الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ. الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ وَيَمْنَعُونَ الْماعُونَ. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
يعني الفقير الذي لا شيء له يقوم بأوده وكفايته. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: ولا يحض على طعام المسكين لا يأمر به ، من أجل بخله وتكذيبه بالجزاء. وهو مثل قوله تعالى في سورة الحاقة: ولا يحض على طعام المسكين وقد تقدم. وليس الذم عاما حتى يتناول من تركه عجزا ، ولكنهم كانوا يبخلون ويعتذرون لأنفسهم ، ويقولون: أنطعم من لو يشاء الله أطعمه ، فنزلت هذه الآية فيهم ، وتوجه الذم إليهم. فيكون معنى الكلام: لا يفعلونه إن قدروا ، ولا يحثون عليه إن عسروا. تفسير قوله تعالى: ولا يحض على طعام المسكين. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ) يقول تعالى ذكره: ولا يحثّ غيره على إطعام المحتاج من الطعام.
ولا تحاضون على طعام المسكين - خالد سعد النجار - طريق الإسلام
الإنسان بعض الأوقات يتزوج أرملة ولها أيتام، فيكون همه الاستمتاع، ولا يبالي بالأيتام الذين معها.. وقضية الزواج من طائفتين، يحتاج إلى مراقبة شديدة:
1. الزواج من ذرية رسول الله (ص)؛ العلويات. 2. الزواج من الأرامل، اللواتي لهن أيتام صغار. [color="rgb(154, 205, 50)"]{وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ}..
الحض الترغيب؛ أي لا يرغّب الناس على إطعام طعام المسكين.. قيل: إن التعبير بالطعام دون الإطعام، للإشعار بأن المسكين كأنه مالك لما يعطى له، كما في قوله تعالى: {وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُوم}.. وقفات قرآنية: {وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} - خالد سعد النجار - طريق الإسلام. وقيل: الطعام في الآية بمعنى الإطعام. هناك نقطتان بلاغيتان في هذه الآية:
أولاً: ما قال: [color="rgb(255, 140, 0)"][color="rgb(154, 205, 50)"]يمنعون [/color]الطعام[/color]، بل قال:
[color="rgb(154, 205, 50)"] {وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ}..
فالإنسان بإمكانه أن يحث الآخرين على الإطعام، مثلاً: إذا كان هناك إنسان له لسان ذرب، وكلمته مؤثرة؛ بإمكانه أن يكون وساطة خير في الناس.. فلو طلب إنسان من أخيه المؤمن، أن يتكلم مع مسؤول يعرفه، ليدفع للفقراء مثلاً.. فإذا لم يستجب لطلب أخيه، فإنه ينطبق عليه قوله تعالى: {وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ}.
وقفات قرآنية: {وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} - خالد سعد النجار - طريق الإسلام
فماذا كان عاقبتهم عندما منعوا إطعام المساكين { { فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ}} الليل الشديد الظلمة أي سوداء. ولا تحاضون على طعام المسكين - خالد سعد النجار - طريق الإسلام. لكن هل تصدق أن هناك من يكذب بالدين (البعث والجزاء), غالب من طرح عليهم هذا السؤال أجابوا بالنفي، ولأنه أمر مستبعد فقد صدر به الله صدر سورة الماعون متسائلا: { { أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ}} أي هل رأيت أحدا يكذب بالدين؟؟ لا... هذا غير ممكن مستحيل، ولكن الله يبين لنا صفات من يكذب بالدين: { فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ}. وكما كان الأمر في أول السور والآيات نزولا بمكة في الحث على عمل الخير عامة وإطعام المسكين خاصة كانت أولى الكلمات النبوية في المدينة. فعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال: « لما ورد رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس إليه وقيل قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فجئت في الناس لأنظر، فلما تبينت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب، وكان أول شيء سمعته يتكلم أن قال: «يا أيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلون الجنة بسلام » ».
