دبكات الكارثة - ابو نورة الطرفاوي 2018 - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
- ابو نورة الهلالي المدينة المنورة
- من صلى الصبح في جماعة الجوف
- من صلى الصبح في جماعة راشد الغنوشي في
- من صلى الصبح في جماعة النازيين الجدد في
- من صلى الصبح في جماعة مؤيدة لترامب
- من صلى الصبح في جماعة إرهابية
ابو نورة الهلالي المدينة المنورة
رد ماجد عبد الله أسطورة الكرة السعودية على تساؤل وجهه له المغرد محمد الفوزان الشهير بـ«أبو نورة الهلالي» في حوار دار داخل سيارة تقلهم أمس: أنت مرتبك قبل مباراة الجمعة؟ فقال ماجد: "أنا أرتبك.. جريدة الرياض | هرماش والدوسري جاهزان للأهلي.. والصداع يبعد العابد. اسأل الأسلاف".. في إشارة إلى مواجهته الطويلة ومشاركته وحضوره أمام الهلاليين..
وتداولت الجماهير النصراوية بشكل واسع الفيديو الذي لقي انتشارًا عريضًا وتعليقات صاحبتها فيديوهات ربطها الكثيرون بأهداف ماجد الواحد والعشرين التي هزت الشباك الزرقاء على مدار العشرين عامًا التي قضاها ماجد في الملاعب. من جانبه كشف محمد الفوزان أنه سعيد بالحوار مع الأسطورة ماجد عبدالله وقال: "كان حديثاً شيقاً ظهر فيها ماجد صريحاً كعادته أقتنصت فرصة ثمينة بوجود ماجد معي في نفس السيارة ولابد أن يكون الحديث مركزاً على مواجهة القمة التي ستجمع النصر والهلال وخرجت بحديث جميل وعناوين مثيرة". وأضاف: "رغم هلاليتي إلا أنني من عشاق ماجد والأغلب يحبون ماجد حيث إن شخصيته الجميلة والمرحة سر من أسرار هذا الحب الكبير الذي يملكه هذا الرجل".
69. 9K views Discover short videos related to ابو نهله ميوبي ميوبي on TikTok. Watch popular content from the following creators: محمود. جيمي نصاآإر(@gimynassar2), @Ahmed alsayadi(@alsayadi. 6785), 🥀گل سياه🥀(@black_flower_s), كوميديا سورية @ Syria🇸🇾(@comidasyria0), Sport sport(@elbarensclever). comidasyria0 كوميديا سورية @ Syria🇸🇾 2159 views TikTok video from كوميديا سورية @ Syria🇸🇾 (@comidasyria0): "#ابو_جودت_باب_الحاره_سوريا_الشام #سوريا #مزين_فتوح #ابو_جودت #كوميديا #دراما_سورية #دراما_مضحكه #دبكه #مسلسلات_سوريه". الصوت الأصلي. الصوت الأصلي elbarensclever Sport sport 23. 8K views TikTok video from Sport sport (@elbarensclever): "#جبسكي #ابو_جبل🖤🔥 #mosalah #egypt #مصر🇪🇬 🇪🇬🇪🇬🇪🇬🇪🇬". 🇪🇬 | 🇪🇬🇪🇬
🇪🇬🇪🇬. الصوت الأصلي black_flower_s 🥀گل سياه🥀 37. ابو نورة الهلالي بالانجليزي. 8K views 726 Likes, 47 Comments. TikTok video from 🥀گل سياه🥀 (@black_flower_s): "#viral #afgbest💖💖 #tik_tok #fypシ #بي بي حاجي#شبنم ثريا#🤔😱#foryoupage". اي چقسم لباس ها
هست كه اي بي بي
حاجي
پوشيده 😒🤔. original sound.
2016-07-17
الصلاة, العبادات, تجمع دعاة الشام, صور, كاتب, ملفات وبطاقات دعوية
1, 117 زيارة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله) رواه مسلم. 0
تقييم المستخدمون:
كن أول المصوتون!
