لكن هذه الرواية أيضا ضعيفة، وعلى هذا فلا يصح شيء من هذه الروايات التي تدل على أنه كان صغيرًا أو أنه كان كبيرًا، وابن عبد البر -رحمه الله- يقول: أظنه لما أسلم كان قد ناهز الحلم، بينما قال آخرون: إنه كان طفلا، وبعضهم قال: كان كبيراً، والحافظ ابن حجر في التهذيب يقول: ويدل على أنه كان من زمن النبي ﷺ رجلا ما ذكره أصحاب المغازي: أنه قدم في مدة الحارث، يعني: ابن عم أبيه الذي أسر في يوم بدر، فافتداه بأربعة آلاف. فإذا لم يثبت شيء من هذه الروايات: أنه كان صغيرًا فهذا هو المهم، فإن مجموع هذه الروايات لا شك أنه يدل على أن أصل ذلك صحيح، وابن عبد البر -رحمه الله- نقل الإجماع عليه، لكن سمعتم كلام أهل العلم في هذا -والله أعلم.
سبب نزول قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
الرواية الثانية: رواية علقمة بن ناجية، وهذه الرواية أخرجها ابن أبي عاصم، والطبراني، وابن عساكر، وقال عنها الهيثمي: رواه الطبراني بإسنادين، وذكر في الإسناد الأول رجلا ضعيفًا، ولم يذكر أن في السند الثاني ضعيفا أيضاً، مع أن في إسنادها الثاني أيضا: يعقوب بن محمد، وقد ضُعِّفَ. الرواية الثالثة: رواية جابر بن عبد الله عند الطبراني في الأوسط، وهذه الرواية أيضا في إسنادها رجل ضعيف، وذكر هذا أيضا الهيثمي. الرواية الرابعة: رواية أم سلمة -رضي الله تعالى عنها، وهذه عند ابن جرير الطبري في التفسير، والطبراني في الكبير، وأيضا في إسنادها رجل ضعيف. الرواية الخامسة: رواية ابن عباس -رضي الله عنهما- عند ابن جرير بالإسناد المسلسل بالضعفاء، وهو: الإسناد المعروف: حدثني محمد بن سعد، حدثني أبي، حدثني عمي... إلخ، فهذا إسناد ضعيف، فهذه هي الروايات المسندة. أما الروايات المرسلة فكما قلنا: روايات مجاهد، وقتادة، وابن أبي ليلى، وعكرمة، ويزيد بن رومان، ونحن نعرف أن المرسل من أنواع الضعيف، لكن بمجموع هذه المراسيل تتقوى الرواية، وذلك إذا جاءت تلك الروايات من طرق ووجوه متعددة، وإذا صح سندها إلى من أرسلها، فهذه هي المرويات.
فالمسندة تبلغ نحو خمس روايات، وهي: ما يرويه الحارث بن ضرار المصطلقي، وعلقمة بن ناجية المصطلقي، وجابر بن عبد الله، وأم سلمة، وابن عباس -رضي الله عنهم، فهذه خمس روايات مسندة. وأما المرسلة فخمس: عن مجاهد، وقتادة، وعكرمة، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، ويزيد بن رومان.
ما هو الصراط المستقيم. ؟ الشيخ محمد آمان الجامي رحمه الله.. - YouTube
الصراط.. الطريق السهل
هذا هو الصراط، وهذه هي أحوال الناس عند المرور عليه، فتفكر – أخي الكريم – فيما يحل بك من الفزع بفؤادك، إذا رأيت الصراط ودقته، ثم وقع بصرك على سواد جهنم من تحته، ثم قرع سمعك شهيق النار وتغيظها، وقد كُلفت أن تمشي على الصراط مع ضعف حالك، واضطراب قلبك، وتزلزل قدمك، وثقل ظهرك بالأوزار المانعة لك من المشي على بساط الأرض، فضلا عن حدة الصراط، فكيف بك إذا وَضَعْتَ عليه إحدى رجليك فأحسست بحدته، والخلائق بين يديك يزلّون، ويعثرون، وتتناولهم زبانية النار بالخطاطيف والكلاليب، فيا له من منظر ما أفظعه، ومرتقى ما أصبعه، و مجاز ما أضيقه. أنقر هنا لمتابعة صفحة السمير على الفايسبوك
ما هو الصراط؟ وكيف نتعامل مع أهواله ومنزلقاته؟
الغاية العظيمة والقيمة العليا الذي يسعى إليها السائر ونسميها (المراد). الطريق التي توصل المريد إلى المراد وهو صراط الله المستقيم.
