وعن مسلم عن الزهري ان شاء مجيبة أو غير مجيبة غير أن ذلك في صمام واحد، واستمر يذكر عدة روايات في مضمون اتيانها من دبرها ولكن في قبلها، ثم عقب عليه بقوله: ما ذكرناه هو المعمول عليه عند المحققين. كتاب الأم/كتاب النكاح/باب إتيان النساء في أدبارهن - ويكي مصدر. وثمة روايات أخر تدل على أن هذه الآية انما نزلت رخصة في اتيان النساء في أدبارهن ، منها:
قال الطحاوي: روى أصبغ بن الفرج عن عبدالرحمن بن القاسم قال: ما أدركت أحداً أقتدي به في ديني يشك أنه حلال، ثم قرأ الآية المذكورة، ثم قال: فأي شئ أبين من هذا. وقال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث الرافعي: قال ابن القاسم: لم أدرك أحداً أقتدي به في ديني يشك فيه، والمدنيون يرون_ أو يروون_ فيه الرخصة عن النبي (ص)، يشير في ذلك الى ما روي عن ابن عمر وأبي سعيد، وشرح القاسمي يذكر روايات كثيرة في اباحته حتى قال:
أما رواية محمد فأخرجها الطبراني في الأوسط عن علي بن سعيد عن أبي بكر الأعين عن محمد بن يحيى بن سعيد بلفظ: انما أنزلت (( نساؤكم حرث لكم)) رخصة في اتيان الدبر. وأخرجه الحاكم في تاريخه بسنده عن عبدالله بن نافع، ورواه أبونعيم في تاريخ أصبهان عن طريق محمد بن صدقة الفدكي، كلهم عن مالك. قال الدار قطني: هذا ثابت على مالك
وروى أيضاً حديث أبي سعيد الخدري بسنده قال: أن رجلاً أصاب امرأة في دبرها فأنكر الناس ذلك عليه وقالوا:أثغرها، فأنزل الله تعالى: ((فائتوا حرثكم أنى شئتم))_أي أباح ذلك_ ثم ذكر قول ابن عبد الحكم عن الشافعي أنه قال: لم يرد عن رسول الله(ص) في تحريمه ولا تحليله شئ، والقياس أنه حلال.
كتاب الأم/كتاب النكاح/باب إتيان النساء في أدبارهن - ويكي مصدر
وروى أسامة بن أحمد التجيبي عن طريق معين بن عيسى فقال: سألت مالكاً عنه فقال: لا أعلم فيه تحريماً. ثم ذكر احتجاجات مع محمد بن الحسن _ وقد مر طرف منها_ في اباحته، وأخيراً قال:
وبالجملة، فهذا المقام من معارك الرجال،ومجادل الأبطال، وقد استفيد مما أسلفناه أن من جوز ذلك وقف مع لفظ الآية فانه تعالى جعل الحرث اسماً للمرأة، وقال بعض المفسرين: ان العرب تسمي النساء: حرثاً، قال الشاعر:
اذا أكل الجراد حروث قوم فحرثي همه أكل الجراد
يريد امرأتي. وقال آخر:
انما الأرحام أرض ولنا محترثات
فعلينا الزرع فيها وعلى الله النبات
وحينئذ ففي قوله تعالى: (( فائتوا حرثكم)) اطلاق في اتيانهن على جميع الوجوه، فيدخل في محل النزاع.
اختلف المفسرون في معنى]فأتوهن من حيث أمركم الله[. فقد ثبت عن ابن عباس t وتلميذه عكرمة قوله بما معناه: «أُمِروا أن يأتوهن من حيث نهوا عنه، أي من حيث جاء الدم». ورُوي عن غيرهما أن معناه: فأتوهن من الوجه الذي أمركم الله فيه أن تأتوهن منه، وذلك الوجه هو الطهر دون الحيض. قال إمام المفسرين الطبري: «وأولى الأقوال بالصواب في تأويل ذلك عندي قول من قال: معنى ذلك: فأتوهن من قبل طهرهن. وذلك أن كل أمر بمعنى فنهي عن خلافه وضده، وكذلك النهي عن الشيء أمر بضده وخلافه. فلو كان معنى قوله: {فأتوهن من حيث أمركم الله} فأتوهن من قبل مخرج الدم الذي نهيتكم أن تأتوهن من قبله في حال حيضهن، لوجب أن يكون قوله: {ولا تقربوهن حتى يطهرن} تأويله: ولا تقربوهن في مخرج الدم دون ما عدا ذلك من أماكن جسدها، فيكون مطلقا في حال حيضها إتيانهن في أدبارهن. وفي إجماع الجميع على أن الله تعالى ذكره لم يطلق في حال الحيض من إتيانهن في أدبارهن شيئا حرمه في حال الطهر ولا حرم من ذلك في حال الطهر شيئا أحله في حال الحيض، ما يعلم به فساد هذا القول»، ثم أطال في الانتصار لهذا التفسير. أما الحرث فهو إلقاء البذر في الأرض، وأما الزرع فهو عملية إنبات هذا البذر، وهو من اختصاص الله سبحانه وتعالى كما قال:]أفرأيتم ما تحرثون، أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون؟[.