من صلى الصبح في جماعة الجوف
تاريخ النشر: الأربعاء 29 محرم 1429 هـ - 6-2-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 104423
73154
0
389
السؤال
قال الرسول صلى لله عليه و سلم: من صلى العشاء في جماعة كمن قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة كمن قام الليل كله، هل من صلى الصبح في جماعة ولم يصل العشاء في جماعة يكتب له قيام كامل الليل؟
جزاكم الله خير الجزاء. الإجابــة
خلاصة الفتوى: الذي استخلصه شراح الحديث من خلال الجمع بين روايات الحديث الواردة في أجر صلاتي العشاء والصبح في جماعة أن من صلاهما في جماعة كان كمن قام الليل كله ومن صلى واحدة منهما في جماعة كان كقيام نصف ليلة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن لفظ الحديث كما في صحيح مسلم عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله. ورواه الترمذي بلفظ: من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة. ورواه أبوداوود بلفظ: من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة.
من صلى الصبح في جماعة راشد الغنوشي في
تاريخ النشر: الثلاثاء 23 ربيع الأول 1436 هـ - 13-1-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 281716
29207
0
279
السؤال
ما صحة ثبوت لفظة: في جماعة ـ في حديث: من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله؟ وهل الفضل يشمل من صلاها في وقتها في غير جماعة؟. رفع الله قدركم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالحديث المشار إليه حديث صحيح، كما قال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب وغيره، ولفظه كما جاء فيه: عن أبي بكر ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله، فمن أخفر ذمة الله كبه الله في النار لوجهه. رواه ابن ماجه والطبراني في الكبير، واللفظ له، ورجال إسناده رجال الصحيح. وجاء الحديث غير مقيد بالصلاة في الجماعة، ففي صحيح مسلم: عن أنس بن سيرين، قال: سمعت جندب بن عبد الله يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء فيدركه فيكبه في نار جهنم. ولكن ذكر شراح الحديث عند قول النبي صلى الله عليه وسلم: من صلى صلاة الصبح... أي جماعة، كما في رواية أخرى لمسلم ، قال العلقمي: فهي مقيدة لبقية الروايات المطلقة.
من صلى الصبح في جماعة النازيين الجدد في
وكلاهما عن عثمان أيضا. والذي استخلصه شراح الحديث من خلال الجمع بين هذه الروايات أن من صلى العشاء والصبح في جماعة كان كمن قام الليل كله، وأن من صلى واحدا منهما في جماعة كان كقيام نصف ليلة. قال في عون المعبود شرح سنن أبي داوود: فجعل بعضهم حديث مسلم على ظاهره وأن جماعة العتمة توازى في فضيلتها قيام نصف ليلة وصلاة الصبح في جماعة توازي في فضيلتها قيام ليلة، واللفظ الذي خرجه أبو داود تفسيره ويبين أن المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله، يعني ومن صلى الصبح والعشاء، وطرق هذا الحديث مصرحة بذلك وأن كل واحد منهما يقوم مقام نصف ليلة وأن اجتماعهما يقوم مقام ليلة. انتهى. وقال في تحفة الأحوذي على شرح سنن الترمذي: قلت المراد بقوله ومن صلى الصبح في جماعة في رواية مسلم أي منضما لصلاة العشاء جماعة قاله المناوي وقال القارىء في المرقاة في شرح قوله فكأنما صلى الليل كله أي بانضمام ذلك النصف فكأنه أحيا نصف الليل الأخير انتهى، وهذا هو المتعين جمعا بين الروايتين. انتهى. والله أعلم.
