السلام عليكم
انا نزل معي قبل وقت الدوره بيومين نقطة دم وبعدين لبست الفوطه كنت احسبها ادوره بعدين وقفت وبعدين نزلت افرزات بنيه فاتحه وقف وبعدين بفتره نزلت افرزات بنيه غامقه مره وكل هاذا ومافيه مغص الدوره ولا ذره والمفردات البنيه الاغامقه استمرت تنزل بشكل متقطع يعني نزلت الحين تنزل بعد اربع ساعات لمده يمكن يومين وبعدين صار ينزل دم مو لزج ولا له ريحه بس مو في الفوطه بس اذا مسحت المنطقه يبين لمده يوم ورحت سويت تحليل دم وطلع سلبي وبعدين نزل اشوي معه لزوجه في الفوطه وقف ورجع يطلع اذا مسحته
توقعون تحليل دم ادم خطاءا واكون حامل ولا دوره لان اول مره تصير معي دوره كذا ونا منتظمه معي وتزل دايم زين
- اذا مسحت بالمنديل يطلع دم هل اصلي سومان
- اذا مسحت بالمنديل يطلع دم هل اصلي قصه عشق
- ميقات العمرة الزماني هو الزمان الذي يحرم فيه المسلم لإداء مناسك العمرة في جميع أيام السنة – البسيط
اذا مسحت بالمنديل يطلع دم هل اصلي سومان
3- وقال الحسن البصري تجلس أربعين يوماً إلى خمسين فإن زاد فهي استحاضة. 4- وقيل غير ذلك من الأقوال وهي اجتهادات ليس على شيء منها دليل صحيح إلا القول الأول فقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال. النفساء تنتظر نحواً من أربعين يوماً. رواه ابن الجارود في المنتقى. وقد روى أحمد و أبو داود والترمذي وابن ماجة من طريق مسة الأزدية عن أم سلمة قالت: كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين يوماً وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف. اذا مسحت بالمنديل يطلع دم هل اصلي سومان. وهذا الإسناد مختلف فيه وقد ضعفه ابن القطان في بيان الوهم والإيهام والإمام ابن حزم. وصححه الحاكم وحسنه النووي وغيره. قال ابن عبد البر رحمه الله في الاستذكار ليس في مسألة أكثر النفاس موضع للاتباع والتقليد إلا من قال بالأربعين فإنهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا مخالف لهم منهم. وسائر الأقوال جاءَت عن غيرهم ولا يجوز عندنا الخلاف عليهم بغيرهم لأن إجماع الصحابة حجة على من بعدهم والنفس تسكن إليهم فأين المهرب عنهم دون سنة ولا أصل. وهذا القول هو الصواب وذلك لأمور: الأول: أنه قول الصحابة ولا مخالف لهم. الثاني: أنه لا بد في المسألة من تحديد أيام تجلس فيها النفساء ولا يمكن تجاوز قول الصحابة إلى غيرهم.
اذا مسحت بالمنديل يطلع دم هل اصلي قصه عشق
ألم في أسفل الظهر. خروج سوائل وأمور غير اعتيادية من المهبل، مثل تكتلات أو سوائل مهبلية غريبة تختلف الفترة التي يستمر دم الإجهاض فيها بالنزول على المرأة من جسم لآخر، ولكن غالباً ما ينتهي هذا النوع من النزيف بعد مضي مدة أقصاها أسبوعان. وعادة ما يكون الجنين الميت قد خرج من الرحم في الساعات الأولى من النزيف، أما الدم المتبقي والذي يستمر نزوله على المرأة ولو بشكل خفيف فهو مجرد بقايا الدم والبطانة والأنسجة المختلفة. فزعتكم يالمربيات!!! - ملكات الامارات. وفي بعض الحالات قد يصف الطبيب للمرأة أدوية خاصة تسرع من نزول كافة بقايا الإجهاض لتنظيف الرحم بشكل أسرع.
