بينما يتذكر "يوسف حلاق" كيف كان شكل الأقفال والمفاتيح سابقاً، فكان لدى والده محل نجارة في "باب الحديد" وبابه خشبي وبداخله قفل (جوزة) ومفتاحه من الحجم الكبير مصنوع من الحديد وبطول ثلاثين سم، والمفتاح عبارة عن حلقة في الأعلى ملحومة على وصلة وفي الأسفل المسننات، كان المفتاح يطلق عليه "الساقط " والقفل "الدقر"، ويضيف: «مع كثرة الاستعمال تذوب بعض المسننات فكنا نأتي لمحل والد "أبو ديبو بابللي" لصب مفتاح جديد مع فك القفل المركب بغية تجريبه للتأكد من صلاحيته، وكان يستغرق تصنيع المفتاح الحديدي أربع ساعات ثم الصب على الرمل مدة أقل بينما الآن لا يستغرق الأمر سوى دقائق معدودة». جرى اللقاء والتصوير داخل محلي "بابللي" و"حجار" لتصليح الأقفال وصب المفاتيح بحي "ميسلون" بتاريخ الخامس والعاشر من شهر تشرين الأول لعام 2021.
محل تصليح مفاتيح الدول
إعلانات مشابهة
محل تصليح مفاتيح تنشيط
398 m للمفاتيح أبي أيوب الأنصاري، المرقب، الرياض 569 m مؤسسة خالد باوزير التجارية طريق المدينة المنورة ، حي القري، الرياض 2. 13 km مركز حمود للمفاتيح شارع الإمام تركي بن عبد الله، حي الشميسي، الرياض 2. 622 km للمفاتيح الإمام تركي بن عبدالله بن محمد، الرياض 2. 803 km أصلاح مفاتيح ناصرعمرالصيعري عمار بن ياسر، حي عنيزة، الرياض 2. 808 km مفتاح الامان لنسخ المفاتيح المشفرةوبرمجتها, الماستركي والجراندماستر Riyadh 2. محل مفاتيح سيارات جدة برمجة فتح سيارات مقفلة ابواب مغلقة. 808 km إصلاح مفاتيح عبدالله سالم صالح الصيعري Riyadh 2. 896 km محل إصلاح المفاتيح Riyadh 4. 654 km لبرمجة المفاتيح المشفرة والريموتات شارع معن بن زائدة، أمام مركز رسيل الطبي، المنصورة، الرياض 4. 654 km لبرمجة المفاتيح المشفرة والريموتات شارع معن بن زائدة، أمام مركز رسيل الطبي، المنصورة, Riyadh 4. 792 km مفاتيح الرزيحي Riyadh 4. 829 km مفتاح طريق البطحاء، مقابل محطة الدريس، مخرج 21، المنصورة، الرياض 4. 98 km علي خميس محمد الصايغ للمفاتيح الجوهرة بنت ابن معمر، حي الناصرية، الرياض 5. 447 km مفاتيح برمجة مفاتيح السيارات وإصلاح المستركي شارع الشباب، بجوار طيران ناس، حي العزيزية، الرياض 6.
محل تصليح مفاتيح ويندوز
نسخ المفاتيح هو شئ ضروري لكل منزل والسبب في ذلك هو الرغبة في وجود بديل في حالة ضياعها كما يوجد سبب اخر وهو وجود عدد كبير من … شاهد المزيد…
تعليق
2019-07-03 02:19:41
مزود المعلومات: MaJiD. M
2018-11-06 04:20:08
مزود المعلومات: Mosa 99999
2019-10-27 18:17:47
مزود المعلومات: محمد ثابت
2021-07-20 11:54:53
مزود المعلومات: فهد آل عليان
محل تصليح مفاتيح الغيب
ويضيف: «بعد فترة بدأت تستهويني مهنة تصليح أقفال السيارات التي كانت تستخدم في البلد بتلك الفترة مثل "الدوج" و"المرسيدس" و"الفوكس فاكن" و"البوزنغ"، وبدأت أتردد إلى سوق "الشقيف" لشراء الأقفال المستعملة للسيارات كي أعيد فرطها وتصليحها من جديد، ورويداً رويداً زادت خبرتي، وبعد فترة تفارقنا أنا وأخي وأصبح لكل واحد منا محله الخاص به».
