الجلد هو أكبر عضو في الجسم ، وهو واحد من أكثر الأعضاء تعقيدًا ، يتغير باستمرار ، ويحتوي على العديد من الخلايا والهياكل المتخصصة ، والوظيفة الأساسية للبشرة هي أن تكون بمثابة حاجز وقائي ، يتفاعل مع بيئة معادية في بعض الأحيان. ما هي طبقات الجلد؟ - أفضل إجابة. كما أنه يساعد على تنظيم درجة حرارة الجسم ، ويجمع المعلومات الحسية من البيئة المحيطة ، ويلعب دورًا نشطًا في جهاز المناعة ، لحماية الجسم من المرض ، ويبدأ تعلم كيفية عمل الجلد ، بفهم بنية طبقات الجلد الثلاث وهي: البشرة والأدمة والأنسجة تحت الجلد. طبقات الجلد
البشرة
البشرة هي الطبقة الخارجية من طبقات الجلد الثلاث ، ويعتمد سمكها على مكان وجودها على الجسم ، وعلى سبيل المثال ، هو أنحف على الجفون (نصف مليمتر) ، ويكون سمكه أغلظ على راحتي اليدين ، وعلى باطن القدمين (1. 5 ملم). [1]
وهناك خمس طبقات من البشرة ، كالتالي:
1- الطبقة القاعدية
تحتوي هذه الطبقة السفلية ، والمعروفة أيضًا باسم طبقة الخلايا القاعدية ، على خلايا قاعدية على شكل عمود ، تنقسم وتدفع الخلايا القديمة نحو سطح الجلد ، عندما تتحرك الخلايا عبر الجلد ، فإنها تتسطح ، وتموت وتتساقط في النهاية
في الجنين المتنامي ، تتشكل بصمات الأصابع حيث تلتقي خلايا الطبقة القاعدية ، بحطاطات الطبقة الجلدية الأساسية (الطبقة الحليمية) ، مما يؤدي إلى تكوين حواف على أصابعك تتعرف عليها كبصمات الأصابع ، و بصمات الأصابع فريدة لكل فرد ، وتستخدم لتحليلات الطب الشرعي لأن الأنماط لا تتغير مع عمليات النمو والشيخوخة.
ماهي طبقات الجلد والخياشيم
خلايا مِركِل (بالإنجليزيّة: Merkel cell): وهي خلايا تعمل على تمييز المواد باللّمس. الطّبقة االوسطى الأدمة (بالإنجليزيّة: Dermis) هي الطّبقة التي تقع أسفل البشرة، وتُشكِّل 90% تقريباََ من سُمك الجلد ، وتتكوّن من مجموعة من الخلايا التي تؤدّي وظائف متنوعة مثل الخليّة الليفيّة اليافعة (بالإنجليزية: Fibroblast) التي تنتج الأنسجة الضّامة، والنّسيج خارج الخلوي الذي يفصل بين البشرة والأدمة، ومن مكونات طبقة الأدمة: الأوعية الدّمويّة (بالإنجليزيّة: Blood vessels): ومن وظائفها نقل فيتامين (د) من الجلد إلى الجسم، وتزويد الجلد بالأكسجين والغذاء وتخليصه من الفضلات. الأوعية الليمفاويّة (بالإنجليزيّة: Lymph vessels): تُزوّد الجلد باللّمف الذي يحارب الجراثيم. الغدد العرقيّة (بالإنجليزيّة: Sweat glands): تنقل العرق إلى سطح الجلد؛ حيث يمكن أن يتبخّر ويُساعد على تبريد الجلد. أدمة - ويكيبيديا. الغدد الدّهنيّة (بالإنجليزيّة: Sebaceous (Oil) Glands): تُفرِز زيوتاً طبيعيّة تُساعِد الجلد على مقاومة الماء والجراثيم. بُصَيلات الشّعر (بالإنجليزيّة: Hair follicles): تجاويف تغلّف جذر الشعر وتزوّد الشّعر بالغذاء. المستقبلات الحسيّة (بالإنجليزيّة: Sensory receptors): النّهايات العصبيّة التي تنقل الإحساسات، مثل الألم واللمس من الجلد إلى الدّماغ.