سؤال من أنثى 24 سنة
أمراض الجهاز الهضمي
اواجه صعوبه بالبول مع الم بسيط في فتحة الشرج
11 أغسطس 2021
91
اواجه صعوبه بالبول واحياناً اذا انتهيت وغسلت ومسحت بالمنديل اجد دم بسيط واليوم احس بزي اللحمه خارجه من فتحة الشرج اكرمك الله. وش المشكله!! إذا صامت المرأة بعد طهرها من النفاس ثم عاودها الدم فهل تحسب لها الأيام التي صامتها؟. هل هي بواسير! مع العلم ان هذي الحاله تصيبني كل مده يعني مو مستمره معي فتره وتنتهي بعدين اجلس مده وترجع نفس الحاله
1
11 أغسطس 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
الاغلب بواسير وممكن ان تكون خارجية يعني خارج الشرج او داخلية لا تظهر ولا يمكن لمسها
عليكي مكافحة الامساك لانه سبب رئيسي للبواسير
تجنبي الجلوس الطويل او الوقوف الطويل
اشربي ماء كثيرا امشي يوميا تناولي الخضار والفواكه
بالنسبة لحرقة البول يلزم فحص بول و مزرعة
لو وجدتي دم بالبول اعملي سونار للمسالك البولية والكليتين
0
2021-08-11 14:37:11
د. محمد انس احمد مروان نشواتي
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
أرسل تعليقك على السؤال
يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره
كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟
أسئلة وإجابات مجانية مقترحة
5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي
ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
144 طبيب
موجود حاليا للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك.
ميقات العمرة الزماني ان ميقَات العمرَة الزمَاني هي شَهر ذو القعدة، وشهر شوال، والايام العشر الاولى من شهر ذِي الحجة، بمعنى ان ميقات العمرة الزماني هو اشَهر الحَج، وقد ذكر الله تعالى هذا في سورة البقرة في الاية 197، حيث قال الله عزوجل "الحَج أَشهر معلومات فمن فرض فيهن الحَج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحجَ". ميقات العُمرة المكاني تعلمنا ان مِيِقات العُمرة المَكاني هي الاماكن التي يكون منها الاحرام في الحج والعمرَةَ، حيث ان الاحرام هو اول اركان الحج، اما عن الميِقات المكَاني فعددها خمسة، وهي ميقَات الجحفة لاهل الشام، وذي الحليفة لاهل المدينة المنورة، اما اهل نجد فان ميقاتَهم مِن قَرن المنازل، وذات عرق لاهل العراق.
ميقات العمرة الزماني هو الزمان الذي يحرم فيه المسلم لإداء مناسك العمرة في جميع أيام السنة – البسيط
[رواه البخاري ومسلم]. في هذا الحديث عدد من الفوائد:
معجزة للرسول—حيث وقّت هذه المواقيت قبل أن تفتح هذه البلدان ولم تفتح إلا بعد وفاته --. تحديد المواقيت بتحديد رسول الله --. رفع الحرج لمن مر عليهن من غير أهلهن أن يحرم من الميقات الذي يمر به وإن كان غير ميقاته الأصلي. عدم تكليف من كان دون المواقيت من جهة مكة حيث يحرم من مكانه. أهل مكة يحرمون من مكة للحج ومن الحل للعمرة. أنواع الميقات [ عدل]
ويتضح من الحديث أن الناس بالنسبة للميقات المكاني ثلاثة أقسام:
أهل الحرم: وهم الذين يقيمون في مكة سواء كانوا مكيون من أهلها أو مقيمين فيها من غير أهلها. أهل الحل: وهم الذين يسكنون داخل المواقيت الخمسة أي بين مكة والميقات. الآفاقيون: وهم الذين منازلهم خارج المواقيت. ميقات العمرة الزماني هو الزمان الذي يحرم فيه المسلم لإداء مناسك العمرة في جميع أيام السنة – البسيط. الرأي في ميقات ذات عرق [ عدل]
المواقيت الخمسة المكانية [1] أربعة منها بتوقيت النبي—بلا خلاف بين العلماء لثبوت ذلك في الصحيحين، وواحد مختلف فيه هل وقته الرسول أم وقته عمر بن الخطاب. أما الأربعة المجمع على نقلها عن النبي فهي: ذو الحليفة وهو ميقات أهل المدينة، والجحفة وهي ميقات أهل الشام، وقرن المنازل وهو ميقات أهل نجد، ويلملم وهي ميقات أهل اليمن.
هذه هي المواقيت الزمنية في
الحج. أما العمرة فليس لها
ميقات زمني، تفعل في أي يوم من أيام السنة، لكنها في رمضان تعدل حجة، وفي أشهر
الحج اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم كل عمره، فعمرة الحديبة كانت في ذي القعدة،
وعمرة القضاء كانت أيضاً في ذي القعدة، وعمرة الجعرانة أيضا كانت في ذي القعدة،
وعمرة الحج كانت أيضاً مع الحج في ذي القعدة ، وهذا يدل على أن العمرة في أشهر
الحج لها مزية وفضل، لاختيار النبي صلى الله عليه وسلم هذه الأشهر لها. المصدر