أولا: حروف العطف
حروف العطف هي:
الواو
الفاء
ثم
حتى
أو
أم
بل
لكن
لا
ثانيا: معاني حروف العطف
1- الواو
تكونُ الواو للجمع بين المعطوفِ و المعطوف عليه في الحُكم والاعرابِ جمعاً مطلقاً، فالواو لا تُفيدُ ترتيباً ولا تعقيباً. فإذا قلتَ "جاءَ عليٌّ وخالدٌ"، فالمعنى أنهما اشتركا في حكم المجيء، سواءٌ أكان عليٌّ قد جاءَ قبل خالد، أم بالعكس، أم جاءَا معاً، وسواءٌ أكان هناك مُهلةٌ بين مجيئهما أم لم يكن. 2- الفاءُ
تكونُ الفاء للترتيب والتعقيب. فإذا قلتَ "جاء عليّ فسعيدٌ". فالمعنى أنَّ عليّاً جاءَ أوَّلُ، وسعيداً جاءَ بعدَهُ بلا مُهلةٍ بينَ مجيئهما. 3- ثمَّ
تكون ثم للتَّرتيبِ والتَّراخي. فإذا قلتَ "جاءَ عليٌّ ثمَّ سعيدٌ"، فالمعنى أن "عليّاً" جاءَ أولُ، وسعيداً جاءَ بعدهُ، وكان بينَ مجيئهما مُهلة. 4- حتى
العطف بحتى قليلٌ. و شرطُ العطفِ بحتى أن يكونَ المعطوفُ اسماً ظاهراً، وأن يكون جزءاً من المعطوف عليهِ أو كالجزء منه، وأن يكون أشرفَ من المعطوف عليه أو أخسَّ منه، وأن يكونَ مفرداً لا جملةً، نحو:
"يموتُ الناسُ حتى الأنبياءُ. حروف العطف ومعانيها. غلبكَ الناسُ حتى الصبيانُ. أعجبني عليٌّ حتى ثوبُهُ". واعلم أنَّ " حتى " تكونُ أيضاً حرف جرّ، كما تقدم.
حروف العطف ومعانيها - موقع مصادر
ـ تفصيل المفهوم: ـ اللفظ الأوّل: يسبق أداة العطف ويسمى المعطوف عليه. ـ اللّفظ الثاني: يقع بعد الأداة ويسمى بالمعطوف. ـ الحرف أو أداة العطف: و تتوسّط اللفظين. 2 ـ حروف العطف ومعانيها:
عدد حروف العطف تسعة هي:
أ ـ ما يشير إلى المشاركة بين المعطوف والمعطوف عليه حكماً وإعراباً وهي:
ـ الواو: تفيد الاشتراك في الحكم بين المعطوف والمعطوف عليه: أطيع أبي و أمّي
ـ الفاء: للتّرتيب مع التّعقيب [ قصر المهلة الزّمنيّة]: حطّت الطائرة فنزل الرّكاب
ـ ثمّ: للتّرتيب مع التّراخي [ طول المهلة الزّمنية]: زرعت القمح ثمّ حصدته. معاني حروف العطف - موقع مقالات. ـ حتّى: تشير إلى الغاية: [ تعطف بشروط]: يموت النّاس حتى الأنبياء. ـ أو: للتخيير: تناول تفاحة أو موزة ـ أو التّشكيك: هم أربعة أو خمسة. ـ أم: للإضراب [ إنكار الأول وإثبات الثاني]: هل تواصل السّفر أم تمتنع عنه ؟
ب ـ ما تمنح المعطوف الحركة ولا تمنحه الحكم:
ـ بل:للإِضراب عن الكلمة التي تقدمت والاهتمام بما جاء خلفها: لم يسافر محمّد بل أيّوب. ـ لا: للنفي والعطف: احضر أوراقك لا كتبك. لكن: للاستدراك والعطف: ما قطفت الزّهر لكن الثّمر. تابع كل ما يخص اللغة العربية للسنة الثانية متوسط الجيل الثاني من هنا: ساهم في خدمة التعليم في الجزائر و أرسل لنا ملفاتك لننشرها باسمك على موقع سلسبيل للتوظيف و التعليم و ذلك عبر الوسائل التالية: لا تتردد في ترك تعليق تعبر به عن استفساراتك و ملاحظاتك.
