وتابعت قريبة الطفل المعتدى عليه أن الواقعة حدثت يوم الاثنين، حيث قام الطلبة أثناء تنمرهم بنزع نظارته عنه، ونظرًا لإعاقته، فإنه لم يتمكن من رؤية أي شيء أمامه، ولم يتمكن من رؤية الطلبة المعتدين، مؤكدة أنه طالب هادئ ومتميز، وجميع طلبة فصله متعاونون معه، ولم يشكُ سابقًا من أي تنمر أو حادثة. صورة باص مدرسة. وأضافت أن والدة الطفل توفيت وهو لا يزال رضيعًا في عمر السنتين، وليس لديه أشقاء، إنما إخوان من والده، وهو لا يزال متعلقًا بذكراها، ولا يرضى أن يقوم أحد بالتعرض لها، ما جعله ينهار أمام الطلبة المعتدين، لذكرهم والدته، برده عليهم "لا تسب أمي"، لافتة إلى أنها حاولت التحدث معه لمواساته وتقوية عزيمته، إلا أنه كان منهارًا بشكل كلي، ورفض العودة للمدرسة من أجل تأدية ما تبقى له من امتحانات الفصل، الأمر الذي يؤثر في معدله الدراسي النهائي. وأكدت أن والد الطفل قام بتقديم شكوى في مركز الشرطة بمدينة كلباء، من أجل اتخاذ الإجراءات القانونية تجاه الطلبة المعتدين، كما قامت وزارة التربية والتعليم بتشكيل لجنة لمتابعة الموضوع. وسبق أن فتحت شرطة الشارقة تحقيقًا في حادثة التنمر، كما استدعت أولياء أمور الطلبة الذين تنمروا على زميلهم، لمعرفة دوافعهم، مؤكدة اتخاذها كافة الإجراءات القانونية حيال الواقعة.
- بالصور .. الزرقاء: باص مدرسة يعاكس السير ويتسبب بحادث مروري واصابة شخص | الأردن اليوم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
- ﴿إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ﴾ | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
- شرح حديث إنَّ اللهَ قال: مَن عادى لي وليًّا فقد آذنتُه بالحرب
- خطبة بعنوان: (اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها) بتاريخ: 1438/5/20هـ في الجامع الكبير في الحلة بحوطة بني تميم. - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
بالصور .. الزرقاء: باص مدرسة يعاكس السير ويتسبب بحادث مروري واصابة شخص | الأردن اليوم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
تفكير سليم من حيث انها صديقه للبيئه. و تكلفه قليله. ونتيجه مضمونه. لكنها تحتاج لبعض الاضافات وان شاء الله بتصيرعنا
15
اردني حر
13-03-2010 | 10:32 AM
اعتقد ان السائق هو صقير الشوبك اليس كزلك ايها الناس؟ دير بالك ياصقر لا تقلب انت والباص الصغير
16
تحيى الاختراعات
13-03-2010 | 12:14 PM
إذا باص المدرسه هيك!!
19
بسمة
13-03-2010 | 01:00 PM
بداية محرقة.. نهاية مشرقة
20
13-03-2010 | 01:35 PM
يا صاحب التعليق رقم (3) تعلقيك سليم 100%
21
مغترب
13-03-2010 | 02:38 PM
ياصقير الشوبك شاعر مر وين كاين مخبا بقشورك؟
22
صقر الشوبك الى اردني حر
13-03-2010 | 03:58 PM
يا رجل الله يسامحك على هالفال خليتني من ابو شقرا الى ابو سمرا؟؟؟؟اي والله العظيم ما في شبه بيني وبينو لاني انا اشقر عيوني خضر(صلو على سيدنا محمد
23
يا رجل الله يسامحك على هالفال خليتني من ابو شقرا الى ابو سمرا؟؟؟؟اي والله العظيم ما في شبه بيني وبينو لاني انا اشقر عيوني خضر(صلو على سيدنا محمد)!! شكلك مخربط!!!!!!!!!!
شرح حديث: (مَن عادى لي وليًّا فقد آذنتُه بالحرب)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله تعالى قال: مَن عادى لي وليًّا، فقد آذنتُه بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيءٍ أحب إلي مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببتُه كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورِجْله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه))؛ رواه البخاري. منزلة الحديث:
◙ هذا الحديث الشريف يبين مَن هُم أولياء الله وأحباؤه في الدنيا والآخرة؛ ولذلك قيل عنه: إنه أشرف حديث في ذكر الأولياء [1]. ◙ قال الشوكاني رحمه الله: حديث ((من عادى لي وليًّا)) قد اشتمل على فوائد كثيرة النفع جليلة القدر لمن فهمها حق فهمها، وتدبرها كما ينبغي [2]. ◙ قال صاحب الإفصاح الوزير ابن هبيرة رحمه الله: في هذا الحديث من الفقه أن الله تعالى قدم الإعذار إلى كل من عادى وليًّا بأنه محاربه بنفس المعاداة [3]. إن الله قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب. غريب الحديث:
◙ عادى: آذى وأبغض وأغضب بالقول والفعل. ◙ وليًّا: والولي هو العالم بالله، المواظب على طاعته، المخلِص في عبادته. ◙ آذنتُه: أعلمته. ◙ النوافل: ما زاد على الفرائض من العبادات.