تصليح الأقفال وصب المفاتيح مهنة تراثية قديمة لدى أبناء "حلب" لها خصوصيتها التي تتطلب من العاملين فيها المهارة والدقة والتركيز العالي والهدوء، وقبل كل ذلك الأمانة والثقة، وقد تختلف الصناعة في هذا الكار بين حرفي وآخر، كل حسب عمره وخبرته في هذا المجال، وفي "حلب" وحي "ميسلون" اشتهر وذاع اسم أولاد "البابللي" قديماً وحديثاً بمهارتهم في هذا الكار وإصلاح أصعب الأقفال المعقدة، وكذلك صب المفاتيح بأشكالها المتنوعة للأبواب و"الكاصات" والسيارات والمحلات والمنازل.
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
آخر آيات سورة البقرة وفضل قراءتها - تريندات
فدَلَّ عجز العرب عن الإتيان بمثله -مع أنهم أفصح الناس- على أن القرآن وحي من الله. ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2):
ذلك القرآن هو الكتاب العظيم الذي لا شَكَّ أنه من عند الله, فلا يصح أن يرتاب فيه أحد لوضوحه, ينتفع به المتقون بالعلم النافع والعمل الصالح وهم الذين يخافون الله, ويتبعون أحكامه. الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3):
وهم الذين يُصَدِّقون بالغيب الذي لا تدركه حواسُّهم ولا عقولهم وحدها; لأنه لا يُعْرف إلا بوحي الله إلى رسله, مثل الإيمان بالملائكة, والجنة, والنار, وغير ذلك مما أخبر الله به أو أخبر به رسوله، (والإيمان: كلمة جامعة للإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، وتصديق الإقرار بالقول والعمل بالقلب واللسان والجوارح) وهم مع تصديقهم بالغيب يحافظون على أداء الصلاة في مواقيتها أداءً صحيحًا وَفْق ما شرع الله لنبيه محمد r ومما أعطيناهم من المال يخرجون صدقة أموالهم الواجبة والمستحبة. آخر آيات سورة البقرة وفضل قراءتها - تريندات. وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4):
والذين يُصَدِّقون بما أُنـزل إليك أيها الرسول من القرآن, وبما أنـزل إليك من الحكمة, وهي السنة, وبكل ما أُنـزل مِن قبلك على الرسل من كتب, كالتوراة والإنجيل وغيرهما, ويُصَدِّقون بدار الحياة بعد الموت وما فيها من الحساب والجزاء، تصديقا بقلوبهم يظهر على ألسنتهم وجوارحهم وخص يوم الآخرة; لأن الإيمان به من أعظم البواعث على فعل الطاعات, واجتناب المحرمات, ومحاسبة النفس.
اخر ايات البقرة – لاينز
ومِن فرط جهلهم لا يُحِسُّون بذلك; لفساد قلوبهم. فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10):
في قلوبهم شكٌّ وفساد فابْتُلوا بالمعاصي الموجبة لعقوبتهم, فزادهم الله شكًا, ولهم عقوبة موجعة بسبب كذبهم ونفاقهم. [line]-[/line]
وسوف يكون الحديث حول هذه الآيات بإذن الله تعالى في المحاور الآتية:
1- بيان معاني الآيات، ويدخل فيها بيان مشكل الآي. 2- بيان فضائل الآيات، وأسباب النزول. 3- بيان الأوامر والنواهي (وقد تم إفرادها لأهميتها). 4- بيان الدلالات الظاهرة كالعام والخاص والمطلق والمقيد والمجمل والمبين للآيات. 5- بيان الاستنباطات والفوائد العامة واللوازم من الآيات. 6- بيان الهدايات التربوية والآداب السلوكية من الآيات. 7- بيان موضوع الآيات (الوحدة الموضوعية). 8- عروض تقنية ومشجرات للآيات. 9- بيان القراءات وما يترتب عليها من أحكام. وختاماً.. أدعو جميع الإخوة والأخوات للتفضل بإتحافنا بما لديهم حول هذه الآيات الكريمة، في هذا الشهر المبارك، وعسى أن تكون مشاركة أو فائدة تضاف فينفع الله بها نفعاً عظيماً... ما صحة حديث: «من قرأ عشر آيات من سورة البقرة في ليلة»؟. والله الموفق،،،
د. فهد بن مبارك بن عبد الله الوهبي جامعة طيبة ـ قسم الدراسات القرآنية
ما صحة حديث: «من قرأ عشر آيات من سورة البقرة في ليلة»؟