معاني حروف العطف - موقع مقالات
[٢٥] من الأمثلة على بل: [٢٥]
قولهم: صاحب الرجل الصادق بل المكافح عن وطنه الجواد بروحه. قولهم: لا تصاحب الغافل المهمل بل اليقظ المجد. قوله تعالى: {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۚ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ}. [٢٦]
لكن
تكون للاستدراك فتدل على إثبات الكلام السابق بما يحويه من نفي أو إثبات، وإثبات ضده ونقيضه لما بعدها، بشرط أن يكون معطوفها اسمًا مفردًا، وأن تكون مسبوقة بنفي أو نهي، وألّا تقترن بالواو، وذلك على نحو قول الشّاعر:
إنّ ابن ورقاءَ لا تُخشى بوادرُه
لكنْ وقائعُه في الحرب تنتظر [٢٥] من الأمثلة على لكن: [٢٥]
قولهم: لا أحبّ الكسالى لكنْ المجتهدين. قولهم: لا تكرم العاصين لكنْ الطائعين. قوله تعالى: {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ}. حروف العطف ومعانيها وامثلة عليها. [٢٧]
لا
تفيد مع النفي العطف، وهي تفيد إثبات الحكم لما قبلها ونفيه عمّا بعدها، وشرط معطوفها أن يكون اسمًا وأن يكون بعد الإيجاب أو الأمر، وذلك على نحو قولهم: جاء سعيدٌ لا خالدٌ ، ونحو: خذ الكتاب لا القلم. [٢٨] من الأمثلة على لا: [٢٨]
قولهم: العاقل من زرع خيرًا لا شرًّا ، وعمل نفعًا لا ضرًّا.
[٥]
الفاء
تكون للترتيب والتعقيب، فإذا قيل: جاء عليّ فسعيد، فالمعنى أنّ عليًّا جاء أولًا ثمَّ تبعه سعيدٌ دون وجود مهلة بينهما، وقد تفيد معنى السببية، وذلك كقوله تعالى: {فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ}. [٦] [٧] من الأمثلة على الفاء: [٧]
قوله تعالى: {ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ}. [٨]
قوله تعالى: {ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ * لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ * فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ * فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ * فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ}. حروف العطف ومعانيها - موقع مصادر. [٩]
قوله تعالى: {وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ}. [١٠]
ثم
تكون للترتيب والتراخي، فإذا قيل: جاء عليٌّ ثمَّ سعيدٌ، فالمعنى أنّ عليًّا جاء أولًا ثمَّ تبعه سعيدٌ وكان بين مجيئهما مهلة، وقد تلحقها تاء التّأنيث فتختص بعطف جملة على جملة، وذلك كقول ثعلبة بن صُعَير المازني وهو من شعراء العصر الجاهلي:
وعدتْكَ ثمّتَ أخلفتْ موعودها
ولعلّ ما منعتكَ ليس بضائرِ [١١] من الأمثلة على ثم: [١١]
قوله تعالى: {مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ * ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ * ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ * ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنشَرَهُ}.
لنبدأ رحلةً جديدة في أسلوب حياتنا، وشعارنا فيها البسمة والأنس، وإدخال السرور على أنفسنا ومَن حولنا، حادينا إلى ذلك قول رسولنا صلى الله عليه وسلم: «أحبُّ الأعمال إلى الله -تعالى- سرورٌ تدخله على مسلم» [صحيح الترغيب:2623]. إشراقة روح وإطلالة نفس الخطبة الأولى عباد الله، حديثنا اليوم عن حركة عضلية؛ هذه الحركة لا تحتاج إلى تدريب في نوادٍ رياضية، غير أنّ في هذه الحركة سرٌّ آسر، وسلطانٌ قاهر، أدرك الطفلُ بفطرته البريئة سحرَها، فهو يبثُّها بين الحين والآخر؛ إنها المفتاح الأول لكلِّ القلوب المغلقة. إنها أقصر طريق إلى القلوب، وأقرب باب إلى النفوس، وأقوى قوانين الجاذبيّة للقلوب والأرواح. إنها سحرٌ خلاّب يستميل القلوب، ويأخذ بالألباب، أصحابها أحسن الناس مِزاجًا، وأهنؤهم عيشًا، وأطيبُهم نفسًا. إنها الابتسامة! تلك الحركة العضلية السهلة في الوجه، وهي أسرع سهم تمتلك به القلوب. وتزيل غبار التناحر، وتغسل أدران الضغينة، وتمسح جراح القطيعة، وتطرد وساوس الشحناء، وتنهي المشكلات أو تساعد في إنهائها. إنَّ الابتسامة في وجوه الآخرين لا تكلف شيئًا، ومع ذلك فلها وزن كبير، وأهمية بالغة؛ لما يترتب عليها من آثار عظيمة طيبة في الناس.
