السبت 23/أبريل/2022 - 08:00 م
وزارة الصحة
اتخذت وزارة الصحة والسكان عددا من الإجراءات العاجلة بشأن مرض التهاب الكبدي الوبائي الذي ظهر في عدد من دول أوروبا في الأطفال خاصة بعد تحذير منظمة الصحة العالمية لكل الدول برصد اي إصابات جديدة تظهر. منظمة الصحة العالمية من جانبه أكد الدكتور حسام عبدالغفار المتحدث الرسمي لوزارة الصحة والسكان، حرص الوزارة على متابعة الأحداث الصحية العالمية التي يتم نشرها على موقع منظمة الصحة العالمية والمواقع الأخرى، بهدف رصد المستجدات على الساحة الدولية، فيما يخص الأحداث الصحية. وأضاف «عبدالغفار» أن منظمة الصحة العالمية أعلنت عبر موقعها الرسمي عن رصد عدد 91 حالة مصابة بإلتهاب كبدي غير معروف السبب، ومنهم (74 حالة في بريطانيا، 9 حالات في الولايات المتحدة الأمريكية، 5 حالات في إيرلندا، 3 حالات في إسبانيا) بالإضافة إلى عدد من الإصابات في الدنمارك وهولندا، مؤكدًا أنه لم يتم الإبلاغ عن حدوث أي حالات وفاة بين تلك الحالات ولا يوجد خطر من انتقال المرض من شخص لشخص حتى تاريخه. ارتفاع المادة الصفراء في الكبد سي. وأشار إلى أن وزارة الصحة والسكان تقوم من خلال قطاع الطب الوقائي بالمتابعة المستمرة للأحداث الصحية وترصدها بشكل روتيني من خلال منظومة الترصد القومية على جميع المستويات داخل جمهورية مصر العربية، عبر البرنامج الالكتروني الوطني لترصد الأمراض، ومنظومة الترصد عبر الحدث، مؤكدا عدم وجود أي حالات من الالتهاب الكبدي غير المعروف، داخل مصر.
- ارتفاع المادة الصفراء في الكبد الخلوي
- ارتفاع المادة الصفراء في الكبد سي
- صحة حديث طلب العلم فريضة
- حديث من خرج في طلب العلم
- شرح حديث طلب العلم فريضة على كل مسلم
ارتفاع المادة الصفراء في الكبد الخلوي
الحصيات الصفراوية: تسبب انسداد القناة الصفراوية بسبب تشكل حصيات صفراوية تتصلب في المرارة تحتوي على الكثير من الاملاح و الكولسترول و البيليروبين تكون في حجم حبة الرمل او كبيرة جدًا في حجم كرة الجولف يمكن ان تنشأ حصاه واحدة ضخمة او مئات الحصيات الصغيرة او مزيج من الحالتين تؤدي تكون تلم الحصيات إلى انسداد و توقف التدفق الطبيعي للصفراء و تسد القناة الكبدية مما يسبب التهاب الكبد و اليرقان و قد تنفتح قنوات اخرى معها كقناة البنكرياس. التهاب القنوات الصفراوية: يحدث داخل و خارج الكبد مما يلحق الضرر بالقنوات و يسدها يؤدي الالتهاب إلى تشكل ندبات و تضيقات في القناة مع مرور الوقت تنسد القنوات بسبب تراكم الصفراء بالكبد يسمى تشمع الكبد أو تليف الكبد يؤدي إلى فشله مما يسبب موت المريض. العلاج: يكون عبارة عن كورس علاج مكثف من المضادات الحيوية لمعالجة سبب العدوى مع ادوات لتخفيف الكحة و اجراءات لفتح القنوات المسدودة مع تناول الفيتامينات المغذية قد يكون من ضمن خيارات العلاج عند تأخر الحالة تمامًا زرع الكبد و استئصال الكبد التالف.
ارتفاع المادة الصفراء في الكبد سي
الأحماض الصفراوية، أو ما يُعرف بالأملاح الصفراوية. البيليروبين، وهي المادة الناتجة عن تكسّر خلايا الدم الحمراء. أملاح الجسم، مثل:
البوتاسيوم. الصوديوم. جريدة الرياض | مادة «الصفراء» قد تتسبب في تلف خلايا الدماغ. بعض المعادن الأخرى كالنحاس. الماء. تحتوي العصارة الصفراوية على العديد من المكونات كبعض المعادن والأملاح، بالإضافة إلى الفضلات الناتجة عن تحلّل خلايا الدم الحمراء. آلية تكوين العصارة الصفراوية
تعد الأملاح الصفراوية المكون الرئيس للعصارة، ويتم إنتاجها من خلال خلايا الكبد، والتي تتكون نتيجة تفاعل مادة قلوية مع حمض ، حيث يكون هذا التفاعل تفاعلًا معادلًا ينتج عنه الماء والأملاح الكيميائية، والتي تسمى أملاح الصفراء والمسؤولة عن تحليل الدهون وتكسيرها. [٣]
آلية إفراز العصارة الصفراوية
قد تعتقد أنّ جميع العصارة الصفراوية تصب في الاثني عشر، ولكن هذا غير صحيح؛ حيث يتم تخزين ما نسبته 50% من الإفرازات الصفراوية في المرارة، [٤] كما أن إفراز العصارة الصفراوية يتضمن العديد من الخطوات والتي قد تقع ضمن التسلسل الآتي: [٤]
بدايةً وعند قيام خلايا الكبد بإفراز العصارة الصفراوية، فإنّه يتم جمعها عبر نظام من القنوات المتفرّعة من الكبد، وذلك من خلال القنوات الكبدية اليمنى واليسرى.
