وبحث الجانبان أوجه. تجمع طلاب وطالبات السنة التحضيرية. منتدى طلاب وطالبات الجامعة السعودية الالكترونيةالتجمع لا يمثل الجامعة رسميا بل بجهود. الجامعة السعودية الإلكترونية تشارك في مؤتمر قيادات التعليم في المملكة العربية السعودية الجامعة السعودية الإلكترونية. منتدى اللغة العربية والإبداع جامعة تبوك تعلن تمديد التقديم على برامج الماجستير.
ماهي الجامعة الالكترونية في الدمام
أصبحت المرحلة الجامعية من المراحل التعليمية الأساسية التي لا غنى عنها في وقتنا الحالي، حتى أن وجود جامعة إلكترونية أصبح أمراً ضرورياً في أغلب مناطق المملكة العربية السعودية ، وتختلف الجامعة الإلكترونية من مدينة لأخرى من حيث سعتها وتاريخ أول دفعة لها. «سيّدتي» تعرفكن عن قرب على الجامعة السعودية الإلكترونية بالدمام، وهي على النحو الآتي:
نبذةعن الجامعة الإلكترونية بالدمام
تعد الجامعة الإلكترونية في الدمام التابعة للمنطقة الشرقية ثاني أكبر فرع في المملكة العربية السعودية، بعد فرعها الأساسي الموجود في مدينة الرياض، وتضم الجامعة ما يقارب ٥٠٠ طالب وطالبة. ما يميز الفرع هو الاستقلال الكامل والمبنى الهندسي، وربطه بشبكة المركز الأساسي بالعاصمة الرياض. تأسيس الجامعة
تأسست الجامعة الإلكترونية في الدمام عام ١٤٣٣هـ، وكانت أول دفعة للجامعة من الطلاب والطالبات في عام1433هـ - 1434هـ. أوقات الدوام في الجامعة الإلكترونية في الدمام
يشترك الطلاب والطالبات بالدوام طيلة أيام الأسبوع، ولكن الفرق هو في الوقت والفترات وهي على النحو الآتي:
فترة دوام الطلاب، دوام الطلاب يكون في الفترة المسائية، وهي من الساعة 3 عصراً وحتى الساعة 9 ليلاً.
الجامعة السعودية الإلكترونية و&Quot;كورسيرا&Quot; يتفقان على تطوير البرامج التعليمية
رد: الجامعة السعودية الإلكترونية [فرع الدمام]
نهنئك بقبولك المبدئي في الجامعة السعودية الإلكترونية
(حتى تسليم الملف كاملا بالوثائق المطلوبة),
يلزم دخول الموقع وإرسال المستندات بالبريد مجانا. تم قبولي
محاسبه في فرع الدمام
احد يفيدني بشي
كيف الدراسه عربي ولا انجليزي وكم ماده اخذ لي وكم سنه الدراسه؟
في مكافاء ولا ؟
طيب اقدر اسحب ملفي في اي وقت ولا ؟
© 2022 جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل. جميع الحقوق محفوظة. آخر تحديث: April 22, 2022 - 21:01 pm
74- أبو الطيب المتنبي مع كافور الأخشيدي ( لا تشتري العبد إلا والعصا معه) - YouTube
لا تشتري العبد الا والعصا معه
المعنى الحافّ الذي لكلمة (عبد) وفي استعمال المتنبي أو غيره، هو جزء لا ينفصل عن البنية الدلالية للكلمة نفسها. فإن نتحدّث عن عبد حقيقي يباع ويشترى وعن عصا حقيقيّة تلازمه عند البيع والشراء، أو أن نتحدّث عن الشخص اللئيم الذي فقد حريّته، ولازم سيّدا يعتاش منه، فهذان المعنيان هما جزءان من بنية دلالة عبد، التي اكتسبتها عبر التاريخ أثناء تعامل الناس معها في اللغة. ولا يعتقد علماء الدلالة العرفانيّون بفكرة الشروط الضرورية والكافية، التي تعود إلى أرسطو، والتي اعتمدت في تعريف الكلمات أو الوحدات المعجمية، وحققت بها المدرسة البنيوية فتوحا في علم الدلالة بفكرة السمات المفيدة. لاتشتري العبد الا. تحنّط الدلالة السيمية معاني الكلمات، في ما تعدّه سمات قليلة وضروريّة وكافية للتعريف بأيّ كلمة، فعبد مثلا في التصور الكلاسيكي هو الإنسان الفاقد للحريّة والمملوك لشخص، لكنّ هذه السمات سقطت بالتطوّر، بل إنّ أبا الطيب المتنبي يستعملها في غير هذا السياق من الاستعمال، لأنّه ينعت بها السيّد كافور الحاكم بأمره والآمر الناهي. سيقول أهل الحلّ الكلاسيكي والعقد البلاغي إنّ الكلمة تستخدم في سياق مجازي ممكن.. يجيبهم أهل الدلالة من العرفانيّين جوابا يطول في ما يلي بعض منه.
كما أنه تحضرني أروع مقولة تكتب بماء الذهب قالها عمر بن الخطاب رضي الله عنه، عندما قال: متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً؟! ، ومع ذلك ذهبت أدراج الرياح هذه الصرخة التي تزلزل الجبال ولم تحرك شعرة واحدة في ضمائر المسلمين. والثورة الوحيدة في تاريخ المسلمين هي (ثورة الزنج) عام 869 ميلادية، وكانت ثورة ضد الاستعباد إبان الخلافة العباسية في منتصف القرن الثالث الهجري جنوب العراق، وامتدت لأكثر من 14 عاماً قبل أن تنجح الدولة العباسية في هزيمتها. واستمرت العبودية مزدهرة في العالم الإسلامي منذ ذلك التاريخ، ولم تتوقف صاغرة إلا في منتصف القرن العشرين. لا تشتري العبد الا والعصا معه. أما التي دخلت مزاجي حقاً فهي سيدة ألمانية اخفض لها جناح الذل من الخوف والإعجاب، وذلك عندما قلبت هي مفهوم العبودية رأساً على عقب، عندما نشرت إعلاناً بالخط العريض في إحدى الصحف جاء فيه أنها تعرض زوجها للبيع مقابل 18 يورو، بعدما فاض بها الكيل من تصرفاته السيئة. والغريب أن هناك آلافاً من النساء تزاحمن على شراء ذلك العبد الألماني.