﴿إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ﴾ | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
ولقد بلغ من علو شأنهم ، وسمو قدرهم ، أن أعلن ربّ العزّة الحرب على كل من أراد بهم سوءاً ، أو ألحق بهم أذى ، كما جاء في قوله صلى الله عليه وسلم: ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب). فانظر أيها القاريء الكريم كيف يدافع الله عن أوليائه وأحبائه ، وكيف يمدّهم بالنصرة والتأييد، ثم انظر كيف يتوعّد من عاداهم بالحرب.. ﴿إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ﴾ | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. حينها تعلم أن الله تعالى لا يتخلى عن أوليائه أو يتركهم فريسة لأعدائهم - ولو تأخّر هذا النصر وطالت مدّته - ؛ فهذه النصرة وهذا التأييد إنما هو مرتبط بسنن الله التي لا تتغيّر ولا تتبدّل ، وسنّة الله اقتضتْ أن يمهل الظالمين دون إهمالٍ لهم ، فإن تابوا وأنابوا وزالت عداوتهم للصالحين ، تاب الله عليهم ، وإن أصرّوا على باطلهم ، وتمادوا في غيّهم ، فإنّ الله يملي لهم استدراجاً ، ثم يأخذهم أخذ عزيز مقتدر ، وبذلك ينتصر الله لأوليائه ويجعل العاقبة لهم ، والغلبة على من عاداهم. وإن بلوغ هذه المكانة شرف عظيم ، ونعمة كبرى يختصّ الله بها من يشاء من عباده ، وحق لنا أن نتسائل: ما الطريق الذي يعيننا على نيل هذه المرتبة العظيمة ؟
لقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أول طريق الولاية حين قال: ( وما تقرّب إليّ عبدي بشيء أحبّ إليّ مما افترضته عليه) ، فهذه المنزلة لا تُنال حتى يرفع العبد شعار العبودية لله ، فيتقرب إليه أولا بما فرضه عليه من الأوامر ، ومايلزمه ذلك من مجانبة المعاصي والمحرمات.
شرح حديث إنَّ اللهَ قال: مَن عادى لي وليًّا فقد آذنتُه بالحرب
نسأل الله أن يرزقنا جميعًا حبه وحب من يحبه، وحب كل عمل يقربنا إلى حبه، وأن يجعل القرآن ربيع قلوبنا، ونور صدورنا وذهاب همومنا وجلاء أحزاننا، وأن يذكرنا منه ما نسينا، ويعلمنا منه ما جهلنا، ويرزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيه. رواه البخاري، كتاب الرقاق، باب التواضع، برقم (6502).
خطبة بعنوان: (اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها) بتاريخ: 1438/5/20هـ في الجامع الكبير في الحلة بحوطة بني تميم. - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
أخرجه البخاري، كتاب الرقاق، باب التواضع (8/ 105)، رقم: (6502).
ثم ينتقل المؤمن إلى رتبة هي أعلى من ذلك وأسمى ، وهي التودد إلى الله تعالى بالنوافل ، والاجتهاد في الطاعات ، فيُقبل على ربّه مرتادا لميادين الخير ، يشرب من معينها ، ويأكل من ثمارها ، حتى يصل إلى مرتبة الإحسان ، والتي وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: ( الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك). وحال المؤمن عند هذه الدرجة عجيب ، إذ يمتليء قلبه محبة لربه وشوقا للقائه ، وخوفا من غضبه وعقابه ، ومهابة وإجلالا لعظمته ، فما بالك بعبد يقف بين يدي ربه وكأنه يراه رأي العين ، فلا تعجب من اليقين الذي يبلغه ، والسمو الإيماني الذي يصل إليه. حينها يكون ذلك المؤمن ملهماً في كل أعماله ، موفقاً في كل أحواله ، فلا تنقاد جوارحه إلا إلى طاعة ، ولا ينساب إلى سمعه سوى كلمات الذكر ، ولا يقع ناظره إلا على خير ، ولا تقوده قدماه إلا إلى ما يحبه الله ، وهذا هو المعني بقوله صلى الله عليه وسلم: ( فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها) ، وجدير بعبد وصل إلى هذه الدرجة أن يجيب الله دعاءه ، ويحقق سؤله ، ويحميه من كل ما يضره ، وينصره على عدوه.