منتدى جامع الائمة الثقافي - سورة الماعــــــــون
يا ليتها كانت القاضية} يتمنى الموت. قوله تعالى { هلك عني سلطانيه} تفسير ابن عباس: هلكت عنه حجتي. وهو قول مجاهد وعكرمة والسدي والضحاك. وقال ابن زيد: يعني سلطانيه في الدنيا الذي هو الملك. وكان هذا الرجل مطاعا في أصحابه؛ قال الله تعالى { خذوه فغلوه} قيل: يبتدره مائة ألف ملك ثم تجمع يده إلى عنقه وهو قوله عز وجل { فغلوه} أي شدوه بالأغلال { ثم الجحيم صلوه} أي اجعلوه يصلى الجحيم { ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا} الله أعلم بأي ذراع، قاله الحسن. وقال ابن عباس: سبعون ذراعا بذراع الملك. وقال نوف: كل ذراع سبعون باعا، وكل باع أبعد ما بينك وبين مكة. وكان في رحبة الكوفة. وقال مقاتل: لو أن حلقة منها وضعت على ذروة جبل لذاب كما يذوب الرصاص. وقال كعب: إن حلقة من السلسلة التي قال الله تعالى ذرعها سبعون ذراعا - أن حلقة منها - مثل جميع حديد الدنيا. { فاسلكوه} قال سفيان: بلغنا أنها تدخل في دبره حتى تخرج من فيه. وقاله مقاتل. والمعنى ثم اسلكوا فيه سلسلة. وقيل: تدخل عنقه فيها ثم يجرّ بها. وجاء في الخبر: أنها تدخل من دبره وتخرج من منخريه.
تفسير قوله تعالى: ولا يحض على طعام المسكين
وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ} [العنكبوت:12-13]" (سلسلة التفسير لمصطفى العدوي). { كَلَّا بَل لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ. وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ. وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا. وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا} [الفجر:17-20]؛ أي ألا فارتدعوا أيها الماديون الذين تقيسون الأمور كلها بمقاييس المادة فالله جل جلاله يوسع الرزق اختبارا للعبد هل يشكر نعم الله عليه فيذكرها ويشكرها بالإِيمان والطاعة ويضيّق الرزق امتحاناً هل يصبر العبد لقضاء ربه أو يجزع. وإنما أنتم أيها الماديون ترون أن في التوسعة اكراماً وفي التضييق إهانة كلا ليس الأمر كذلك، ونظريتكم المادية هذه أتتكم من حبّكم الدنيا واغتراركم بها ويشهد بذلك إهانتكم لليتامى وعدم إكرامكم لهم لضعفهم وعجزهم أمامكم، وعدم الاستفادة المادية منهم. وشاهِدٌ آخر أنكم لا تحضون أنفسكم ولا غيركم على إطعام المساكين وهم جياع أمامكم، وآخر أنكم { تَأْكُلُونَ التُّرَاثَ}: أي الميراث { أَكْلًا لَمًّا}: شديداً تجمعون مال الورثة من الأطفال والنساء إلى أموالكم. وتحرمون الضعيفين الأطفال والنساء. وآخر { وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا} أي قوياً شديداً.
والقرآن الكريم لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، فتأمل واقع هذا الحديث عن حال الأمم التي ترى المجاعة تضرب بجرانها في القرن الإفريقي، لاسيما الصومال، ولا يحرك منها ساكناً، بينما هي قد تحرق مخزوناتها من القمح حتى لا يرخص سعره، أو تمنع غيرها أن تنتجه حتى لا يكون له اكتفاء ذاتي، عملاً بالمثل العربي« جوع كلبك يتبعك »، أو تمنع خيرها غيرها من الغذاء والدواء تصديراً أو تصنيعاً، في الوقت الذي تتباهى فيه بالرفق بالحيوان، ولربما أوصى أحدهم بماله لكلبه، فما هذه المفارقات إلا دليل صدق على أن القرآن كتاب حق تنزل به الروح الأمين، من القوي المتين!