عادةً ما تكون المنطقة الشبكية أكثر سماكة من الأدمة الحليمية العلوية. تعود تسميتها إلى التركيز الكثيف للألياف الكولاجينية والمرنة والشبكية التي تعبر خلالها. تمنح هذه الألياف البروتينية الأدمة خصائصها من حيث المتانة والقابلية للتمدد والمرونة. توجد داخل المنطقة الشبكية جذور الشعر والغدد الدهنية والغدد العرقية والمستقبلات والأظافر والأوعية الدموية. يؤدي اتجاه ألياف الكولاجين ضمن الأدمة الشبكية إلى إنشاء خطوط تسمى خطوط لانغر، والتي لها بعض الأهمية في الجراحة وعملية التئام الجروح. ماهي طبقات الجلد والخياشيم. [8]
المراجع [ عدل]
مصادر [ عدل]
والمعنى ادعوا الله تعالى متوسلين إليه بأسمائه الحسنى، ولا شك أن الصفات داخلة في هذا الطلب، لأن أسماءه الحسنى تدل عليها بالتضمن واللزوم. انواع التوسل المشروع. النوع الثاني: التوسل إلى الله تعالى بعمل صالح قام به الداعي، كأن يقول المسلم: اللهم بإيماني بك، ومحبتي لك، واتباعي لرسولك اغفر لي، أو يقول: اللهم إني أسألك بحبي لمحمد صل الله علية وسلم، وإيماني به أن تفرج عني، ومنه أن يذكر الداعي عملا صالحا ذا بال فيه خوفه من الله سبحانه، وتقواه إياه، وإيثاره رضاه على كل شيء، وطاعته له جل شأنه، ثم يتوسل به إلى ربه في دعائه، ليكون أرجى لقبوله وإجابته، وهذا توسل جيد وجميل قد شرعه الله تعالى وارتضاه. ويدل على مشروعيته قوله تعالى: الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ آل عمران:١٦. وكذلك يدل على مشروعية هذا النوع من التوسل ما تضمنته قصة أصحاب الغار حينما اشتد بهم الكرب، وضاق بهم الأمر، ويئسوا من أن يأتيهم الفرج من كل طريق إلا طريق الله تبارك وتعالى وحده، فلجئوا إليه، ودعوه بإخلاص، واستذكروا أعمالا لهم صالحة كانوا تعرفوا فيها إلى الله في أوقات الرخاء، راجين أن يتعرف إليهم في أوقات الشدة، فتوسلوا إليه سبحانه بتلك الأعمال.
أنواع التوسل - الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وبعد..
قال تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ﴾ [المائدة: 35]، وقال تعالى: ﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ﴾ [الإسراء: 57]. فأما الآية الأولى: فقد قال إمام المفسرين ابن جرير في تفسيرها: يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله فيما أخبرهم، ووعد من الثواب وأوعد من العقاب، ﴿ اتَّقُوا اللَّهَ ﴾، يقول: أجيبوا الله فيما أمركم ونهاكم بالطاعة له في ذلك ﴿ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ﴾ يقول: واطلبوا القربة إليه بالعمل بما يرضيه [1]. ونقل الحافظ ابن كثير رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن معنى الآية: الوسيلة فيها القربة، ونقل مثل ذلك عن مجاهد والحسن، ونقل عن قتادة قوله فيها: أي تقربوا إليه بطاعته والعمل بما يرضيه، ثم قال ابن كثير رحمه الله: "وهذا الذي قاله هؤلاء الأئمة لا خلاف بين المفسرين فيه، والوسيلة هي التي يتوصل بها إلى تحصيل المقصود" [2].
فهذه الأحاديث وما شابهها تبين مشروعية التوسل إلى الله تعالى باسم من أسمائه أو صفه من صفاته، وأن ذلك مما يحبه الله سبحانه ويرضاه، فذلك خير ألف مرة من الدعاء بأدعية ننشئها، وصيغ نخترعها. 2- التوسل إلى الله تعالى بعمل صالح قام به الداعي:
كأن يقول المسلم: اللهم بإيماني بك، ومحبتي لك، واتباعي لرسولك اغفر لي. ومنه أن يذكر الداعي عملاً صالحاً ذا بالٍ، فيه خوفه من الله سبحانه، وتقواه إياه، وطاعته له جل شأنه، ثم يتوسل به إلى ربه في دعائه، ليكون أرجى لقبوله وإجابته. وهذا توسل قد شرعه الله تعالى وارتضاه، ويدل على مشروعيته قوله تعالى: { الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} (سورة آل عمران: الآية 16) وقوله: { رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} (سورة آل عمران: الآية 53). وأمثال هذه الآيات الكريمات المباركات. وكذلك يدل على مشروعية هذا النوع من التوسل ما تضمنته قصة أصحاب الغار، كما يرويها عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما (رواه البخاري في كتاب الإجارة واللفظ له ولمسلم والنسائي وغيرهم).