الصراط…مزلة الأقدام :: السمير
فريق آخر من الكفار والمشركين بالله والذين حبطت أعمالهم في الحياة الدنيا وهؤلاء
الفرقة يحملون جميع الذنوب والآثام على ظهورهم ولا يستطيعون تجاوز الصراط فهم
يمرون عليه ببطء شديد جدا من كثرة ما يحملون على ظهورهم ولا يستطيعون أبدا تجاوز
الصراط فيقعون في نار جهنم ليذوقوا جميع أنواع العذاب التي أعدت لهم. ما هي الخطاطيف والمكاليب
تعرف
الخطاطيف على أنها حديده مخطوفة الرأس مثل التي يعلق عليها اللحم أما المكاليب فهي
حديده معوجة الشكل يخطف بها الأشياء، وتوجد الخطاطيف والمكاليب علي يسار ويمين
الصراط تنهش الناس وتوقعهم في جهنم إلا من شاء الله. أحاديث عن الصراط
هناك الكثير من الأحاديث التي تصف الصراط:
كما في صحيح مسلم من حديث عائشة قالت: يا رسول
الله أين يكون الناس حين تبدل الأرض غير الأرض والسموات وبرزوا لله الواحد القهار؟
فقال المصطفى: ( يا عائشة هم في الظلمة دون الجسر) وفى لفظ مسلم ( هم على الصراط). الصراط.. الطريق السهل. قال ابن مسعود - كما في مسند أحمد ورواه الحاكم وابن حبان وابن أبى حاتم وصححه الألباني
-:( فمنهم من يكون نوره كالجبل، ومنهم من يكون نوره كالنخلة، ومنهم من يكون نوره
كالرجل القائم، ومنهم من يكون نوره على إبهامه يتقد مرة وينطفئ مرة وهذا أقلهم
نوراً، ومنهم من تحوطه الظلمة من كل ناحية).
ما هو الصراط المستقيم. ؟ الشيخ محمد آمان الجامي رحمه الله.. - Youtube
ويزيد النبي -صلى الله عليه وسلم- الصورة إيضاحاً: فعن أبى سعيد الخدرى – رضي الله
عنه- قال: قال -صلى الله عليه وسلم-: " حتى إذا لم يبق
إلا من كان يعبد اللـه من بر وفاجر، أتاهم اللـه في أدنى صورة من التي رأوه فيها ". قال: "فما تنتظرون، تتبع كل أمة ما كانت تعبد "
قالوا: " يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا
إليهم، ولم نصاحبهم ". ما هو الصراط المستقيم. ؟ الشيخ محمد آمان الجامي رحمه الله.. - YouTube. فيقول: أنا ربكم "
فيقولوا: " نعوذ باللـه منك، لا نشرك باللـه شيئاً –
مرتين – أو ثلاثة – حتى إن بعضهم ليكاد أن ينقلب " فيقول: "
هل بينكم وبينه آية فتعرفونه بها "؟ فيقولون:"
نعم فيكشف عن ساق، فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء
نفسه إلا أذن اللـه له بالسجود، ولا يبقى من كان يسجد لله إتقاء ورياء إلا جعل
اللـه ظهره طبقة واحدة، كلما أراد أن يسجد خر على قفاه، ثم يرفعون رؤوسهم وقد تحول
في صورته التي رأوه فيها أول مرة " فقال: " أنا
ربكم " فيقولون:" أنت ربنا، ثم يضرب الجسر على
جهنم، وتحل الشفاعة " ويقولون:" اللـهم سلم.. سلم
" قيل: يا رسول اللـه! ما الجسر؟ قال:" مدحضة
مزلة، عليه خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شوكة بنجد، يقال لها السعدان، فيمر
المؤمنون كطرف العين، وكالبرق، وكالريح، وكأجاويد الخيل والركاب، فناج مُسلَّم
ومخدوش مرسل، ومكدوس في نار جهنم.. ) إلخ.
وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان، هل رأيتم السعدان ؟ قالوا: نعم يا رسول الله، قال: فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله، تخطف الناس بأعمالهم، فمنهم المؤمن يبقى بعمله، أو الموبق بعمله، أو الموثق بعمله، ومنهم المخردل أو المجازى... ) رواه البخاري. أقسام المارين على الصراط
يتفاوت المارون على الصراط تفاوتا عظيما، كل حسب عمله، فمنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم كالطير، ومنهم يشد كشد الرجال.
فالثبات يوم القيامة على الصراط بالثبات في هذه الدار، وعلى قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط الذي نصبه الله لعباده في هذه الدار، يكون ثبوت قدمه على الصراط المنصوب على متن جهنم. وعلى قدر سيره على هذه الصراط يكون سيره على ذاك الصراط. وصف الجسر
دلت الأحاديث السابقة على أن الصراط دحضٌ مزلةٌ، أي: موضع تزل فيه الأقدام ولا تستقر، على حافتيه خطاطيف وكلاليب وحَسَك أي – شوك صلب من حديد – وهو أدق من الشعر، وأحد من السيف، كما روى ذلك مسلم عن أبي سعيد – رضي الله عنه – موقوفاً قال: (بلغني أن الجسر أدق من الشعرة، وأحد من السيف).