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه كان يحضّ امرأته على تكثير المرق لأجل المساكين، ويقول: خلَعْنا نصفَ السلسلة بالإيمان، فلنخلع نصفها بهذا، أي: الصدقة " (البحر المديد: [6/402]). اقتبس ذلك من الآية فإنه جعل استحقاق السلسلة معللاً بعدم الإيمان وعدم الحض، وتخصيص الأمرين بالذكر قيل لما أن أقبح العقائد الكفر وأشنع الرذائل البخل وقسوة القلب. وعطف { وَلَا يَحُضُّ} على { لَا يُؤْمِنُ} داخل في العلة، وذلك يدل على عظم ذنب من لا يحض على إطعام المسكين، إذ جعل قرين الكفر، وهذا حكم ترك الحض، فكيف يكون ترك الإطعام؟ والتقدير على إطعام طعام المسكين. وأضاف الطعام إلى المسكين من حيث لم ينسبه إليه، إذ يستحق المسكين حقاً في مال الغني الموسر ولو بأدنى يسار؛ وللعرب في مكارمهم وإيثارهم آثار عجيبة غريبة بحيث لا توجد في غيرهم، وما أحسن ما قيل فيهم:
على مكثريهم رزق من يعتريهم *** وعند المقلين السماحة والبذل
(البحر المحيط: [10/343]). "وفيه دليل على تعظيم الجرم في حرمان المساكين لأن الله تعالى عطفه على الكفر وجعله قرينه. قال الحسن في هذه الآية: أدركتُ أقواماً يعزمون على أهليهم أن لا يردوا سائلاً. وعن بعضهم أنه كان يأمر أهله بكثير المرقة لأجل المساكين، ويقول: خلعنا نصف السلسلة بالإيمان أفلا نخلع النصف الثاني بالإطعام" (تفسير الخازن: [6/155]).
تعد كلية الخدمة الاجتماعية وأقسامها من أهم كليات جمهورية مصر العربية، والتي يبحث كثيرًا من الطلاب وأولياء الأمور عن معلومات كافيه عن الكلية لكي يقدموا ويلتحقوا بها، وفي هذا المقال سوف نقوم بذكر كافة المعلومات الكافية عن كلية الخدمة الاجتماعية فتابعوا معنا. كلية الخدمة الاجتماعية وأقسامها
أُنشئت كلية الخدمة الاجتماعية كليه الخدمة الاجتماعية عام 1946م، وكان الهدف من إنشائها هو إعداد وتطوير الكوادر العلمية من الناحية المهنية من خلال ممارسة مهنة الخدمة الاجتماعية، وإجراء البحوث الأكاديمية التي ترتبط بعلم الاجتماع وذلك لتحقيق العدالة الاجتماعية. أقسام كلية الخدمة الاجتماعية بالجامعات المصرية
يوجد خمسة أقسام رئيسية في الكلية تتمثل في
قسم الخدمة الاجتماعية. قسم خدمة الفرد. قسم خدمة الجماعة. قسم تنظيم المجتمع. قسم التحليل الاجتماعي. قسم مجالات الخدمة الاجتماعية. وتهدف هذه الأقسام الخمسة لإعداد الدارس وتدريبه ليكون أخصائي اجتماعي مميز قادر على إحداث تغيير إيجابي في محيط الأسرة والمجتمع ، ويقوم الدارس بإجراء البحوث المرتبطة بدراسة السلوك الإنساني والاجتماعي ووضع الخطط الملائمة لتنمية وتطوير المجتمع.