من صلى الصبح في جماعة مؤيدة لترامب
جماعة يدرك التكبيرة الأولى كُتِبَ له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق)) (١). وهذا فيه فضل الإخلاص في الصلاة؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((من صلى لله)) أي خالصاً لله تعالى، ((براءة من النار)) أي نجاة وخلاص منها، وكتب له ((براءة من النفاق)) أي يؤمنه في الدنيا أن يعمل عمل المنافق ويوفقه لعمل أهل الإخلاص، وفي الآخرة يؤمنه مما يعذب به المنافق، ويشهد له بأنه غير منافق، يعني بأن المنافقين إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى)) وحال هذا بخلافهم (٢). ٥ - من صلى الصبح في جماعة فهو في ضمان الله وأمانه حتى يمسي؛ لحديث جندب بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من صلى الصبح فهو في ذمة الله (٣) ، فلا (١) الترمذي، كتاب الصلاة، باب فضل التكبيرة الأولى، برقم ٢٤١، وحسنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة، برقم ٢٦٥٢، وبرقم ١٩٧٩، وفي صحيح سنن الترمذي، ١/ ٧٧، وفي صحيح الترغيب والترهيب، ١/ ١٦٥، برقم ٤٠٧. (٢) انظر: تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، للمباركفوري، ٢/ ٤٥. (٣) في ذمة الله: ضمان الله، وقيل: أمان الله، شرح النووي على صحيح مسلم،٥/ ١٦٤.
من صلى الصبح في جماعة إرهابية
والجواب: أن معناه: حتى يقولوا: لا إله إلا الله، أو ما يقوم مقامه؛ بدلالة ما قدمناه. واحتج: بأنه كافر لم يأت بالشهادتين، فلم نحكم بإسلامه بنفسه، أصله: إذا صام وزكّى، وفيه احتراز من الصبي، إذا حكم بإسلام أحد أبويه؛ لأنه تابع، ولم نحكم بإسلامه بنفسه، وإن شئت قلت: الصلاة من فروع الإسلام؛ لأنه لا تجب إلا بعد الإسلام، فلم نحكم بإسلامه بفعله؛ دليله: ما ذكرنا، وفيه احتراز من الشهادتين؛ لأنها أصل الدين. والجواب: أنه منتقض بما ذكره الشافعي - رحمه الله - في المرتد المكره (١) ، وهو أنه قال (٢): إذا شهد شاهدان على رجل أنهما سمعاه يرتد، وقالا: ارتد مُخَلًّى آمِنًا حين ارتد، [كانت] (٣) تلك ردةً، وغُنم ماله إذا مات، وإن قال ورثته: [إنه] (٤) رجع إلى الإسلام، لم يُقبل منهم إلا ببينة، فإن أقاموها أنهم رأوه بعد هذه الشهادة عليه بالردة يصلي صلاة المسلمين، قبلتُ ذلك منهم، وورثتهم ماله، فإن كان هذا في بلاد الإسلام، والمرتد ليس في حال ضرورة، لم أقبل هذا منهم حتى يشهد شاهدان بالتوبة بعد الردة؛ فقد صرح بأن صلاة المرتد في دار الحرب (١) في الأصل: الكثير، والتصويب من الأم (٧/ ٤٠٥). (٢) ينظر كلام الإمام الشافعي - رحمه الله - في: الأم (٧/ ٤٠٦).
- دَخَلَ عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ المَسْجِدَ بَعْدَ صَلَاةِ المَغْرِبِ، فَقَعَدَ وَحْدَهُ، فَقَعَدْتُ إلَيْهِ فَقالَ: يا ابْنَ أَخِي، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن صَلَّى العِشَاءَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَن صَلَّى الصُّبْحَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ. الراوي:
عثمان بن عفان
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
656
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
ضاعَفَ اللهُ عزَّ وجلَّ ثَوابَ صَلاةِ الجَماعةِ حتَّى فاقَتِ صَلاةَ الَفردِ بسَبعٍ وعِشرينَ درَجةً، وتَزدادُ فَضيلتُها إذا كانت في اللَّيلِ؛ لقُربِها مِنَ الإخْلاصِ للهِ تعالَى، فهي مِن أعظَمِ القُرباتِ إلى اللهِ.