عدم حدوث الحمل على الرغم من عدم استخدام موانع الحمل. الرعاية بعد عملية تنظيف الرحم
سوف تحتاج من شخص أن يأخذك إلى المنزل. إذا كنت قد تلقيت تخدير عام قد تشعرين بالترنح، الغثيان، القيء لفترة من الوقت. بإمكانك العودة إلى ممارسة الأنشطة العادية في غضون يوم أو يومين. عليك استشارة طبيبك عن أي قيود مطلوبة. من الطبيعي أن تعانين من بعض التشنجات الخفيفة وملاحظة بقع دم لبضعة أيام. قد تلاحظ حدوث تغييرات في توقيت الدورة الشهرية التالية، فقد تأتي الدورة الشهرية إما في وقت مبكر أو في وقت متأخر. تجنبي ممارسة الجنس واستخدام التامبون حتى يسمح لك الطبيب، وذلك لمنع البكتيريا من دخول الرحم وحدوث مضاعفات على الحمل.
عملية تنظيف الرحم: أهم المعلومات - ويب طب
استخدام التخدير لضمان فقدان المريضة للوعي، ومنع شعورها بالألم خلال العملية، ويعتمد اختيار نوع التخدير على التاريخ الطبي للمريضة، وسبب إجراء عملية تنظيف الرحم، فأحيانًا تُستخدم حقن التخدير الموضعي لمساحات صغيرة، أو الحقن التي تخدر أجزاء أكبر من الجسم، أو أنواع التخدير التي تسبِّب تخدير خفيف للألم. قيام الطبيب بإدخال أداة خاصة خلال المهبل، التي تمكِّنه من رؤية عنق الرحم. استخدام قضبان مختلفة السُّمك لإدخالها في عنق الرحم وتوسعته ببطء، إلى حين الوصول للدرجة المناسبة. إزالة القضبان، وإدخال أداة أخرى شبيهة بالملعقة تكون ذات حواف حادّة لإزالة أنسجة الرحم، أو استخدام أداة شفط مخصَّصة لذلك. هل يتغير موعد الدورة بعد عملية تنظيف الرحم؟
أجل، فربما يتأخر أول حيض بعد العملية عن موعده الاعتيادي ، ويعزى ذلك إلى أنَّ الخضوع لعملية تنظيف الرحم يحتم على الجسم أنْ يستغرق بعض الوقت في إعادة بناء بطانة الرحم مرّة أخرى، وضمان التعافي من العملية. [٣]
المراجع
^ أ ب "D and C (Dilation and Curettage)", webmd, Retrieved 2020-11-10. Edited. ↑ "Dilation and Curettage (D & C)", clevelandclinic, Retrieved 2020-11-10.
الإصابة بالعدوى. حدوث النزيف. تكوّن النسيج الندبي في الرحم، وهو من المضاعفات النادرة جدًّا للعملية، والتي غالبًا ما تُعالَج بالجراحة، إذْ يسبِّب تكوُّن النسيج الندبيّ في الرحم الإصابة بالعقم، أو حدوث تغيرات في الدورة الشهرية. ثقب الرحم. مشكلة الرحم المائلة إلى الخلف ( Retroverted uterus)؛ التي يمكن للطبيب الكشف عنها باستخدام التصوير بالأمواج فوق الصوتية. [٥]
متى يجب مراجعة الطبيب فورًا بعد الخضوع لعملية تنظيف الرحم؟
في الحقيقة، جميع المضاعفات المُحتَمَلة لعملية تنظيف الرحم يمكن علاجها والسيطرة عليها في حالة الخضوع للتشخيص المبكِّر والعلاج المناسب، لذا، يتوجّب على المرأة مراجعة الطبيب فورًا في حالات معينة، منها: [٦]
الإصابة بالحمّى. الشعور بتشنجات ومغص شديد. المعاناة من ألم البطن. وجود رائحة كريهة أو غير طبيعية ل إفرازات المهبل. حدوث نزيف شديد. ما الأمور المتوقع حدوثها خلال عملية تنظيف الرحم؟
قبل الخضوع لتنظيف الرحم، غالبًا ما يوضح الطبيب للمريضة كافّة الأمور التي من المتوقَّع حدوثها خلال العمليّة، والتي يمكن تلخيص بعض منها على النحو الآتي: [٣]
الاستلقاء على طاولة الفحص، بينما تكون الكعبين على دعامات تسمى الركاب.