الأعراض
توجد العديد من الأعراض المرتبطة بصفار الكبد، وفيما يأتي بيانها:
الأعراض الشائعة لصفار الكبد: تتمثل بما يأتي: [٣] ظهور الجلد وبياض العينين باللون الأصفر، وعادةً ما يبدأ اللون الأصفر بالظهور من أعلى الجسم وينتشر نحو الأسفل. الحكة. ظهور البراز بلونٍ شاحب. ظهور البول بلونٍ غامق. أعراضٌ أخرى: حيث تظهر هذه الأعراض بسبب الاضطراب الصحي الذي أدى لحدوث اصفرار الكبد، وتتمثل بما يأتي: [٦] ارتفاع درجة الحرارة. الشعور بالتعب والإرهاق. تورم الساقين والبطن. الغثيان والتقيؤ. ارتفاع المادة الصفراء في الكبد مرتفعه. الشعور بألم في البطن. فقدان الشهية. الصداع. تشخيص صفار الكبد
توجد العديد من الفحوصات التي تساعد الطبيب على تشخيص صفار الكبد، وفيما يأتي بيانها: [١]
الفحص البدني: حيث يساعد الفحص البدني على ملاحظة العلامات التي ترافق أمراض الكبد بشكلٍ عام، ومن هذه العلامات:
ظهور كدمات على الجلد. احمرار لون أطراف الأصابع وراحة اليد، وهو ما يُعرف بالحمامى الراحية (بالإنجليزية: Palmar erythema). تجمع الأوعية الدموية بالقرب من سطح الجلد، وتُعرف هذه الحالة طبيًا بالورم الوعائي العنكبي (بالإنجليزية: Spider angiomas). ملاحظة زيادة حجم الكبد. تحليل البول: (بالإنجليزية: Urinalysis)، حيث يُجرى تحليل للبول للكشف عن وجود البيليروبين فيه؛ ففي حال وجود البيليروبين في البول فإنّ ذلك يشير إلى الإصابة باليرقان المقترن (بالإنجليزية: Conjugated jaundice)، وعادةً ما يتم إجراء تحليل للدم لتأكيد الإصابة.
[1] تنبيه: تتمة الحديث المذكور أعلاه: "فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم". والكلام الذي نقله العجلوني (1/154) من أحكام الحفاظ -وناقشها سماحة الشيخ- إنما هو على تتمة الحديث -فهو الذي تعددت طرقه، وأفرده غير واحد بالبحث والتخريج- لا أصله المذكور هنا الذي فيه ذكر الصين، فهو حديث مستقل، فخرَّجت أصله الذي ذكره سماحة الشيخ، وأعرضنا عن تخريج تتمته غير المذكورة، لأن استقصاء تخريجه والكلام على علله الظاهرة والخفية يطول. وأنوه أن قدامى الأئمة والعارفين بالعلل لم يغتروا بكثرة طرق حديث طلب العلم، وصرحوا أنها ضعاف ومناكير لا تتقوى، وأنه لا يصح في الباب شيء -كما ذهب سماحة الشيخ هنا- ولم يثبتوه، مثل الإمام أحمد، وابن راهويه، والبزار، والعقيلي، وأبي علي النيسابوري، وابن عبدالبر، والبيهقي، وابن الجوزي، وابن القطان الفاسي، وابن الصلاح، والمنذري، والنووي، والذهبي، وأول من قواه بطرقه: المزي في القرن الثامن، فالزركشي، والعراقي، والسيوطي، ومن بعدهم من المتأخرين والمعاصرين. حديث: اطلبوا العلم ولو في الصين. يُنظر مسند البزار (1/175 و13/240 و14/46)، وضعفاء العقيلي (2/230)، والعلل للخلال (ص128)، والمدخل للبيهقي (1/242)، والشعب له (1663)، وطلب العلم وأقسامه للذهبي (ص201 ضمن مجموع فيه ست رسائل له)، والمقاصد الحسنة (رقم 660)، والجزء المفرد في الحديث للسيوطي (مع التعليقات عليه)، والروض البسام للدوسري (1/140).
صحة حديث طلب العلم فريضة
مرحبا بأمر الله ، فزمل داود مكانه ، فقبضت نفسه وأخرج الطبراني عن الحسين أن جبريل هبط على النبي ملغ يوم موته. فقال: كيف تجدك ؟ قال: أجدني يا جبريل مغمومة ، وأجدني مکروبا ، فاستأذن ملك الموت على الباب ، فقال جبريل: يا محمد! هذا ملك الموت يستأذن عليك ما استأذن على آدمي قبلك ، ولا يستأذن على آدمي بعدك.
