وزارة الري بواجبها!! ولكنها لم تعيره ادنى اهتمام ، وعند ما تجمع المزارعون لانقاذ زراعتهم وجلبوا الآلات لتطهيرالقنوات من حر مالهم!!
وتكاد تتقلب في مواجع سفه الحكومات لها على مر تاريخها ، منذ الاستقلال وحتى الان (اذااعتبرنا) الحكومة الانقلابية الماثلة الان حكومة. بساطة اهل هذه القرى ، وتساهلهم في نيل حقوقهم جعل من الحكومات ان تذهب اكثر في هضمحقوقهم ، بل والتجاسر عليهم بحكم ان اهل هذه القرى دائما ما يأتون على انفسهم ولو كانت بهمحوجة واضطرار. وكثير منهم يهاب الدخول في مشاكسات مع الحكام والمسؤولين!!! بل ذهب استبداد بعض المسؤولين و تسلقهم لظل مسكنة هؤلاء المواطنين ان يفكروا في نزع مابين يديهم من حقوق!! الظاهر في هذه البلاد الغلبة لمن يحمل السلاح وان تغنى بعبارات ( السلام سمح) على المألوف اسرجت دابتي صوب اهلي قبل يوم من رمضان حتى انيل بينهم فضيلة غرة شهرالله!! ( رمضان لي وانا اجزي به) وكعادة الاهل ومراسيم القرى الاجتماعية تلتقي كل الموائد عند ديوان ( الفريق) المطل علىالشارع!! لماذا أمر الفريق قايد صالح بحجز الكوكايين في البحر وليس في ميناء وهران و هل ذهب كمال البوشي ضحية صراع الفريق قايد صالح مع الهامل عبدالغني ؟؟؟ – FlashNews. وكان الوقت وقت حصاد محصول القمح!! ولوقت الحصاد لحظات فرح لا يحسها الا المزارعين!! ان كانت الاعياد!! عيدا للفطر وعيدا للنحر فعند المزارعين نشوة الحصاد عيد!! عند ( ملم) الافطار تتداعى من ألسنة المزارعين المواجع وتحس على وجههم المظالم وعلى ارضهملم يكن السلام ومن الحكومة لم ينالوا المحبة!!
ثم دخلت سنة ست وثلاثين وسبعمائة
استهلت بيوم الجمعة والحكام هم المذكورون في التي قبلها. وفي أول يوم منها ركب تنكز إلى قلعة جعبر ومعه الجيش والمناجنيق فغابوا شهرا وخمسة أيام وعادوا سالمين. وفي ثامن صفر فتحت الخانقاه التي أنشأها سيف الدين قوصون الناصري خارج باب القرافة، وتولى مشيختها الشيخ شمس الدين الأصبهاني المتكلم. وفي عاشر صفر خرج ابن جملة من السجن بالقلعة وجاءت الأخبار بموت ملك التتار أبي سعيد بن خربندا بن أرغون بن أبغا بن هولاكو بن تولى بن جنكيز خان، في يوم الخميس ثاني عشر ربيع الآخر بدار السلطنة بقراباغ، وهي منزلهم في الشتاء، ثم نقل إلى تربته بمدينته التي أنشأها قريبا من السلطانية مدينة أبيه، وقد كان من خيار ملوك التتار وأحسنهم طريقة وأثبتهم على السنة وأقومهم بها. مجلة المقتبس/العدد 10/المدارس والأخلاق - ويكي مصدر. وقد عز أهل السنة بزمانه وذلت الرافضة، بخلاف دولة أبيه، ثم من بعده لم يقم للتتار قائمة، بل اختلفوا فتفرقوا شذر مذر إلى زماننا هذا، وكان القائم من بعده بالأمر ارتكاوون من ذرية أبغا، ولم يستمر له الأمر إلا قليلا. وفي يوم الأربعاء عاشر جمادى الأولى درّس بالناصرية الجوانية بدر الدين الأردبيلي عوضا عن كمال الدين بن الشيرازي توفي، وحضر عنده القضاة.