«وهو وتر» أي: الله واحد لا شريك له «يحب الوتر» يعني: يفضله في الأعمال وكثير من الطاعات ولهذا جعل الله الصلوات خمسًا، والطواف سبعًا، وندب التثليث في أكثر الأعمال، وخلق السموات سبعًا والأرضين سبعا وغير ذلك. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات
وقفات مع قول خير البرية «إن لله تسعة وتسعين اسما...» - ناصحون
وجملة قوله:(إن لله تسعة وتسعين اسمًا من أحصاها دخل الجنّة) قضية واحدة لا قضَيتان، ويكون تمام الفائدة في خبر(إن): في قوله:(من أحصاها دخل الجنّة)، لا في قوله: (تسعة وتسعين اسمًا)، وإنّما هو بمنزلة قولك:إن لزيد ألف درهم أعدّها للصدقة، وكقولك:إن لعمرو مائة ثوب، وإنّما دلالته: أن الذي أعدّه زيد من الدراهم للصدقة ألف درهم ، وأن الذي أرصده عمرو من الثيّاب للخلع مائة ثوب. وقال شيخ الاسلام ابن تيمية-الله تعالى-: والصّواب الذي عليه جمهور العلماء أن قول النّبي صلّى الله عليه وسلّم: "إن لله تسعة وتسعين اسمًا من أحصاها دخل الجنّة، معناه: أن من أحصى التسعة والتسعين من أسمائه دخل الجنّة، ليس مراده أنّه ليس له إلا تسعة وتسعون اسمًا. شرح حديث إن لله تِسْعَةً، وتِسْعِينَ، اسْمًا، مِائَةً إلا واحدا مَنْ أَحْصَاهَا دخل الجنة. وقال ابن القيم-رحمه الله تعالى-:"الأسماء الحسنى لا تدخل تحت حصر، ولا تحدّ بعدد، فأن لله تعالى أسماءً وصفاتٍ استأثرها في علم الغيب عنده، لا يعلمها ملك مقرّب ولا نبّي مرسل... وأمّا قوله صلّى الله عليه وسلّم)إن لله تسعة وتسعين اسمًا من أحصاها دخل الجنّة)، فالكلام جملة واحدة، وقوله:(من أحصاها دخل الجنّة) صفة لا خبر مستقلّ، والمعنى: له أسماء متعدّدة من شأنها أن من أحصاها دخل الجنّة ،وهذا لا ينفي أن يكون له أسماء غيرها، وهذا كما تقول: لفلان مائة مملوك قد أعدّهم للجهاد، فلا ينفي هذا أن يكون له مماليك سواهم معدون لغير الجهاد، وهذا الاختلاف بين العلماء فيه.
هل حديث: «إن لله تسعة وتسعين اسماً» صحيح؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام
الدرر السنية
2
0
304
لله تسعة وتسعون اسما من أحصاها دخل الجنة (Pdf)
المرتبة الثانية: فهم معانيها ومدلولها.
شرح حديث إن لله تِسْعَةً، وتِسْعِينَ، اسْمًا، مِائَةً إلا واحدا مَنْ أَحْصَاهَا دخل الجنة
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- روايةً قال: «للهِ تسعةٌ وتسعون اسمًا، مائةً إلَّا واحدًا، لا يحفظُها أحدٌ إلَّا دخل الجنةَ، وهو وِترٌ يحبُّ الوِتر». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ]
وفي ذلك يقول الإمام ابن القيم – رحمه الله تعالى -: (إن الأسماء الحسنى لا تدخل تحت حصر، ولا تحد بعدد، فإن لله تعالى أسماء وصفات استأثر بها في علم الغيب عنده لا يعلمها ملك مقرب ولا نبي مرسل، كما في الحديث الصحيح: «أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك». فجعل أسماءه ثلاثة أقسام
قسم: سمى به نفسه؛ فأظهره لمن شاء من ملائكته أو غيرهم، ولم ينزل به کتابه. وقسم: أنزل به کتابه؛ فتعرف به إلى عباده. ان لله تسعة وتسعين اسماء. وقسم: استأثر به في علم غیبه، فلم يطلع عليه أحدا من خلقه؛ ولهذا قال: «استأثرت به»؛ أي: انفردت بعلمه. وليس المراد انفراده بالتسمي به؛ لأن هذا الانفراد ثابت في الأسماء التي أنزل الله بها کتابه. ومن هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة: «فيفتح علي من محامده بما لا أحسنه الآن». وتلك المحامد هي بأسمائه وصفاته. ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: «لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك».
قال فضيلة الإمام د. أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف ، إن اسمي "الملك القدوس" من الأسماء الحسنى لله تعالى التي وردت في القرآن الكريم في أواخر سورة الحشر، وفي السنة النبوية، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن لله تِسْعَةً، وتِسْعِينَ، اسْمًا، مِائَةً إلا واحدا مَنْ أَحْصَاهَا دخل الجنة"، إضافة إلى ما أجمع عليه المسلمون قديمًا وحديثًا، موضحًا أن المَلك سبحانه وتعالى هو الملك المطلق الحقيقي المأخوذ من المِلك، وهو المستغني عن غيره في ذاته وفي صفاته وفي أفعاله، ولا يحتاج لغيره أبدا.