فضل آخر آيتين من سوره البقره
أما فيما يخص فضل أواخر البقرة فنجد أنه:
قد جاء في حديث ذُكر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم كان أعطي في ليلة الإسراء ثلاثاً:
أعطي الصلوات الخمس، وأعطي خواتيم سورة البقرة، وغفر لمن لم يشرك بالله
من أمته شيئاً المقحمات. كما تجدر الإشارة إلى أنه قد جاء عن رسول الله -صل الله عليه وسلم- عنها:
(الآيتانِ مِن آخرِ سورةِ البقرةِ، مَن قرَأ بهِما مِن ليلةٍ كفَتاه). بينما ذكر أيضًا أنه قد جاء عن ابن مردويه قوله: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن مدين ،
أخبرنا الحسن بن الجهم ، أخبرنا إسماعيل بن عمرو ، أخبرنا ابن أبي مريم ، حدثني يوسف بن أبي الحجاج ،
عن سعيد ، عن ابن عباس قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ آخر سورة البقرة وآية الكرسي ضحك ،
وقال: " إنهما من كنز الرحمن تحت العرش ". 2- مشروع : (كانوا لا يتجاوزون عشر آيات ) [سورة البقرة : الآيات: 1 ـ 10 ] - ملتقى أهل التفسير. آخر سورة البقرة
كما جاء عن رسول الله -صل الله عليه وسلم- أنّ ملكاً جاء النبيّ فسلّم عليه، ثمّ قال:
(أبشِرْ بنوريٍنِ أوتيتهما لم يؤتهما نبيٌّ قبلك، فاتحةُ الكتابِ وخواتيمُ سورةِ البقرةِ،
لن تقرأَ بحرفٍ منهما إلّا أُعطيتَه). ومن الجدير بالذكر أنه قد جاء عن النُّعْمَانِ ابْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ -صل الله عليه وسلم- قَالَ:
(إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ أَنْزَلَ مِنْهُ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَلا يُقْرَأَانِ فِي دَارٍ ثَلاثَ لَيَالٍ فَيَقْرَبُهَا شَيْطَانٌ) رواه الترمذي.
2- مشروع : (كانوا لا يتجاوزون عشر آيات ) [سورة البقرة : الآيات: 1 ـ 10 ] - ملتقى أهل التفسير
تاريخ النشر الاثنين 15 يونية 2020 | 05:27
قال الداعية مصطفى حسني، إن هناك عبادة بسيطة لكن أجرها كبير فى العشر الأواخر من رمضان. وأضاف حسني، عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الإجتماعي فيسبوك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (من قرأ آخر آيتين من سورة البقرة فى ليلة كفتاه)، وقال العلماء إما تكفيه ثواب قيام الليل أو كفتاه طلب الأجر فى هذه الليلة. وتابع: من يقرأ آخر أيتين من سورة البقرة سيأخذ الأجر العظيم كأنه عمل العبادة التى تكفيه أجر هذه الليلة أو كفتاه السوء فى هذة الليلة.
أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5):
أصحاب هذه الصفات يسيرون على نور من ربهم وبتوفيق مِن خالقهم وهاديهم, وهم الفائزون الذين أدركوا ما طلبوا, ونَجَوا من شرِّ ما منه هربوا. إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (6):
إن الذين جحدوا ما أُنـزل إليك من ربك استكبارًا وطغيانًا, لن يقع منهم الإيمان, سواء أخوَّفتهم وحذرتهم من عذاب الله, أم تركت ذلك؛ لإصرارهم على باطلهم. خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7):
طبع الله على قلوب هؤلاء وعلى سمعهم, وجعل على أبصارهم غطاء; بسبب كفرهم وعنادهم مِن بعد ما تبيَّن لهم الحق, فلم يوفقهم للهدى, ولهم عذاب شديد في نار جهنم. وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8):
ومن الناس فريق يتردد متحيِّرًا بين المؤمنين والكافرين, وهم المنافقون الذين يقولون بألسنتهم: صدَّقْنَا بالله وباليوم الآخر, وهم في باطنهم كاذبون لم يؤمنوا. يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9):
يعتقدون بجهلهم أنهم يخادعون الله والذين آمنوا بإظهارهم الإيمان وإضمارهم الكفر, وما يخدعون إلا أنفسهم; لأن عاقبة خداعهم تعود عليهم.