مجلة المقتبس/العدد 10/المدارس والأخلاق - ويكي مصدر
أحد كتاب الدست، وكان من خيار الناس محببا إلى الفقراء والصالحين، وفيه مروءة كثيرة، وكتب بمصر ثم صار إلى حلب كاتب سرها، ثم انتقل إلى دمشق فأقام بها إلى أن مات ليلة الأحد ثالث عشر القعدة، وصلّي عليه من الغد بجامع دمشق، ودفن بالصوفية عن خمس وستين سنة، وقد سمع شيئا من الحديث على الأبرقوهي وغيره. وفي ذي القعدة توفي شهاب الدين ابن القديسة المحدث بطريق الحجاز الشريف. عن المدارس - مدارس الشمس الأهلية. وفي ذي الحجة توفي الشمس محمد المؤذن المعروف بالنجار ويعرف بالبتي، وكان يتكلم وينشد في المحافل والله سبحانه أعلم. البداية والنهاية - الجزء الرابع عشر
698 | 699 | 700 | 701 | 702 | 703 | 704 | 705 | 706 | 707 | 708 | 709 | 710 | 711 | 712 | 713 | 714 | 715 | 716 | 717 | 718 | 719 | 720 | 721 | 722 | 723 | 724 | 725 | 726 | 727 | 728 | 729 | 730 | 731 | 732 | 733 | 734 | 735 | 736 | 737 | 738 | 739 | 740 | 741 | 742 | 743 | 744 | 745 | 746 | 747 | 748 | 749 | 750 | 751 | 752 | 753 | 754 | 755 | 756 | 757 | 758 | 759 | 760 | 761 | 762 | 763 | 764 | 765 | 766 | 767
عن المدارس - مدارس الشمس الأهلية
ولا نجاح لنا بلا مدارس ولا ارتقاء. ولكن فاتهم أن ما عندنا منها لو عرفت كيف تربي أخلاق بنيها على ما يعوزنا لكان الأغنياء منهم ينشئون المدارس من تلقاء أنفسهم دون أن يحوجونا إلى النداء والمطالبة والحكماء يديرونها حسب الأصول دون استبداد بالأولاد وتلاعب بالحاسات والمعلمون يهذبون النفوس ويكفوننا مؤونة الكلام في هذا الموضوع الخطير. وقد كثرت مدارسنا وحسبنا من أنواعها ما عندنا وخير من زيادتها أيضاً العناية بتحسين طرق تربية الأخلاق فيها وهذا الركن العظيم الذي يتوقف عليه نجاح الأمة. لا ريب أن المدارس تكيف الأمم وبواسطتها تستطيع كل أمة تغيير ما تريد من عاداتها ومبادئها وأخلاقها إذا توحدت فيها غاية التربية والتعليم ووافق كلاهما حاجات الأمة لاسيما وأبناء المدارس وبناتها سيصبحون يوماً آباء وأمهات يتولون تربية الأولاد الأولى الأساسية التي تدوم آثارها بدوام العمر ولا يلاشيها إلا القبر. فعلى المدارس فقط يمكننا أن نعتمد الآن في تهذيب الأخلاق وإصلاحها هذا إذا عرفت كيف تتوصل إلى ذلك بالتربية الصحيحة والتعليم القويم. وقد أكثر العلماء والفلاسفة الغابرون والحاضرون من إيضاح أصول التربية والتعليم وما على من يتعاطى صناعة التدريس ويتولى شيئاً من أمور المدارس إلا مراجعة ذلك في أماكنه ودرسه حق دراسته وانتخاب ما يلائم حالة السكان ويوافق حاجاتهم وإتقانه تمام الإتقان وإلا فسدت أعمالهم وساءت نتائجها كما هو الواقع لعهدنا.
وهذه كما رأيت أمور أولية ينبغي إيثارها على كل شيء. وقلما نظرت مدارسنا مع ما فيها من العلماء والأدباء وما لها من الفضل في إنارة الأذهان وترقية العقول وتوسيع المدارك إلى تلك المقومات نظر حكيم مخلص يعرف كيف يداوي الإعلاء وتقاوم أدواء الأمم ولم تقصر جل اهتمامها إلا على حشو الأدمغة بقواعد اللغات والرياضيات والطبيعيات على ما مر بنا آنفاً غير مفسحة للأدبيات والاجتماعيات إلا القليل من أوقات الدراسة فيها كأنها تجهل قيمة النفس وتأثير الأخلاق في الوجود. والأنكى أن ما تعلمه الواحدة وتذهب إليه تشجيه الأخرى وتبعد عنه وما تحض عليه هذه تقاومه تلك إذ ندر وجود مدرسة عندنا لا غاية لها في العلم ولا مأرب خاص على أن العالم لا مشرب له ولا دين كما قال المقتبس الأغر في عدد أسبق. ولا تنحصر واجبات المدارس فيما تجري عليه مدارسنا الحاضرة التي تفقد الأولاد كثيراً من الأمور الطاهرة الآتية معهم إليها وتضعف فيهم أميالاً سامية فطروا عليها مذ تكونوا في أحشاء أمهاتهم وتلاشي منهم نزعات شريفة ورغائب عظيمة مقدسة وتبث فيهم مبادئ تافهة ونعودهم عادات سيئة وتمكن منهم أخلاقاً فاسدة وتنشئهم على التعصب والإدعاء والكبرياء والضعف والجبن والكذب والرياء وما أشبه ذلك من النقائص التي أكلت من لحومنا وشربت من دمائنا مئين من السنين حرمنا فيها الهناء والارتقاء.