كلية الخدمة الاجتماعية جامعة الفيوم
وكان الهدف الرئيسي من إنشاء الكلية؛ هو إعداد الكوادر العلمية وتنميتها مهنيًا في مجال الممارسة المهنية للخدمة الاجتماعيـة، ولإجراء البحوث والدراسات الأكاديمية في المجالات الاجتماعية من خلال التعاون مع الهيئات المعنية لتحقيق العدالة الاجتماعية بالمجتمع. كما تشارك الكلية بالعديد من المشروعات الخدمية للمجتمع، وأسفرت تجربة إنشاء الكلية عن ضرورة وضع لائحة خاصة بالكلية تستجيب من خلالها العملية التعليمية لمتطلبات المجتمع وتلائم المتطلبات التنظيمية للكلية، من حيث إعداد الطلاب ونوعية ما يلزم تزويدهم به من معلومات تجعل الطلاب مؤهلين للالتحاق بسوق العمل، فتم وضع لائحة الكلية وتطبيقها بالجامعات المتواجدة بها. تنسيق الكلية للعام الجامعي 2018/ 2019
قبلت كلية الخدمة الاجتماعية التنموية بجامعة بني سويف بمجموع 256 درجة، كما قبلت الكلية بجامعة أسيوط بمجموع 247 درجة، وبجامعة أسوان بمجموع 246 درجة، وبجامعة بني سويف نظام انتساب موجه بمجموع 239. 5 درجة، وبجامعة حلوان نظام انتساب موجه بمجموع 239 درجة، وبجامعة الفيوم بنظام انتساب موجه بمجموع 238. 5 درجة، وبجامعة أسيوط بنظام انتساب موجه 238 درجة، وبجامعة أسوان نظام انتساب موجه بمجموع 236 درجة.
مجلة كلية الخدمة الاجتماعية جامعة الفيوم
الدرجات العلمية التي تمنحها كلية الخدمة الاجتماعية
تمنح كلية الخدمة الاجتماعية درجة البكالوريوس، والدبلوم، والماجستير، والدكتوراه، و تمنح كلية الخدمة الاجتماعية درجة دبلوم الدراسات العليا مجالات الخدمة الاجتماعية في عدة مجالات:
الخدمة في مجال رعاية الأسرة والطفولة. الخدمة في مجال الرعاية النفسية. رعاية ذوي الاحتياجات الخاصة. تمنح كلية الخدمة الاجتماعية درجة الماجستير في التخصصات الآتية:
درجة الماجستير في الخدمة الاجتماعية تخصص خدمة الفرد. درجة الماجستير في الخدمة الاجتماعية تخصص خدمة الجماعة. درجه الماجستير في الخدمة الاجتماعية تخصص تنظيم المجتمع. تمنح درجة الدكتوراه في الخدمة الاجتماعية في المجالات الآتية:
درجة الدكتوراه في الفلسفة في الخدمة الاجتماعية تخصص خدمة الفرد. درجة الدكتوراه في الفلسفة في الخدمة الاجتماعية تخصص خدمة الجماعة. درجة الدكتوراه في الفلسفة في الخدمة الاجتماعية تخصص التنظيم الاجتماعي. اقرأ أيضاً: أقسام كلية العلاج الطبيعي وشروطها ومجالات العمل المتوفرة لخريجيها
وفي نهاية المقال وبعد أن قمنا بذكر كافة المعلومات عن كلية الخدمة الاجتماعية وأقسامها وتعد من أهم الكليات العريقة على الرغم من أن تنسيقها يعد منخفضًا مقارنةً مع الكليات الأخرى، بالإضافة لقبولها شعبتي العلمي والأدبي، إضافةً للإنجازات الكثيرة التي حققتها في مجال الخدمة الاجتماعية وفي النهوض بحياة الفرد.