الابتسامة صدقة - ووردز
إبتســ ـــامة الحبيب صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم درس قدمناه للأطفال الدورة الماضية، وإن شاء الله تستفيدون منه ونزيد عليه بدايـــة … نقدم موقف تمثيلي قصير ومن خلاله نبدأ في الدرس
طالبتان تدخلان إلى الغرفة إحداهما غاضبة والأخرى مبتسمة
طالبة1 (الغاضبة): تدخل وعلى وجهها آثار الغضب الشديد!! طالبة2 (المبتسمة): تدخل وعلى وجهها ابتسامة شديدة الطلاقة، وتسلم على (1)
وعندما تراها لا ترد السلام تقترب أكثر منها وتزيد ابتسامتها عُرضاً وتردد لها أكثر من مرة: السلام عليكم.. السلام عليكم.. السلام عليكم..
طالبة1: لا ترد في البداية، ولكن بعد إلحاحها في السلام تقول ترد بغلظة: وعليكم السلام. طالبة 2: ليش زعلانة؟!!. شوفي كيف اليوم حلو.. الجو حلو.. البيت حلو.. الدرس حلو.. الشمس حلوة.. السحاب حلو.. حتى إنتي حلوة
طالبة1: ما في شي تمام، اليوم تعب.. اليوم حر.. البيت مش عاجبني.. حتى انتي مش عاجبتني …
نبدأ نناقشهم عن الموقف، وطبعاً على الحسب المستوى بتتغير كيفية الحوار معاهم والأسئلة..
الاحساس الذي نحس به اتجاههم
رده فعلك اتجاه الطالبتين
من شكلها كان أحسن؟ وحبيتيها أكثر؟ الخ …
نَذْكُر لهم حديث عن الإبتسامة مثلاً:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: " تبسمك في وجه أخيك صدقة ".
اداب الابتسامة | نرتقي
نوزع عليهم في نهاية الدرس: بطاقة للحديث – نطبعها لهم ونغلفها تغليف حراري ونعلق عليها شريطة- ونقولهم حطوها في غرفتكم
نشرح ونتكلم عن الحديث: معنى الإبتسامة والحكمة منها:
عندما تتبسم في وجه أخيك لتأليف القلوب ولدعوته إلى الله وتقريبه إلى الخير هذه نيات حسنة
ولكن لا تخلو من شائبة
ولو أن يكون تبسمك عباده لله فهذه نية أقوى وأعمق وأفضل. قال الحبيب صلى الله عليه واله وصحبه وسلم: " تبسمك في وجه أخيك صدقة ". فأنت تحسن إلى أخيك بالتبسم لا لتقربه فحسب، بل لأنها عباده تتقرب بها إلى الله. فتنتقل نظرتك إلى الخلق تبسماً طلاقة وجه وحسن مقابلة إلى تقرب إلى الله..
ولكن عندما تتبسم لتقرب الناس إلى الله وتؤلف قلوبهم فقد تكون في وهم أنهم محتاجون إلى تبسمك لنيتك في أن تقربهم إلى الله.. والحقيقة هي أنك أنت الفقير إلى أن تتقرب إلى الله بالتبسم لخلقه. فهم يتفضلون عليك بأن يتيحوا لك فرصة التقرب إلى الله من خلال تبسمك لهم
فهم المحسنون إليك ولست أنت المحسن إليهم! والذي هذا مشهده لا يستطيع بعد ذلك أن تطوي بشره مهما أغضبه الناس وآذوه وأساءوا إليه!!! وربما يظهر على وجهة تأثر في لحظة من اللحظات، لكن سرعان ما يرجع إلى خلق التبسم والبشر..
لأنه يشعر انه محتاج إليه في صلته بالناس ليتقرب به إلى الله.
خطبة عن الابتسامة وفضلها - الشيخ محمد نبيه
لماذا الابتسامة صدقة؟ (وتبسمك في وجه أخيك صدقة) هذا ما قاله النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم، وهذا ما تكشف عنه الأبحاث الجديدة، لنقرأ......
قام علماء بدراسة تأثير الابتسامة على الآخرين، فوجدوا أن الابتسامة
تحمل معلومات قوية تستطيع التأثير على العقل الباطن للإنسان! لقد وجدوا أن لكل إنسان ابتسامته الخاصة التي لا يشاركه فيها أحد، وأن كل ابتسامة تحمل تأثيرات مختلفة أيضاً، وعندما قاموا بتصوير هذه الابتسامات وعرضها بشكل بطيء وجدوا حركات محددة للوجه ترافق الابتسامة، وأن الإنسان نفسه قد يكون له أكثر من نوع من الابتسامة، وذلك حسب الحالة النفسية وحسب الحديث الذي يتكلمه والأشخاص الذين أمامه..