تركيب مظلات المسجد الحرام وأوضحت ، أن المظلات العملاقة والأكبر في العالم والتي سيتم تركيبها بتوسعة الملك عبدالله عددها 8 مظلات موزعة على التوسعة الشمالية مقابلة لكل باب مظلة وتتسع إلى 3500 مصلٍ بمساحة 53 م × 53 م ، ووزنها أكثر من 500 طن بارتفاعها 30 مترًا. وبينت المصادر الموثق منها بانه سيتم يتم تركيبها قريبًا ، وما أنجز فقط تركيب قاعدة إحداهن فقط للتجربة ، وأخذ الدراسات ، كما أن المظـلات الأصغر حجمًا يتم توزيعها لتغطية الجزء المتبقي من توسعة الملك عبدالله ، والجهات ذات علاقة تدرس تغطية الساحات الشرقية من المسـجد الحـرام. وتابعت: "المظلة مطورة جدًا عن نموذج المدينة ، وأكبر منه 4 مرات وبها تقنيات حديثة وإلكترونية ، تعتبر المظلات للمسـجد الحـرام والمسـجد النبـوي هي الافضل من نوعها على مستوى العالم مظلات المسجد النبوي
مظلات الحرم المكي يحذر من
ويفتح باب الكعبة الشريفة بعد صلاة الفجر بساعة في يوم غسلها، حيث يدخل الملك أو من ينوبه إلى داخل الكعبة ويصلي ركعتين داخلها في المكان الذي صلى فيه الرسول صلى الله عليه وسلم. ويتم غسل جدار الكعبة من الداخل بـ45 لترا من ماء زمزم، و50 تولة من الورد الطائفي والعود الكمبودي الفاخر، باستخدام قطع قماش مبللة بماء زمزم الممزوج بدهن الورد. وبعد الانتهاء من مراسم الغسل التي تستمر من ساعة إلى ساعة ونصف، يطوف أمير منطقة مكة المكرمة بالكعبة الشريفة. قناة خاصة بالفارسية: 11 سبتمبر، 2016: أطلقت وزارة الإعلام السعودية قناة خاصة ناطقة باللغة الفارسية لتقديم الإرشاد والتوعية الدينية طيلة فترة الحج للإيرانيين. مظلات الحرم المكي الشريف. القناة نقلت كل الصلوات من المسجد الحرام، وبثت برامجها عبر 4 أقمار صناعية هي "عرب سات" و"نايل سات" و"هوت بيرد" و"ياه سات"، فضلاً عن الموجة الإذاعية "إف إم". قناة خاصة بالفارسية للحج
شحن الجوال في الحرم: 7 سبتمبر، 2016: فعّلت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، خدمة الشحن الكهربائي للهواتف النقالة في المسجد الحرام. لكل لوحة ثمانية مخارج متنوعة تتلاءم مع أنواع الهواتف المحمولة. ويعمل الجهاز أوتوماتيكياً، ويمكن تثبيت الجهاز بطريقتين مختلفتين، وهي التعليق على الحائط، والوقوف طولياً "استاند"، وهي مزودة بشاشة عرض بإضاءة LED توضح كيفية عمل الخدمة واستخدامها.
وأوضحت ، أن المظلات العملاقة والأكبر في العالم والتي سيتم تركيبها بتوسعة الملك عبدالله عددها 8 مظلات موزعة على التوسعة الشمالية مقابلة لكل باب مظلة وتتسع إلى 3500 مصلٍ بمساحة 53 م × 53 م ، ووزنها أكثر من 500 طن بارتفاعها 30 مترًا. وبينت المصادر الموثق منها بانه سيتم يتم تركيبها قريبًا ، وما أنجز فقط تركيب قاعدة إحداهن فقط للتجربة ، وأخذ الدراسات ، كما أن المظلات الأصغر حجمًا يتم توزيعها لتغطية الجزء المتبقي من توسعة الملك عبدالله ، والجهات ذات علاقة تدرس تغطية الساحات الشرقية من المسجد الحرام. وتابعت: "المظلة مطورة جدًا عن نموذج المدينة ، وأكبر منه 4 مرات وبها تقنيات حديثة وإلكترونية ، وجارٍ دراسة تضمين نظام مراقبة الحشود بها ، وتم دراسة التأثير البيئي ومناسبة الجو تحت المظلة لراحة المصلين ، كما تحتوي على نظام الترطيب بالرذاذ، ووحدات إنارة ، ونوافير مياه شرب ، ونظام الإرشاد
شكل مظلات المسجد الحرام المقترح لتغطية صحن الطواف