حديث من خرج في طلب العلم
وقد اختلف العلماء في المقصود بهذا العلم المفروض، فقال المناوي رحمة الله عليه: ( قد تباينت الأقوال وتناقضت الآراء في هذا المفروض في نحو عشرين قولاً، وكل فرقة تقيم الأدلة على علمها، وكل لكلٍ معارض، وبعض لبعض مناقض، وأجود ما قيل قول القاضي: ما لا مندوحة عن تعلمه كمعرفة الصانع (الله عز وجل) ونبوة رسله، وكيفية الصلاة ونحوها، فإن تعلمه فرض عين أهـ. وهناك أقوال أخرى كثيرة قريبة من هذا، وحاصل الأقوال الصحيحة في معنى الحديث هي أن العلم المفروض تعلمه على كل مسلم هو علم فروض الأعيان، كمعرفة الله وحده لا شريك له في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته إجمالاً، ومعرفة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، ووجوب اتباعه في كل ما أمر واجتناب ما نهى عنه وزجر، وأن شريعته ناسخة لغيرها، وتعلم الوضوء والغسل والصلاة وغير ذلك. وأما فروض الكفايات كتغسيل الميت والصلاة عليه وغير ذلك فلا يجب على كل مسلم. وكذا من استقل بشيء كالتجارة فرض عليه دون غيره تعلم أحكام البيع، لئلا يبيع الحرام، أو يتعامل بالربا. معنى طلب العلم فريضة على كل مسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكذا علوم الطب والاقتصاد والهندسة لا يجب تعلمها على كل مسلم، بل يكفي تعلم البعض لها. والله أعلم.
شرح حديث طلب العلم فريضة على كل مسلم
كلهم من طريق الحسن بن عطية بن نجيح، عن أبي عاتكة، عن أنس مرفوعا مطولا ومختصرا. وعزاه السيوطي في اللآلئ (1/193) لتمام الرازي، ولم أجده في فوائده وأجزائه المطبوعة. قال ابن عدي: قوله "ولو بالصين" ما أعلم يرويه غير الحسن بن عطية عن أبي عاتكة عن أنس. ونص الحاكم (كما في الموضوعات) والخطيب أن الحسن تفرد به كذلك، إلا أنه رُويت له متابعة:
فرواه البخاري في تاريخه (4/357) والدولابي في الكنى (2/23 أصل الحديث، وفيه قصة) والعقيلي (2/230) -ومن طريقه ابن الجوزي- من طريق حماد بن خالد الخياط، نا طريف بن سليمان أبوعاتكة به. قلت: الحسن وحماد ثقتان، وعلته أبوعاتكة، وهو ضعيف جدا، وذكره السليماني فيمن عُرف بوضع الحديث. شرح حديث طلب العلم فريضة على كل مسلم. واتفق الأئمة على إنكار خبره هذا، فقال الخلال: أخبرني الدوري أنه قال: سألتُ يحيى بن معين عن أبي عاتكة هذا فلم يعرفه. ولم أجده في تاريخ الدوري عن ابن معين. وقال الخلال: أخبرني المروذي، أن أبا عبدالله [يعني الإمام أحمد] ذُكر له هذا الحديث فأنكره إنكاراً شديداً. وأورد البخاري له هذا الحديث الواحد ثم قال: منكر الحديث. كما في الكامل لابن عدي (4/118). وقال البزار في المسند (1/175): حديث أبي عاتكة: اطلبوا العلم ولو بالصين"؛ لا يُعرف أبوالعاتكة، ولا يُدرى من أين هو، فليس لهذا الحديث أصل.
وجوب الإخلاص في طلب العلم
عبد العزيز الداخل
ومما ينبغي التذكير به والتأكيد عليه: وجوب الإخلاص لله تعالى في طلب العلم، وبيان الوعيد الشديد لمن طلب العلم رياء وسمعة، أو لا يتعلّمه إلا ليصيبَ به عرضًا من الدنيا، وقد ورد في ذلك أحاديث صحيحة منها:
- ما في صحيح الإمام مسلم وغيره من حديث أبي هُريرة -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر أول من تسعَّر بهم النار يوم القيامة، ومنهم: ((رَجُلٌ تَعلَّمَ العلمَ وعَلَّمَهُ، وقَرأَ القرآنَ فأُتي به فعرَّفهُ نِعَمهُ فعرَفها؛ قال: فمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟
قالَ: تعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ، وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ. قالَ: كَذَبْتَ، ولكنَّكَ تَعَلَّمْتَ لِيُقَالَ عَالِمٌ، وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ قَارِئٌ؛ فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ))
نعوذ بالله من غضبه وعقابه. - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ لا يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضاً مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ يَوْمَ القِيَامَةِ)) يَعْنِي: رِيحَهَا، رواه أَبُو داود بإسنادٍ صحيح.