كلية الخدمة الاجتماعية بالانجليزي
قسم تنظيم المجتمع
يسهم القسم في إعداد أخصائي مزود بالأسس المعرفية والمهنية والعملية للتعامل مع المجتمع على المستويات المحلية والقومية والإقليمية، ولديه المهارة اللازمة في التعامل مع المشكلات المجتمعية بقطاعات المجتمع المحلي ومنظماته بما يشارك في تنمية المجتمع. وإحداث التغيير الاجتماعي من خلال إجراء البحوث الاجتماعية الميدانية والعلمية والدورات التدريبية وورش العمل في إطار من الالتزام بأخلاقيات مهنة الخدمة الاجتماعية. قسم التخطيط الاجتماعي
تدور المحاور البحثية للقسم حول قضية التغيير المجتمعي التي تتصل بالوحدات الإنسانية الكبرى كمؤسسات الرعاية الاجتماعية، والمجتمعات المحلية، والمجتمع ككل على المستوي الوطني أو القومي. كما يعمل القسم على مسارين أساسين، أولهما يتصل بتنمية المجتمع في المجالات الأساسية مثل تنمية الموارد البشرية، والآخر يتصل بالتخطيط الاجتماعي كطريقة أخرى من طرق مهنة الخدمة الاجتماعية. قسم مجالات الخدمة الإجتماعية
يرتكز القسم على إجراء بحوث في مجالات الأسرة والطفولة، والمجال المدرسي، بجانب رعاية الشباب، المجال الطبي والنفسي، الدفاع الاجتماعي، المسنين، مجال البيئة، والمجال العمالي.
كلية الخدمة الاجتماعية حلوان
وهذا العدد غير كافى بالتالى لاتتاح الفرصة لاستعارة الكتب الاجنبية الا فى حدود ضيقة
جدول يوضح عدد الرسائل الجامعية بالمكتبة حسب التخصصات
للعام الجامعى 2020/2021م
القسم
ماجستير
دكتوراه
عربى
E
عربى CD + مصغرات فيلمية
خدمة الفرد
73
--
50+50
28
21+20
خدمة الجماعة
61
33+33
26
14+14
تنظيم المجتمع
47
28+28
التخطيط الاجتماعى
81
52+52
31
15+15
مجالات الخدمة الاجتماعية
78
58+58
29
18+18
اخرى
----
---
340
442
140
163
يتضح من الجدول ان عدد الرسائل مناسب الا ان هناك حاجة الى مزيد من الرسائل الورقية العربية والاجنبية الخاصة بالعلوم الاجتماعية. حيث ان معظمها من المصغرات الفيلمية. ملحوظة: الرسائل الممنوحة رسائل ورقية + CD + ميكروفيلم. جدول يوضح عدد المترددين على المكتبة خلال العام الجامعى 2020/2021م
اعضاء هيئة التدريس ومعاونيهم
الطلبة
طالبات
فئات اخرى
اجمالى
150
43
155
425
773
يتضح من الجدول السابق ان نسبة اقبال اعضاء هيئة التدريس نسبة عاليةبخلاف اقبال الطلاب على الدخول الى المكتبة ويرجع قلة المترددين على المكتبة الى ظروف (جائحة كورونا), كما تم تزويد المكتبة بعدد سبعة نقاط انترنت وجارى مطالبة ادارة الجامعة بتزويد المكتبة بعدد مناسب من اجهزة الحاسب الالى.
شاهد أيضًا: نتيجة تنسيق المرحلة الثانية 2021.. رابط مباشر للحصول على النتيجة
عمل الأخصائي الاجتماعي:
يعمل الأخصائي الاجتماعي على خدمة المريض ودراسة حالته من خلال معرفة جذور المشكلة ومساعدته على حلها ودراسة سلوكيات الأفراد ومساعدته أيضًا في تكوين علاقات مهنية. يدرس الطالب خدمة اجتماعية عن طريق التعامل مع العديد من المؤسسات جماعة في فصل أو جماعة في الأحداث أو في جامعة أو مستشفى أو جماعة أمهات لأي فئة من هذه الفئات. بالإضافة إلى المشاركة في المعسكرات والندوات والمؤتمرات والزيارات والمناقشات إلى آخره. أما تنظيم المجتمع أو تخطيط المجتمع يكون قسم مختلف يدرس المجتمع ككل مثل المدرسة أو الكلية أو المستشفي او مركز الشباب او مؤسسه تأهيل وهكذا ويدرس مشاكل المجتمع ككل ويعرض حلول ومقترحات مع تدخل الأهالي وصفوة المجتمع.