ومن النتائج المهمة لمثل هذه الأبحاث أن العلماء يتحدثون عن عطاء يمكن أن تقدمه للآخرين من خلال الابتسامة، فالابتسامة تفوق العطاء المادي لعدة أسباب:
1- يمكنك من خلال الابتسامة أن تدخل السرور لقلب الآخرين، وهذا نوع من أنواع العطاء بل قد يكون أهمها. لأن الدراسات بينت أن حاجة الإنسان للسرور والفرح ربما تكون أهم من حاجته أحياناً للطعام والشراب، وأن السرور يعالج كثيراً من الأمراض على رأسها اضطرابات القلب. 2- من خلال الابتسامة يمكنك أن توصل المعلومة بسهولة للآخرين، لأن الكلمات المحملة بابتسامة يكون لها تأثير أكبر على الدماغ حيث بينت أجهزة المسح بالرنين المغنطيسي الوظيفي أن تأثير العبارة يختلف كثيراً إذا كانت محملة بابتسامة.
[32] الابتسامة - خطب مختارة - طريق الإسلام
ابتسم ف رب الكون موجود. الابتسامة صدقة. الإبتسامة تطيل عمر الإنسان وتجعله شباب دائم حتى وإن كان في سن كبير وهي من أسرار التمتع بإطلالة جذابة دوما. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم. الإبتسامة في وجه اخيك صدقة. مساهمة 225 translations 974 thanks received 76 translation requests fulfilled for 35 members left 26 comments. ما تقدمه للآخرين هو صدقة الابتسامة. الابتسامة صدقة يجزينا الله عنها في كل مرة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تبسمك في وجه أخيك صدقة. تبسمك في وجه اخيك صدقة وهنا لكم في هذا. الابتسامة لها ضرورة صحية حيث أثبت العلم الحديث ان الابتسامة من شأنها تنشيط الدورة. الابتسامة صدقة وهي رسالة حب وصدق وإخلاص تعطيها بلا جهد يذكر فتجني من ورائها الكثير من الخير. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. منشورات تجعلك تسبح الله شكرا للعقول الراقية التي سجلت اعجابها بالصحفة الإسلامية الابتسامة. الابتسامة صدقة s_a9 على TikTok تيك توك 316 من تسجيلات الإعجاب. فهذه صدقة لا تكلفك دينارا ولا درهما وكنز لو عرفت كيفية استخدامه لأسرت القلوب ولفتحت النفوس ثم سكبت من دواء الدعوة الراشدة والإيمان ما غيرت به وجه الكون.
(سورة النمل) ومختصر القصة كان سليمان عليه السلام وجنوده يتفقدون الرعية، يمرون على وادٍ به نمل كثير فكانت القصة كما رواها القرآن الكريم، ومن الآية نستنتج ما يلي: تبسم سليمان عليه السلام لكلام النملة هو بمثابة تبسم الكبير للضعيف الذي يخافه وهو لا ينوي أذاه. تبسم سليمان عليه السلام لكلام النملة هو بمثابة تبسم الحاكم العادل للفقير الضعيف الذي يرجوا النجاة والخلاص دون أن يلحقه الأذى من الحاكم، وهو يرى تصرفات الضعيف الدالة على ذلك. الابتسامة دلالة على أن سليمان عليه السلام لم يقصر في حق رعيته، وأنه مرتاح الضمير ومستقر نفسياً وأنه ايجابي التعامل مع الأحداث. تبسمه لكلام النملة قد يكون من إعجابه بهذا المخلوق الصغير والضعيف، كيف أنه يدافع عن مملكته منادياً فيهم الدخول في مساكنهم. وتبسمه لكلام النملة أعطى للنملة القوة في الكلام، وهو ما نلاحظه من الآية. وتبسمه لكلام النملة أدى إلى إنقاذ مملكة النمل من الدمار. تبسمه دلالة على أن مطالب الضعفاء والمظلومين مجابة، وأن مطالبهم في أكثر الأحيان مقبولة. تبسمه دلالة على أن للمظلوم حق أن يدافع عن نفسه أمام أي شخص كان وأن حقه راد إليه لا لظلم القوي على الفقير الضعيف، أي أن العدالة سارية آخذة مجراها.